搖?尾)噴珠玉,響振雷霆動九天。태만하게 흔드는 먼지떨이로 주옥을 뿜어내며 우레를 떨리며 9천을 움직인다.說一會道,講一會禪,三家配合本如然。한번 도를 말하며 한번 선을 강론하며 3가 ... 다.?簇五行?倒用,功完隨作佛和仙。”5행을 함께 모아 거꾸로 돌려 사용하면 공적이 완비되어 부처와 신선이 된다.此時說破根源,悟空心靈福至,切切記了口訣,對祖師拜謝深恩,?出後門觀看。이 때 ... 는가?悟空道:“弟子近來法性頗通,根源亦漸堅固矣。”손오공이 말하길 제자는 근래 법성이 통하여 근원도 또한 점차 견고해지고 있습니다.祖師道:“??通法性,會得根源,已注神體,?只是防備著‘三災
의 根源4) 圖讖과 裨補寺塔說5) 風水地理說의 展開結論序 論高麗時代에는 思想的으로 儒?佛?道 三敎와 함께 土俗信仰이 함께 공존하며 있었다. 性理學이 儒敎的 政治 理念으로 受容 ... 에는 부적이나 축문 중심의 鬼道였으나. 노자와 易의 가르침을 수용하여 神道로 발전하고 다시 유교를 비판하면서 노자?장자?易이라는 이른바 三玄의 학문을 근간으로 하는 眞道를 칭하 ... 에 새겨 두었다.道詵이 異人을 통해서 전수 받은 風水地理說은 보살이 중생을 구제하는 것과 마찬가지로 세상을 구제하는 가르침이라 하고 있다. 다시 말하면 풍수지리설은 혼란스러웠던 신라
)의 근원(根源)으로 생각하게 되었다. 즉 음양(陰陽)은 전체를 염두해 두고 자연의 규율(規律)을 파악하기 위한 일종의 사고방법적인 상대적 개념으로 그 자체는 하나의 추상적 개념이나 물질 ... 기존의 人事에만 그치지 않고 人性과 宇宙의 관계를 논하여 이기심성설(理氣心性說)이 형성되었고, 그 실천을 가르치며 원리를 추구하였다. 이로 인해 陰陽說은 예전의 것과는 다른 관념 ... 은 피부를 뜻하는 것으로 보인다.2) 춘추번로(春秋繁露)에 나타난 五行說이 책은 西漢의 재상이었던 동중서(董仲舒 : B.C.179-B.C.104)에 의하여 직접 씌여진 글이라는 점
화할 수 있다.(自然銅見本條。)자연동은 본 조문에 나타난다.(《鶴頂新書》云?銅與金銀同一根源也,得紫陽之氣而生綠,綠二百年而生石,銅始生于中,其氣稟陽,故質剛戾。)학정신서에서 말하길 구리와 근 ... 이 의 종류와 같다.(又有如不冶而成者,形大小不定,皆出銅坑中,擊之易碎,有黃赤,有?黑,鍊之乃成銅也。)또한 만약 수치되지 않고 생성되면 형체와 크기가 일정치 않으니 모두 구리 구덩이 속 ... 에서 나오고 때리면 쉽게 부서지니 황적색이 있고, 청흑색도 있으니 제련하여 생성된 구리이다.(其說分析頗精,而未嘗見似亂絲者。)설명의 분석이 자못 정밀하니 일찍이 어지러운 실과 유사
라고 생각되었고 권위 있는 명령자·통솔자로 생각되었으며, 또한 우주와 인생을 관찰하는 이상적인 질서원리로 생각되었고, 운명을 좌우하는 근원자(根源者)로 생각되었다.그러한 존재 ... 하여 사랑의 차이 등을 설명하고, 인간 본성을 선(善)한 것[性善說]이라 하여 윤리의 내면적 주체성을 강조하였으며, 또한 왕도정치론(王道政治論)을 펴 유교의 정비를 이루었다.같은 무렵 ... 밖에 중국불교의 제파(諸派)는 모두가 피안보다 현실을, 번잡한 것보다 간이직절(簡易直截)한 것을, 사변보다 실천을 중시하는 중국적인 것이 되었다.또한 불교의 형성과정을 모방