"城隍祠"의 검색결과 입니다.

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"城隍祠" 검색결과 1-13 / 13건

大興蘇都督祠와 邑治 城隍祠 (Sododoksa of Daeheung and Seonghwoangsa in Eupchi)

충남대학교 백제연구소 강성복

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.26 | 수정일 2025.05.27

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부여 林川郡 城隍祠와 庾黔弼 (Seonghwangsa and Yugeumpil(庾黔弼) in Limcheon-goon of Buyeo)

한국역사민속학회 김효경

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.18 | 수정일 2025.06.26

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古文獻을 통한 梁山 城隍祠의 位置와 祠神比定 (A Comparative Confirmation of the position of Sunghwang-sa, Yangsan and of Its Tutelary Deity Reviewing Ancient Literatures)

동양한문학회 김성진

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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조선시기 城隍祠 입지를 둘러싼 양상과 그 배경 —高麗 이래 질서와 ‘時王之制’ 사이의 길항의 관점에서— (Locations of the Seonghwang-sa/城隍祠 shrines in Joseon, and changes that happened —A Conflict between the existing Goryeo/高麗 dynasty order and the new 'Present day's order and institutions'(‘時王之制’)—)

한국사연구회 최종석

논문 | 56페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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울진 12령 샛재[鳥嶺] 城隍祠와 褓負商團 (Saeje Seongwhangsa of The Twelve Paths, which was located in Uljin, was a formal organization of peddlers)

실천민속학회 김도현

논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11

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김유신 관련 유적의 분포와 특징 (Patterns and Characteeistics of the Sites related to Kim Yu-shin)

신라사학회 장일규

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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한국의 전통희곡

황사 ( 城隍祠 ) 조의 “ 두 무리로 나뉘어 사당의 신상 ( 神像 ) 을 메고 푸른 깃발을 세우고 여러 마을을 두루 돌아다닌다 . 마을 사람들은 다투어 술과 찬으로써 신상에 제사

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 34페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.05.10 | 수정일 2021.04.19

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한국의 민속신앙 조사

는 금기가 지켜짐은 말할 나위가 없다.우리 나라에 서낭신앙이 전래된 것은 고려 문종 때 신성진(新城鎭)에 성황사(城隍祠)를 둔 것이 서낭의 시초라 한다. 그 뒤 고려에서는 각 주부현(州

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.04.18

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마한

었다. 뒤에 그는 임금이 되어 그 땅에 절을 짓고 오금사라 하였다.” 하였다.【사묘】 사직단(社稷壇) 군의 서쪽 1리에 있다. 문묘(文廟) 향교에 있다. 성황사(城隍祠)ㆍ여단(?壇

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.10

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[무][巫][무속][무속신앙][무가][무가의 연구][여성성][서정성]무(巫, 무속, 무속신앙)의 정의, 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형, 무(巫, 무속, 무속신앙)의 여성성, 무가의 역사, 무가의 서정성, 무가의 연구 분석

를 松岳祠에서 무당들이 받들었다.(?고려사?)이 인용문은 이미 이 시기에, 대부분의 무당들이 ‘아랫층’에 속해 있었으며, 바로 앞선 시기의 무당에 근접하는 지위를 누리는 무당인 이른바 ... 요, 三神은 사람이 날 때에 돌보아 주는 신이요, 帝釋은 부처를 이름이었고, 虎口婆婆는 痘神을 이름이었고, 또 그들이 이른바 ‘船王’이란 것은 城隍의 그릇된 말이요, ‘使者’란 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.23

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대관령산신제와 강릉단오제

성황제와 국사성황행차가 곧바로 이어진다. 국사성황당을 지내는 성황당은 당집형태이고 건평 5평 정도의 와가(瓦家)로 되어있다. 성황당은 성황시(城隍祠) 란 현판이 있고, 당내 정면

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.19

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전등신화 줄거리 요약

어 성황사(城隍祠)에 찾아가 한번 빌어보기로 했다. 성황사를 찾아가 동편 행랑으로 들어가니, 탁상이 하나 있는데 부귀와 입신 출세를 맡은 곳, 즉 부귀발적사(富貴發跡司)란 현판

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.20

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[우리문화] 단오제

로는 대관령 국사선황(大關嶺國師城隍)과 대관령 여성황을 대관령 산꼭대기에서 맞아 시내 성황당에서 모시는 강릉 단오굿과 문호장(文戶長)이라는 신령한 인물에게 올리는 경남 창녕군 영산 ... 의 기록은 고려 때부터 나타난다. '강릉지'에 '대관령의승사(僧祠)'가 기록으로 남아 있어 산신제의 존재가 확인된다. 조선 초기 남효온의 기록에서는 음주가무를 곁들인 3일간의 산신제

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.12

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