"得意忘象"의 검색결과 입니다.

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천상묘득 한자 한자 3급 사자성어 古诗陶淵明 5언체 시 경성지련 노장철학 의의 귀곡자패합

EasyAI “得意忘象” 관련 자료

+倾城之恋分析 경성지련분석등록일 2024.01.02 | 총 3,386자 | 3페이지 | 3,000원
+노장사상이 수묵화에 미친영향등록일 2006.11.12 | 총 28,697자 | 25페이지 | 1,000원

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"得意忘象" 검색결과 1-20 / 32건

得意忘象与得意取象—王弼与茶山易学比较 (A Comparative Study on Wang Bi and Tasan’s Commentaries of Yijing)

한국양명학회 장려매

논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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왕필의 得意忘象에 관한 연구 (A Study on Wang Pi’ opinion about image and meaning in I CHING)

대동철학회 구미숙

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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중국 위진남북조 시대의 노장사상

은 인물 평가에서 시작하여 시, 산문, 글씨, 그림, 원예 등으로 넓혀갔다.그 가운데 가장 중요한 것은 중국 미학의 대표 명제인 왕필의 '득의망상(得意忘象)'이다. 득의 망상이란 ... 을 "상을 얻으면 말을 잊어라(得象忘言)" ,?"뜻을 얻으면 상을 잊어라(得意忘象)" 로 발전시켰다.?이러한 왕필의 이론은 후대 예술에 엄청난 영향을 주었다. 그래서 시와 노래 ... '뜻을 얻으면 그 뜻을 전하기 위한 도구였던 상은 버린다'는 뜻이다. 이 같은 생각은 장자의 편에서 "뜻을 얻으면 말을 잊어라(得意忘言)”에서 온 것이다. 왕필은 장자의 이런 생각

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.11.12

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왕필 역 철학의 도가역학적 위상 (The Position of Wang Bi's Philosophy of Change in Taoist Science of Changes)

하면서, 이것의 도가역학적 의미와 위상을 조망해보려는 것이다.왕필의 无관념이나 得意忘象論初上無位說 등에 보이는 도가적 특성은 역학의 새로운 지평을 여는 역할을 하게 하였다. 도가적 성격 ... 이 농후한 그의 得意忘象論은 번쇄하고 경직된 한대 상수역을 극복할 수 있었을 뿐 아니라, 외래사상이라는 고정관념에 갖혀있던 인도불교를 활짝 열어젖혀서 폐쇄적인 당대의 사상계

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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조오현 선시조(禪時調)의 미적 특성 고찰 (Aesthetic Consideration of Jo Oh-hyeon’s Seonsijo(禪時調))

한국시조학회 홍용희

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.05 | 수정일 2025.05.16

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老莊의 道, 言語, 藝術, 그리고 敎育 (A study on the relationship of Lao-Zhuang's Tao, Language, Art and Teaching)

한국사상문화학회 조민환

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.19 | 수정일 2025.03.28

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‘言意之辨’과 玄學의 展開 (Yanyizhibian(言意之辨) and the Unfolding of Xuanxue(玄學))

동양철학연구회 김진무

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.18

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倾城之恋分析 경성지련분석

以在诠释许多社会深度方面的东西上，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中对于战争的描写给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢“得鱼忘水，得意忘言”的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原 ... 作品整体上引起了广大女性实现自身欲望的现象。作品最后，张爱玲关于结婚制度本身也表达怀疑的心理。白流苏虽然最终挣破命运的枷锁与范柳原在一起了，但他们的婚姻依然没有让白流苏得到幸福。当白流苏成了名实相符 ... 笔一抹即是丰富的意象和精致的色彩，淡中出奇。最后，张爱玲对爱情的悲观看法，深深影响了她的一生，孤独绽放着。张爱玲的故事里永远是让人叹不尽的忧。像是道尽了人世间的沧桑，每每读罢，一阵心痛萦绕心头，却道不

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.01.02

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成玄英對郭象注「逍遙遊」‘堯讓天下於許由’ 寓言的疏解 (An Annotation on the fable “ramble tour” that the King Ya o (堯) transfer the whole country to Xu You(許由))

‘寓言’就是‘寄言出意’，寓言就有表層意涵（‘言’）與深層意涵（‘意’）的區別，後者才是莊子的本義．郭象採用‘得意忘言’的注解方法，不執著於表層意涵，尋找言外之意，才能了解深層意涵．以「逍遙遊 ... ‘劣許而優堯’．成玄英對於郭象‘寄言出意’與‘得意忘言’的注解體系有充分的了解，所以能夠疏解莊文與郭注的表面差異，進而指出郭注“探微索隱，了文合義”．當代學者對於成玄英疏解郭象注「逍遙遊」‘堯讓 ... 本論文以「逍遙遊」‘堯讓天下於許由’寓言為例，檢視『莊子』、『莊子注』與『莊子疏』的義理，藉由當代學者對於成玄英疏解的解讀，說明莊學註解的相關問題．在郭象看來，莊子採用‘寓言’作為表達方式，所謂

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.24 | 수정일 2025.05.26

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明淸書畵家의 老莊美學的要素에 관한 硏究 (A Study on the LaoZhuang Aesthetic elements in MingQing MingQing' painter and calligraphic artist)

老莊思想은 송대 이후 문인사대부들이 서화예술창작에 임하면서부터 예술의 내용과 형식의 측면에서 中國書畵藝術에 많은 영향을 끼친다. 예를 들면 道法自然적, 大巧若拙이나 得意忘象 등

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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石亭李定稷書藝의 예술론과 書體 분석 (Theory of art and analysis of handwriting in the calligraphy of Seokjeong Lee, Jeongzic)

楷書의 古法的筆意를 응용한 것이다.石亭은 명가들의 書藝를 연마하면서 먼저 그 뜻을 구했다고 스스로 밝혔듯이 得意忘象의 古法 수련에 진력하였는데, 書格과 書風은 전통서법을 고수

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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주제별 한자읽기

) 흠멸망절폐득의사상억고려안감감각망 (欠滅亡絶廃得意思想憶考慮案感勘覚忘)*변화(變化) 증감가제시종대체환변화복개경성흥륭성번영 (増減加除始終代替換変化復改更成興隆盛繁栄) 팽숙전연확급초축경 ... 垂斜曲弧円丸球珠玉軸管筒環孔穴坑凹) 철평렬괴편분립말인징표부형형상상용자 (凸平列塊片粉粒抹印徴標符形型象相容姿)*정도(程度) 고견경강유연활조황점소밀오탁징투예둔난역 (固堅硬剛柔軟滑粗荒粘疎密

리포트 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.07.07

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石亭李定稷文人畵의 審美意識考察 -怪石圖를 중심으로- (Aesthetic Sense Examination of Muninhwa Worked by Seokjeong Lee, Jeongzic: A Journey Beginning from Goisukdo)

으로서의 恒常性을 의미한다. 이른바 法古를 바탕으로 해야 올바른 創新의 경지에 도달할 수 있다는 法古創新論을 주장했는데, 得意忘象의 古法 수련에 진력하여 실사치용적 학문론에서 발현

논문 | 46페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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노장철학의 교육학적 의의

하고, 물아경계가 없다는 물아일체를 주장했다. 이는 혜시와 장자가 물고기에 대해 나눈 얘기에서도 알 수 있다. 또한 得象忘言 得意忘象(득상망언 득의망상: 상을 얻으면 언어를 잊

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.22

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[노장][노자][장자]노장(노자와 장자)의 사상, 노장(노자와 장자)의 우주생성론, 노장(노자와 장자)의 道(도)개념, 노장(노자와 장자)과 수묵미학, 노장사상(도가사상)과 도교, 노장사상(도가사상)과 청담 분석

)과 청담 분석Ⅰ. 노장(노자와 장자)의 사상Ⅱ. 노장(노자와 장자)의 우주생성론Ⅲ. 노장(노자와 장자)의 道(도)개념Ⅳ. 노장(노자와 장자)과 수묵미학1. 왕필王弼의 득의망상得意忘 ... 의唐君毅가 「중국철학원론中國哲學原論」에서 왕필王弼이 획?의 형상을 뛰어넘어 획?에 이르러야 한다는 대상무형大象無形의 본질을 추구한 것을 쉽게 말하고 있다. 이로써 획가망?可忘은 노장 ... 象(정신을 터득한 후 형상을 버림)2. 고개지顧愷之의 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)3. 종병宗炳의 징회미상澄懷味象(마음을 맑게 하여 형상을 음미함)Ⅴ. 노장사상

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29

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현대 수채 회화에서 여백을 통한 神似의 표현

의 절제와 정신성62.1 득의망상(得意忘象)62.2 神은 形의 주인이고, 신은 마음의 보물이다.72.3 징회미상濫傾味像73. 형과신의 관계성9Ⅱ. 여백의 미101. 명대 문인화 ... )은, 한의 비판사상가로서 사변적 미학의 기틀을 세운 왕충의 주관적 심미태도의 뒤를 이어서 도가적 사고에 입각한 득의망상(得意,忘象)을 제기하였다. 이로서 비록 예술의 내면적 세계에 깊이

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.30 | 수정일 2015.09.30

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현대미술의 상실성과 동양미학적 접근

었기 때문이 다. 이런 관점에서 클로츠는 포스트모 더니즘을 '미술의 종말 이후의 미술'이라고 규정한다.3.동양미학의 생성기에 추구된 절대성과 정신성1)득의망상得意,忘象(정신을 터득 ... 한 후 형상은 버림)언言 상象?의意 (언어?형상?생각)획가망(晝可忘)과 체무용유(體無用有)-(획을 잊을 수 있음과 본체는 무이되 그 쓰임은 유이다)3세기 초엽부터 7세기 초엽까지 약

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.30 | 수정일 2013.12.19

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중국 漢詩 4수 감상

핵샘 문구인 “득의 재망상, 득상 재망언 (得意在忘象, 得象在忘言)”은 장자의 외물(外物)에도 유사한 비유가 있다.통발은 물고기를 잡는 것으로 물고기를 잡으면 그 통발은 잊어버리 ... 을 정립하여 뜻을 다 표현하고 괘를 만들어서 마음을 다하고 ”계사“에서 괘를 정립하여 그 말을 다하였다.고 하면서 상(象)은 천지만물은 천지만물을 형상화한 것으로 “성인이 천하 ... 의 깊은 이치를 보기 때문에 이것을 형상에 비겨서 그 사물에 적합하게 한다. 그러므로 상이라 한다.”고 하였다. 여기에서 언(言), 상(象)의 삼자 관계를 나타내주는 예로 왕필의 주역

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.28

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중국의 종교와 사상 그리고 역사속의 경제

意를 느낀 뒤 象을 잊어버려야 한다는 것이다. 단계적으로 궁극적 진실로 접해들어갈 수 있다는 그의 독특한 논리는 이후 많은 사람들에게 받아들여졌다. 그는 言不盡意와 得意忘象이 ... 의 허무주의적인 풍조를 반영하는 일이라고 할 것이다.--왕필은 또 언어[言]와 뜻[意], 상[象]의 관념을 제기하였다. 와 에 보면 언어로 뜻을 다 표현할 수 있는가 없는가에 대한 ... 비유적인 이야기들이 나온다. 대체로 도가사상가들은 언어의 불완전성을 지적한 것으로 보인다. 왕필은 언어와 뜻이라는 두 관념을 직접 연관시켜 논하지 않고 象이라는 매개적 관념을 상정

리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.05

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수묵화교육 수묵화지도 필요성, 수묵화교육 수묵화지도 삼묵법과 표현법, 수묵화교육 수묵화지도 용구사용법과 운필법, 수묵화교육 수묵화지도 사군자지도와 산수화지도, 수묵화교육 수묵화지도 관련 제언

(虛), 무(無), 정(靜) 사상은 왕필(王弼)의 득의망상(得意忘象)에 연결되면서 생각하는 요체를 얻으면 형상은 떠날 수 있다는 이론적 현현에 이른다. 이는 계백당묵(計白當黑 ... 는데, 양자는 공암(空暗), 상중색(相中色), 수중월(水中月), 경중상(鏡中象)의 지경에서, 정령(情靈)의 외침이나 무성(無聲)의 찬가를 구가하여, 소위 ‘시는 소리 있는 그림이고

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.10.06

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