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论文 김장생 장자 제물론 동양 자연관 윤리사상 비교 북학론 세특

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"物我一致" 검색결과 1-15 / 15건

장자의 도가사상과 제물론

의 세계에서 무위(無爲)를 실천하는 인간, 그럼으로써 모든 구별과 대립이 없어지고 만물은 하나같이 똑같다라는 의식 속에서 물아일치(物我一致)가 되고 있는 인간을 말한다.장자는 제물론

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.25

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「蛙鳴賦」의 재해석을 통한 莊子的相談理論의 탐색 (A Research for Chuangtzu(莊子)’s Counseling Theory from New-Explanation of 「Wa myung boo(Frogs’ Song)」)

우리어문학회 정연봉

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.14 | 수정일 2025.05.21

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朱光潜文学语言思想中西资源(주광잠문학의 특징-주광잠문학어언사상 중 서방에서 넘어온 근원) 중국어본

为： “写实主义与悲剧精神是不相容的。悲剧中的痛苦和灾难决不能与现实中的痛苦和灾难混为一谈”朱光潜提倡“距离”的本意是要在现实中提炼艺术，将要激扬的社会思想内涵和人生观念，表现的更加淋漓尽致，光彩夺目 ... 。内模仿的作用。内模仿不是处于意志的模仿，是出于观照的模仿，是一种意识不到的模仿。物我合一。物的意蕴深浅与人的情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与正常人的分别就在此。同是一个 ... 家。是中国现代美学的奠基人和开拓者之一。朱光潜熟练掌握英、法、德语，几十年来，翻译了300多万字的作品。朱光潜主要编著有《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》《克罗齐哲学述评

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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조선시대 성리학

에 동일하게 존재 : 만물의 본성 속에 동일한 이치가 내재?‘이와 기는 이물(二物)도 아니고, 일물(一物)도 아니다.’→ 한 가지 물건이 아니기 때문에 하나면서 둘(一而二), 두 ... 가지 물건이 아니기 때문 에 둘이면서 하나(二而一)?이기지묘(理氣之妙) : 이와 기의 오묘한 조화 → 이와 기의 상호 의존, 보완 관계 강조●사회 경장(개혁)론?역사 발전 단계 ... 적 성리학 : 실학에 영향4. 조선 후기의 실학●대두 배경 : 임진왜란과 병자호란 이후 사회전반에 대한 개혁 요구●성격 : 근대 지향적, 사회 개혁적●전개?경세치용(經世致

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.28 | 수정일 2017.06.06

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서유기 第五三回

.均平物我與親?, 始合西天本願。균평물아여친원 시합서천본원均平 [j?nping]:1) 평균하다 2) 균등히 하다 3) 고르게 하다물건과 나, 친한 사람과 원수의 사람을 고르게 하 ... 하고 큰 길 옆에서 부른 사람은 누구인가?乃金山山神、土地, 捧着紫金?盂叫道：「聖僧?, 這?盂飯是孫大聖向好處化來的。因?等不聽良言, 誤入妖魔之手, 致令大聖勞苦萬端, 今日方救得出。且來喫 ... 些兒喫?。」나애자도 아야정요사아끽리저 멍청이[팔계]가 말했다. “저도 바로 조금 마시려고 했습니다.”卽取?盂, ?了一?, 遞與師父。?(퍼낼 요; ?-총10획; ya?o

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| 리포트 | 35페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.04.28

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실학의 개념과 그 철학적 측면

하는 것을 새로운 학문관으로 삼았다. 즉 이익은 경전을 궁구하는 것 자체가 앞으로 치용(致用)하는 것을 목적으로 한다면서 공리공론적인 의리추구로부터 경세치용의 실제성을 추구 ... 자들의 말대로 단순하게 유(類)로써 구별되는 것이 아니라 필연의 상태로 존재하는가, 자율적 능력을 발휘하며 생활하는가 하는 점으로 구별된다고 역설했다.이처럼 실학자들은 물아이분관(物我二 ... 자들도 하나의 보편적 이(理)를 만물이 공유한다는 사유, 즉 이일분수(理一分殊)를 전제로 인성이 동등하다는 생각을 하였다. 그러나 그들이 인성 동등을 만유일체론의 관념적 사유에서 그렸

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 (50%↓) 1000원 | 등록일 2014.04.13

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동양과 서양의 윤리사상을 비교

개고 ( 一切皆苦 ) ▶ 공 ( 空 ) 의 원리 : 사물에는 불변의 실체가 없음 • 너와 내가 본질적으로 다른 존재가 아니므로 서로 사랑하고 봉사하도록 함3. 동양 윤리 사상 도교 ... ( 物我一體 ) 의 경지3. 동양 윤리 사상 제자 백가 ▶ 고자 ( 告子 ) • 성무선악설 ( 性無善惡說 ) : “인간의 본성은 선한 것도 선하지 않은 것도 없다 .” ▶ 묵자 ... 은 致用 ) 의 사상을 전개 유교 윤리 도학 사상의 형성 송(宋) 대의 성리학 ( 性理學 )3. 동양 윤리 사상 ▶ 한 ( 漢 ) 나라의 유학 : 경학과 훈고학의 발달 ▶ 송(宋

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| 리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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동서양 미술비교

에 있고 나 자신은 자연과의 합일(合一)에 있다는 것이다. 이러한 물아일치(物我一致) 사상과 유불선(儒佛仙)의 종교적 색채를 가미하여 남종화의 지고한 정신의 세계를 이상으로 그림

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18

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한국문화의 공간기호학적 해석 - 한국성과 전통성

.?한국의 전통 회화 - 물아일치(物我一致)를 추구?강희안의 ‘고사관수도(高士觀水圖)’ : 선사상을 바탕으로 함.절벽과 바위와 풀과 물결이 인물을 중심을 연결되어 인물과 산수

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| 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.05.12 | 수정일 2020.06.29

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中韩饮酒文评析(한중음주문화분석)

荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，洒中有深味。”在酒醉之中不知有贫富贵贱，人间一切不平等消失了，连我是谁，物在何处等等都抛开了，于是达到了一种物我两忘 ... 之，中韩两国喝酒不大受宗教信仰的约束，并且饮酒所追求的境界与宗教追求的自由境界一致。（二）酒与社会意识中国自古就提倡“礼尚往来”，对于国家与国家来说，“往来”就是外交。在外交礼节中，酒绝对是必不可少 ... 的联想，使灵感如泉喷涌，一发而不可收拾。古今不少诗人、文豪、画家、书法家，都因酒而兴致勃发，才思横溢，下笔有神，酒酣墨畅。中国的李白就是较突出的人物之一。“李白一斗诗百篇”，是我们熟知的杜诗名句。他

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| 리포트 | 13페이지 | 4,500원 | 등록일 2006.11.26

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[중국철학사] 장자의 정신세계

無用之用也」는 쓸모가 있었기에 도리어 損害를 보게 되는 경우를 보여준 것이다. 노자에 「三十輻共一穀, 當其無有車之用, 挺埴以爲器, 當其無有器之用, 鑿戶선以爲室, 當其無有室之用, 故 ... 되 기를 바랐던 것이다. 그에게는 生死도 없고 物我도 없으며 是非도 없고 善惡도 없으며 美醜와 眞僞도 있을 수 없다. 時空을 초월한 無爲의 自然속에 참다운 道가 存在한다고 믿 ... 爲운 것을 볼 수 있다. 다만 孔子의 말을 이끌어온 것이 특색이다. 이왕 儒家의 말이 나왔으니 修己治人의 儒家가 뭣인가 一도하고 넘어갈까 한다. 己身이 正而正人이 곧 修己治人이

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10

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동양의 자연관

속에 있고 나 자신은 자연과의 합일(合一)에 있다는 것이다. 이러한 물아일치(物我一致) 사상과 유불선(儒佛仙)의 종교적 색채를 가미하여 남종화의 지고한 정신의 세계를 이상으로 그림 ... 의' 자연이 아니라, 인간도 마찬가지로 자연이며, 무생물도 마찬가지라는 것이다. 대표적으로 불교의 관점에서는 무생물도, 작은 먼지에도 佛性이 있다고 하는데, 이는 '物我一體性'을 의미

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.14

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[윤리사상] 윤리사상의 흐름과 특징

을 연구하여 실사구시(實事求是)와 경세치용(經世致用)의 사상을 전개c 금석학(金石學)이 발달하고 사고전서(四庫全書)와 같은 많은 서적들이 간행됨나. 도가사상(노장사상)1 노자(老子 ... 의 배격 강조→ 만물평등·절대평등의 관점b 절대자유의 경지를 추구→ 모든 대립과 차별이 사라진 정신적 자유의 경지→ 자연과 내가 하나가 되는 물아일체(物我一體)의 경지→ 추구하는 방법 ... 하는 사물에는 고 정된 실체가 없음일체개고(一切皆苦)현실 세계가 영원히 존재한다는 착각과 집착 때문에 모든 고뇌 가 생겨남2 불교사상의 전개 - 소승 불교와 대승 불교a 소승불교

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.20

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[국어] 김장생의사상사

이 온축되어 있다. 그러므로 이 저서를 통하여 그의 경학사상과 유학 본연의 學行一致를 일관되게 실천한 그의 철학적 특성을 살펴볼 수 있다.Ⅲ. 사계의 철학사상1. 理氣論조선조 성리학 ... 론과 심리현상을 힘써 말한 것은 天人과 物我의 관계를 밝혀 천인의 원리를 동일하게 말하고 天人合德을 이루고자 하는 윤리적 목적에서이다.사계가 살았던 시대는 정치 이념으로써 유학 ... 는 것은 아니니 一物이라고 할 수도 없다.그러므로 주자가 "'이'는 스르로 '이'이고 기는 스스로 '기'이니 서로 섞이지 않는 다"이로써 본다면 사계는 이와 기의 관계를 '무형무위

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.09

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자연에대한 나의 생각(자연에 대한 연구)

으려 했다. 삼라만상이 모두 나 자신의 마음속에 있고 나 자신은 자연과의 합일(合一)에 있다는 것이다. 이러한 물아일치(物我一致) 사상과 유불선(儒佛仙)의 종교적 색채를 가미하여 남종화

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26

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