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"歌樂觀" 검색결과 1-8 / 8건

  • 孤山 尹善道 時調의 美的 成就와 그 價値 (The Aesthetic Achievement and Value of Gosan Yoon Sundo's Shijo)
    한국어문교육연구회 김학성(金學成)
    논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.05 | 수정일 2025.05.16
  • 화랑 제도
    : 人患無以知人, 欲使類聚群遊, 以觀其行義, 然後, 擧用之. 遂取美貌男子, ?飾之, 名花郞以奉之. 徒衆雲集, 或相磨以道義, 或相悅以歌樂, 遊娛山水, 無遠不至. 因此知其邪正, 擇而薦之於
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.25
  • 한국민속문화 완벽 정리
    년)에 “민속이 환강하여 처음으로 도솔가를 지어 부르니 이것이 가락(歌樂)의 시초다.”라는 내용이 기록. 영어로 포클로어(folklore), 독일어로 폴크스쿤데(Volkskunde ... ) 내세관* 내세(來世) 극락 : 사철 꽃이 피고 새가 울며 죽음이 없는 이상향.지옥 : 억만지옥, 칼산지옥, 독사지옥, 한빙지옥 등.4) 신관(神觀)가. 무신(巫神)의 종류1) 자연
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 53페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.30
  • 고전문학작품해설-향가작품분석
    . 28)의 기록에 "이 해에 民俗이 歡康(환강)하여 비로소 도솔가를 지었는데, 이것이 가악의 처음이다.(是年 民俗歡康 始製兜率歌 此 歌樂之始也)"라고 한 것을 보면 이 도솔가 ... 다 : 인간이 나면 죽는다는 이치가 여기(이승)에 있으므로. 사람이 한 번 세상에 태어나면 죽을 수밖에 없는 것이 필연적이라는 불교적 사생관(死生觀)을 제시하고 있다.나? 가?다
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.06
  • [교육학]화랑도 교육
    (歌樂)으로 서로 즐겼으며 산수(山水)에 유오(遊娛)하여 먼 곳이라 하여 가보지 않은 곳이 없었다. 이로 인하여 그 사람들이 옳고 그름을 알게 되어, 그 중에 좋은 사람을 가려 ... 다.”고 하였다.三十七年 春 始奉源花 初君臣病無以知人 欲使類聚群遊 以觀其行義 然後擧而用之 遂簡美女二人 一曰南毛 一曰俊貞 聚徒三百餘人 二女爭娟相妬 俊貞引南毛於私第 强勸酒至醉 曳而投河水以殺
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28
  • 화랑도
    (歌樂), 권박(券博)과, 검술 등 육예(六藝)를 강습하였는데 이는 또한 이후 신라 화랑의 공부와 같다. [太白逸史 中]) 정두병. 『화랑도』, 대구: 홍익출판사, 1988, 12쪽2 ... , 『한국 교육 사상사』, 서울: 문음사, 1989, 149쪽·화랑도 직전의 모습 - 원화三十七年春, 始奉源花. 初, 君臣病無以知人, 欲使類聚群遊, 以觀其行義, 然後擧而用之. 遂簡美 ... 以知人 欲使類聚群遊 以觀其行義 然後擧而 用之 遂簡美女二人 一曰南毛 一曰俊貞 聚徒三百餘人 二女爭娟相妬 俊貞引 南毛於私第 强勸酒至醉 曳而投河水以殺之 俊貞伏誅 徒人失和罷散 其後 更取美貌
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.08
  • [역사] 삼국시대 천거제
    以觀其行義 然後 擧而用之 遂簡美女二人 一曰南毛 一曰俊貞 聚徒三百餘人 二女爭娟相妬 俊貞引南毛於私第 强勸酒 至醉 曳 而投河水以殺之 俊貞伏誅 徒人失和罷散 其後 更取美貌男子 粧飾之 名 ... 로서 능히 왕사(王事)에 목숨을 바쳤으니 그 이름을 욕되게 하지 않은 자라고 할 수 있다.{) 《三國史記》卷 47, 列傳 7, 羅人患無以知人 欲使類聚遊 以觀其行義 然後擧用之 遂取美貌 ... 男子 飾之 名花郞以奉之 徒衆雲集 或相磨以道義 或相悅以歌樂 遊娛山水 無遠不至 因此知其邪正 擇而薦之於朝 故大問曰 “賢佐·忠臣 從此而秀 良將·勇卒 由是而生者” 此也 三代花郞 無慮二百餘人
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.15
  • [역사] 김부식과 삼국사기
    다.여기서는 고대사의 실상을 유일하게 간직 해온 三國史記를 중심으로 그 의 사상과 짧게 나마 그의 文學觀을 알아 보겠다.2. 本論1) 生 涯金富軾(1075~1151,고려 문종29년 ... 은 비중을 차지하고 있는데, 통일 뒤에 넓혀진 영토 관념과 관련이 있을 것으로 생각된다. 제사지는 5묘(廟)·3사(祀)에 대한 설명이 많이 차지하고 있고, 악지는 악기,가악(歌樂
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30
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