"無用之有用"의 검색결과 입니다.

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EasyAI “無用之有用” 관련 자료

+장자 독후감 - 無用之有用 - 쓸모없..등록일 2016.08.01 | 총 2,259자 | 6페이지 | 2,000원
+도가사상에 대한 고찰과 그 함의등록일 2011.01.22 | 총 4,988자 | 4페이지 | 1,000원

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"無用之有用" 검색결과 1-12 / 12건

장자 독후감 - 無用之有用 - 쓸모없는 것이 가장 쓸모있는 것이다

NO.1장자의 無用之有用-쓸모없는 것이 가장쓸모 있는 것이다-인간사회의 일체의 속박에서 벗어나 절대 자유의 정신을 찾아 마침내 자연과 인간이 하나 된 경지를 장자가 본 진리세계라 ... 가‘ 무용지유용(無用之有用)’을 설명하기 위해 들었던 사례이다.내가 생각해 본 사례로는 파블로 피카소의 조형물‘황소머리’가 있다.이 조형물은 버려진 자전거에서 소의 얼굴은 자전거 ... 이 장자의 무용지유용(無用之有用)이다.장자는 무용함 속에 가장 위대한 유용함이 숨겨져 있다고 보았다. 조금만 다르게, 그리고 조금만 더 깊이 생각해보면 이 세상에는 쓸모없는 것은 존재

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.08.01

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공독상법 3권 달마상법 제 5장達摩相法第五章.

하고 어질겠는가? 실의한 뒤에 타인을 향하여 원망하면 종내 멀리 갈 그릇은 아니다.注:得意而反顚倒, 其中?有用意), 非一奸貪, 卽陰毒), 故曰非賢良之人也, 失意而反怒罵, 此爲自殺理策 ... , 亦主中年刑夫。일각과 월각이 높으면 또한 주로 중년에 남편을 형극한다.丘陵塚墓高超方吉, 而興家也。구릉과 총묘는 높고 초월해야만 길하니 집안을 일으킨다.按女格不重正部, 而取六府之 ... 하다.眉稜斜散, 於女格頗輕, 破?之說過重。미릉이 비스듬히 흩어지면 여자격으로 가볍고 파산한다는 설명이 과중하다.奸門不陷하면 多子又)賢하고 淚堂에 平)安, 多女而貴라。간문이 꺼지

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.18

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도가사상에 대한 고찰과 그 함의

는 ‘有用之無用’을 人間世라고 보며, 유용성이란 사회적 잣대에 의한 것임을 밝힌다. 따라서 유용성이라는 잣대는 결국 욕망을 부추기는 것이므로 무용지대용(無用之大用)’을 강조하는 것 ... 非常道, 名可名非常名. 無名天地之始, 有名萬物之母. [도덕경 제1장]) 이러한 도의 움직임이 바로 ‘반(反)’이다. 만물은 대립적인 양상을 가지고 있으며 그것의 끊임없는 흐름 속 ... 을 없애고 자연적 본성에 충실하고자 하는 실천적인 방법이 도가에서는 무(無)라는 핵심적인 개념으로 나타난다.도덕경 제3장, “不尙賢, 使民不爭. 不貴難得之貨, 使民不爲盜. 不見可

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.22

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고사와 성어의 탐구

고, 무용(無用)의 용(用)은 알려고 하지 않으니 서글픈 일이다고 하였다."이 말은 공자(孔子)가 인의(仁義)로써 난세를 다스리려는 것을 풍자(諷刺)한 것으로, 조그만 유용(有用 ... 을) :포숙은 나를 비겁하다고 말하지 않았으니知我有老母也(지아유노모야) : 나에게 늙은 어머니가 있음을 그가 알았기 때문이다公子糾敗(공자규패) : (제나라)공자규가 패하여召忽死之 ... 이는 부모님이로되 나를 진정으로 알아준 이는 鮑子(포숙선생)이다.鮑叔旣進管仲(포숙기진관중) : 포숙은 관중을 천거한 연후에以身下之(이신하지) : 그 자신은 관중의 아랫자리에 들

시험자료 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.09

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하나의 사상, 다른 표현방식 - 도가의 자연, 욕망 그리고 소요

되지 않고 자유로운 모습이 바로 소요이다.이런 소요의 생각은 유용(有用)의 무용(無用)과 무용(無用)의 대용(大用)에 잘 표현되어 있다. 쓸모 있는 것은 쓸모가 있기 때문에 사라지 ... 없애버리라고는 하지 않았다. 도덕경 3장에는 욕망에 대한 조절방법이 나와 있다.不尙賢, 使民不爭; 不貴難得之貨, 使民不爲盜; 不見可欲, 使民心不亂.(현명함을 숭상하지 않

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.21

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장자에 대하여...

라고 말하고 있는 이 또한 꿈이로다.'無用之用(무용지용-쓸모없는 것이 쓸모있음) : “사람은 모두 유용(有用)의 용(用)만을 알고 무용(無用)의 용을 모른다”라고 한 《장자(莊子 ... (천지여야병생, 이만물여아위일) : 천지와 나는 함께 생겨났으며, 만물과 나는 하나가 된다.-不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與.(주지주지몽위호접몽, 호접지몽위주여): -'장자가 꿈속 ... 너 등의 차별은 무의미.- 모든 사물을 차별하지 않는 정신적 절대 자유의 경지- 정저지와(井底之蝸)와 조삼모사(朝三暮四)의 비유③ 좌망(坐忘)좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.19 | 수정일 2017.08.03

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자식교육과 자기계발에 관한 장문독해

에 若不省事하여兀然讀書則爲無用之學이리라.曉起(효시) : 새벽에 일어나다. 處(처) : 처하다 처辨(변) : 분별할 변 兀(올) : 우뚝할 올새벽에 일어나 아침에 할일을 생각하고, 밥 ... 동국여지승람(新增東國輿地勝覽)Ⅶ. 명심보감(明心寶鑑)- 신종황제1. 이이-격몽요결(擊蒙要訣)兄弟는 同受父母遺體하니 與我如一身이라.視之를 當無彼我之間하여 飮食衣服에 有無를 皆當共之 ... 니라.設使兄飢而弟飽하고 弟寒而兄溫하면 則是는 一身之中에 肢體가或病或健也니 身心이 豈得偏安乎아?今人兄弟不相愛者는 皆緣不愛父母故也니 若有愛父母之心이면則豈可不愛父母之子乎아?兄弟若有不善之

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.22 | 수정일 2014.09.18

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[문학감상] 중국고전에서 찾은 99가지 지혜

한다. 언젠가 뉴스에서 국회의원들의 자진 고해성사를 들을 수 있는 날이 오기를.7. 무용의 가치일찍이 장자는 無用이라 말로 有用 이라고 말하면서 無用의 가치를 적극적으로 평가한 적이 있 ... 에 이런 말이 있다.子曰學而時習之不亦說乎 배우고 그것을 때때로 익히면 기쁘지 않겠는가.요즘의 교육은 학생들에게 진정한 깨달음을 주어서 기쁨을 주기보다는 입시위주의 교육에 편중 ... 다. 이것은 가치관의 역적이라고도 할 수 있다.無用은 곧 無爲로 나아가 존재의 참된 의미와 가치에 대한 자각으로 발전한다. 인위적이거나 가식적이지 않은 虛와 無爲를 바탕으로 세상

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.18

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[동양철학]장자와 노자

. 장자는 도가 없는 사물이란 하나도 없다고 함. 장자는 道에 대해서 직접적인 언급을 피하고 있으며, 道를 체득하는 방법으로 편견과 주관의 원인인 是非, 小大, 美醜, 有用과 無用 ... 은 찾기 힘 듬.②지식은 시대와 상황에 따라 달라짐. - 가치기준 및 판단기준 역시 시대와 상황에 따라 달라짐.③소대지변小大之辯- 소(小)를 파기하여 대(大)를 세운다는 뜻과 소(小

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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장자의 기술론

,一曲之士也.를 부정한 것으로 생각된다.3. 技의 用莊子는 일상적인 有用을 뛰어넘어 無用을 말함으로써 有用에 매달린 당시인들을 통렬하게 비판했다. 無用을 消極的無用 과 積極的無用 ... 또한 天下를 다스리는 者의 잘못이다. { ) 莊子第九, 馬蹄 , 陶者曰, 我善治塡,圓者中規,方者中久. 匠人曰, 我善治木,曲者中鉤,直者應繩. 夫塡木之性,豈欲中規矩鉤繩哉.然且世世稱 ... 之曰, 伯樂善治馬,而陶匠善治塡木 ,此亦治天下者之過也.위의 B1,B2는 母系社會 또는 原始共産社會의 모습을 나타내고 있는 듯하다. 道家사상가들은 私有財産制度가 생기기 이전의 미분

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.15

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[중국철학사] 장자의 정신세계

, 알려고도 하지 않을 뿐 아니라 처음부터 沒價値한 것으로 여긴다. 人間世末章에 「山木, 自冠也, 膏火, 自煎也, 桂可食, 故伐之, 漆可用, 故割之, 人皆知有用之用, 而莫知 ... 有之以爲利, 無之以爲用」은 다 無用의 效用 을 端的으로 表現해 준 말이다. 空無가 功效로 드러남이다. 수레바퀴며 그릇과 房들이 빈공간으로서 제구실을 하고 있음을 보여 준 것이 ... 아 鵬鳥며 매미와 발의새로 대비시 켜 限定된 自己世界에서 「是」라고 하는 것도 상대방에서 보면 取할 것이 못 되는 수가 있다고 말했으니 조興學鳩笑之, 曰我決起而飛, 창楡枋, 時則不至

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10

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[노장사상]노장사상이란 무엇인가.

고 살아가는 데서 모든 문제가 생긴다. 말하자면 이원론적 사고의 맹점을 지적하는 것이라고 할 수 있다.3. 유용(有用)과 무용(無用)나무토막(樸)을 잘라 깎고 다듬어 그릇(器 ... . 그러므로 이라고도 하니 무착은 무념(無念) 또는 좌망(坐忘)을 의미한다. 노장은 이러한 마음을 지인 지심(至人之心)이라 하여 거울에 비유하기도 하였다. 거울은 불장불영(不將不迎

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.13

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