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팔괘 주역 원문 한의학총강 빌헬름 융 주역 수학 철학 동경몽화록 삼일정기 김창협

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"河圖象" 검색결과 1-20 / 24건

河圖象에 나타난 六十干支의 形態 연구 (A Study on Theory of the Ganji in Hadosang)

동양철학연구회 이옥화

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.11 | 수정일 2025.03.28

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黃宗羲『易學象數論』의 「河圖」·「洛書」 비판에 관한 연구 (A Study on the Criticism of Hetu-Luosh(河圖洛書) Theory in Huang Zong-xi's Yixuexiangxhulun)

동국대학교 동서사상연구소 김동현, 유흔우

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.04

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『天符經』의 圖象化 -『천부경』에 의한 伏羲八卦·河圖의 해석 - (The figuration of『Chunbu-kyung(天符經)』 - Bokhee(伏羲)'s Pal-kye(八卦) and Hado(河圖) viewing through『Chunbu-kyung天符經』-)

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 정경희

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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宋代「河圖洛書」圖象의 出現과 그 定立過程 (A Study on the Appearance and Establishing Process of the "Hetu-Luoshu" Diagram in Song Dynasty)

중국인문학회 유승상

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.27 | 수정일 2025.06.04

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주역전의대전 원문

而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也此河圖之數也洛書盖取龜象故其數戴九履一左三右七二四為肩六八為足蔡元定曰圖書之象自漢孔安國劉歆魏關朗子明有宋康節先生邵雍堯夫皆謂如此至 ... 周易傳義大全凡例一周易上下經二篇孔子十翼十篇各自為卷漢費直初以彖象釋經附於其後鄭玄王弼宗之又分附卦爻之下增入乾坤文言始加彖曰象曰文言曰以別於經而繫辭以後自如其舊歷代因之是為今易程子所為作傳者是也自 ... 啓蒙諸書別為義例列於篇端自為一卷云一諸家之說壹宗程傳本義折衷竝取其辭論之精醇理象之明當者分注二氏之後以羽翼之而其同異得失先儒雙湖胡氏雲峰胡氏嘗論訂者亦詳擇而附著焉一經中文字有當音者今從天台董氏例參考呂

시험자료 | 351페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09 | 수정일 2023.04.25

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『易學啓蒙』을 통해 본 易의 ‘數’개념과 수비학(numerology) -조셉 니덤의 易數이해에 대한 비판적 고찰- (‘Numeric’ of Yi(易) and Numerology)

한국동양철학회 홍수빈

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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상세가

(聖賢), 군자(君子) 되는 법(法)이 하도(河圖), 낙서(洛書) 추리(推理)해서천지(天地) 만물(萬物) 정하였으니 지미(至微)한 게 이치(理致)로다.하·낙지리(河·洛之理) 모르 ... ) 이 아닌가?무극(無極), 태극(太極) 세량(細量)하니 궁궁(弓弓) 을을(乙乙) 의연(依然)하다.대궁(大弓)은 태극(太極)이요, 소궁(小宮)은 궁궁(窮窮)이라.우상(牛象)을 자세(仔細)히

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.10.01

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장회관의 서예에 대한 형이상학적 이해 연구 (A Study of Zhang Huai guan’s Metaphysical Understanding of Calligraphy)

한국동양예술학회 김혜경

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.27

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대구교대 윤리 ooo 교수님 '음양, 팔괘' 과제

이 이것을 본뜨고, 하도(河圖)와 낙서(洛書)가 나오니 성인이 이것을 본받았다.” “옛날 포희씨(包犧氏)가 천하에 왕 노릇 할 때 위로는 하늘에서 상(象)을 관찰하고 아래로 땅에서 법 ... )을 낳고 사상은 팔괘를 낳는다.” “하늘이 신물(神物)을 낳았으니 성인이 그것을 본받았으며 하늘과 땅의 변화를 성인이 본받았다. 하늘이 상(象)을 드리우고 길흉을 나타내었으니 성인 ... 圖)는 ≪주역≫ 본문에는 실려 있지 않다. 한대(漢代)의 상수역학(象數易學)에서 주로 논의된 것인데, 주희(朱熹)가 ≪역학계몽 易學啓蒙≫에서 오늘날과 같은 모습으로 확정지

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.02.07

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주역에 대하여

는 河圖의 출현으로 부터 그 실마리를 찾아야 할것 같다.??河圖는?글자 그대로 河水(黃河江)에서 신비한 짐승인 龍馬가 지고 나온? 圖象(상징적 그림)을 의미한다. 이 도상을 그 ... 주역周易에 대하여김중곤(1) 주역의 특징?주역은 점서占書(象을 통해 幾微기미를 미리 아는 점서)다. 그러나 주역은 점서라는 형식을 통하여 그 안에 신비한 우주변화의 원리와 이치 ... 이?계시한 상징(天垂象)이라하여 역의 출발점으로 삼았다.???????????????? ??????????????? ????????????????? ?하도 낙서 (點, Dot

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2013.03.14 | 수정일 2016.05.12

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동양수학과 한국수학 (한국 수학의 전통 및 한국 수학의 흐름)

은 유교를 그 바탕으로 하였다. 사대부들은 유학의 교양을 갖추었으며 예외 없이 역 사상(易思想)에 심취하였다. 그 중에서 특히 역의 기본원리를 도식화한 하도(河圖), 낙서(洛書 ... ), 그리고 이것에 상징되는 수체계-상수(象數)-에 대하여 비상한 관심을 기울렸다. 이 형이상학적(形而上學的)인 수론은 신앙 비슷하게 고정화된 일종의 형이상에 의하여 뒷받침 되었다.‘삼라 ... 만상이 생긴 후에 형태(象)가 이루어지고, 형태가 갖추어진 후에 번성하고(滋) 그 후에 수가 나타난다.’(物生而後有象象而後有滋滋而後有數, 『後漢書』, 「律歷志」)따라서 우주

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.27

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삼일정기, 김창협,한문, 교육학

율(律)), 12간지(干支)를 기록하였다. 그런 다음 주자의 ‘각조산고사(閣?山故事)’에 의거하여 삼일정 아래 평평한 바위에 하도낙서(河圖洛書), 선천우천팔괘(先天後天八卦), 태극도 ... 也라. 何以名三一이오? 三柱而一極也라. 何取於三柱一極이오? 以爲有三才一理之象焉爾라. 曰是象之而爲也歟아? 亦爲之而有是象也오?정자(삼일정)는 곡운(谷雲))의 화음동(華陰洞))에 있 ... 마루)을 만들고서(짓고 보니) 이 형상(삼재일리)이 있는 것인가?始伯父杖履於溪上에, 有石焉한대 如龜?之曝于涯니 其背可以亭也라. 而前?後殺하여, 劣容三柱하니, 因以成之而象具焉이라. 成

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.02 | 수정일 2019.12.30

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주역周易의 기초이론과 의의

들은 통상 64괘를 외울 때 상괘와 하괘의 상象을 붙여 외웠다. 예를 들면 상괘가 건괘乾卦이고 하괘가 리괘離卦인 경우는 동인괘同人卦인데 이를 건괘의 상象인 천 天과 리괘의 화火를 붙여 ... 고 우주 진화론의 기본골격이 된다.3. 십익十翼십익十翼은 주역의 원형인 괘와 괘사 또는 효사를 부연설명하는 열 개의 보조문헌이라는 듯이며, 단전彖傳(上), 단전彖傳(下), 상전象傳 ... (上), 상전象傳(下), 계사전繫辭傳(上), 계사전繫辭傳(下), 문언전文言傳, 설괘전說卦傳, 서괘전序卦傳, 잡괘전雜卦傳으로 구성되어 있다. 십익은 전통적으로 공자나 문왕, 주공 등

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.13

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공독상법 6권 이상조해 耳相條解

을 일으킨다는 뜻이다.又考耳竅通腎絡, 腎爲水, 而河圖有天一生水之說, 此起運之義耶。또 귓구멍이 신경락에 통함을 고찰하면 신은 수가 되며 하도에 하늘에서 첫째로 물을 생성한다는 학설이 있 ... 으로 윤택하며 홍색이 없다.甘羅之輪球朝口, 紅潤而有光, 是皆想象之說, 余獨謂不然;감라의 이륜은 입을 향하니 홍색으로 윤택하며 광채가 있으니 모두 상상의 설며응로 나는 홀로 그렇지 않

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| 리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.05

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정조

하기 시작하여 총 190편으로 정리하였으며, 정조 사후에 말년의 저술들을 덧붙여 심상규(沈象奎)) 등이 1801년에 재편집하였다. 1814년에 간행되었다. 국왕의 저술은 사후에 신하 ... 대전내고 마조?강패의 노름에 돈을 거는 것으로 스스로 즐긴다. 그보다 낫다는 자는 태극원회(太極元會)의 이치와 하도낙서(河圖洛書)의 수와, 이기(理氣)의 논쟁과 성정(性情)의 논란

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.24

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격암유록1남사고비결

이 삼풍의 진리를 논하는 곳인데 돈과 물욕에 눈이 빨개진 세인들은 이를 알지 못한다.九宮加一十勝理春滿乾坤福滿家九宮은 河圖洛書六韜三略의 中宮의 象數요, 구궁 다음이 십극이요, 십 ... 化生人룡구하락, 즉 龍馬와 神龜가 河水와 洛水에서 가지고 온 河圖洛書 양백의 이치는 마음을 맑게 하고, 몸을 편안케 化生하리라.世人不知雙弓理天下萬民解寃世쌍궁 즉 弓弓은 백십자를 상징 ... 요,河圖洛書靈龜數心靈衣白眞兩白하도낙서 영구의 易數가 양백이요, 심령의 흰옷이 참 양백이다.三豊三豊何三豊非山非野是三豊삼풍 삼풍하는데 무엇이 삼풍인가? 산도 들도 아닌 것이 삼풍이요世人

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.29

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율곡의 책문

의 수입니다.또한 위에서 말한것과 같이 이이는 또한 하도(河圖)를 천지 자연의 상(象), 낙서(洛書)는 인간의 사회 생활에서 마땅히 행할 이치를 나타낸 것으로서 하도는 온전한 것 ... (象數))의 변화이겠는가. 태초에는 혼돈(混沌))이 분리되지 않아 원기가 묘망(渺茫)하였으나, 천지가 개벽 됨에 만상이 거기에 매이게 되었다. 그 합벽(闔闢))은 누가 주장하는 것 ... 고 문왕이 단(彖)을 지으심에 역이 단상(彖象)에 붙여지고 공자가 계사(繫辭)하심에 역이 계사에 붙여졌으니, 괘효(卦爻)의 단사(彖辭)는 역이 이미 형현(形見)한 것이지만, 모름지기

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.26

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의방유취 삼인방 기용비론 삼인론 외인론

의 명령이다.酸?苦?甘?辛?鹹者, 百藥之味也.신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠 맛은 모든 약의 맛이다.顧?氣運, 與萬物雖種種不齊, 其如成象效法, 無相奪倫, 一一主對, 若合符契).이 ... .2기를 받지 않고 형체를 생성함이 없다.是以六氣緯空, 五行麗地, 人則默而象之.그래서 6기가 공간을 날줄로 엮어서 5행은 땅을 짝짓게 하니 사람은 묵묵히 그것을 본뜬다.故足厥陰肝居 ... , 所以河圖火七居西室, 金九居南室, 蓋互顯其成能也.금은 광산에 있으니 화가 아니면 제련하여 빼내지 못하니 하도의 7화가 서쪽방에 거처하며 9금은 남쪽 방에 거처하니 상호간 이루

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.20

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[의학] 링크를 읽고

에 빠뜨렸으며, 결국 그가 추천한 링크 라는 책을 집어들어 읽게 하였다. 단순히 추상적 개념에 빠져 허브를 연상하기보다는 그가 추천한 텍스트로 정확히 허브에 대한 象을 잡고 내 한의학 ... 十二藏取決於膽 (六節藏象論)이런 구절들로 腎, 胃, 心, 膽 모두를 인체의 허브로 단정짓기에는 무리라는 생각이 들었다. 그래서 직접 장부에 대한 링크와 노드를 작성해 보기로 하 ... 五行學說 이다. 먼저 추상하고 사유하기 가장 용이한 이분법적인 陰陽이라는 개념이 먼저 도출되었고, 河圖와 洛書에 기원을 두는 五行學說이 그의 뒤를 잇게 되었다. 內經이 저작될 즈음

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| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.10

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[한문학] 동양의 문명과 문화의 의미 고찰

으며, 황하에서 河圖가 나오지 않으니, 내 그만이다 (끝장이다)."朱子註> 鳳은 신령스러운 새인데 순임금 때에 나타나서 춤을 추었고, 문왕 때에는 岐山에 서 울었다. 河圖란 황하 ... 에서 나온 龍馬의 등에 그려진 그림인데 복희 때에 나 왔으니,) "大玉, 夷玉, 天球, 河圖, 在東序.""河圖, 伏羲時, 龍馬負圖, 出於河,……, 易大傳所謂河出圖, 是也." 『書經集傳 ... 성왕의 상서이다.細註> 장자가 말씀하셨다. "봉황이 나오고, 河圖가 나옴은 文明의 상서이니,) "子曰, 鳳凰不至, 河不出圖, 吾已矣夫.""鳳, 靈鳥, 舜時來儀, 文王時鳴於岐山

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.06.09

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