"國中大會"의 검색결과 입니다.

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삼국지 고구려전 연극의 기원 제천의식 고구려 천하관 무속신앙 提壼 고구려 강독 고고학과 논문

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"國中大會" 검색결과 1-20 / 58건

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구비문학의세계4공통 고조선의 단군신화 고구려의 주몽신화 신라의 박혁거세신화 가야의 김수로 신화를 읽고 각 신화의 특징을 설명하시오0k

을 담당하고 있었을까. 우선 동맹제가 ‘국중 대회(國中大會)’라는 점에서 전 국가적인 행사로서, 아마도 고구려 국내 대부분의 지배층이 참여하였을 것이다. 이는 국왕을 중심으로 하

방송통신대 | 13페이지 | 9,000원 | 등록일 2023.03.26 | 수정일 2023.03.27

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역사적 추이를 통해본 고려시대 ‘臘日’에 대한 검토 (A review of ‘Nabil’ in Goryeo through historical trends)

고려사학회 서금석, 김병인

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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[공연예술읽기] 기말고사 강의안 정리 A+

(國中大會), 영고(迎鼓), 동맹(東盟), 무천(舞天) 등 기록에 나와 있는 여러 고대 제의는 가무백희(歌舞百戱)를 연행하였다고 전해지고 있는데, 여기서 연극의 기원이 비롯

시험자료 | 39페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.02 | 수정일 2023.06.10

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삼국지 고구려전 강독

개주그 사람들은 청결한 것을 좋아하고 술을 잘 빚어서 보관한다./ 무릎을 꿇고 절을 할 때에는 한쪽 다리를 펴니 부여와 다르며/ 걸음걸이는 뛰는 것과 같다.以十月祭天 國中大會 名曰 ... 과 같으나 뒷부분이 없다./ 소가는 절풍을 쓰는데, 그 모양이 고깔 같다.其國東有大穴名隧穴. 十月國中大會，迎隧神還于國東上祭之，置木隧於神坐기국동유대혈 명수혈/ 십월국중대회,/영수신환어 ... 다.其國中大家不佃作坐食者萬餘口，下戶遠擔米糧魚鹽供給之。기국중대가불전작/ 좌식자만여구./하호원담미량어고공급지.그 나라의 대가들은 농사를 짓지 않고/그냥 앉아서 먹는 사람이 만여 명

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.06.02

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한국 고대의 축제 - 삼국시대 영고,동맹,무천을 중심으로

國志卷30-魏書30-烏丸鮮卑東夷傳第30-夫餘)》에 부여의 축제인 ‘영고’에 대한 언급이 나온다. 다음과 같다.以殷正月祭天, 國中大會, 連日飮食歌舞, 名曰迎鼓, 於是時斷刑獄, 解囚徒 ... 를 통해 당시 고구려 및 동맹의 모습을 크게 다섯가지 정도 알 수 있다.以十月祭天, 國中大會, 名曰東盟.이십월제천, 국중대회, 명왈동맹.- 시월의 제천은, 나라의 큰 행사로 동맹이 ... 弁.대가주부두저책, 여책이무여, 기소가저절풍, 형여변.-대가·주부는 머리에 책을 쓰는데 여가 없는것과 같고 소가는 절풍을 쓰는데 모양이 고깔 같다.其國東有大穴, 名隧穴, 十月國中

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.05.30

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한국의 무속신앙

한국의 무속신앙민간신앙 : 제천의식 1. 부여 “ 以殷正月祭天 , 國中大會 , 連日飮食歌舞 , 名曰迎鼓 , 於是時斷刑獄 , 解囚徒 . 在國衣尙白 ” 은력 ( 殷曆 ) 정월에 지내 ... 들의 의복은 흰색을 숭상하였다 . 2. 고구려 “ 以十月祭天 , 國中大會 , 名曰東盟 . 其公會 , 衣服皆錦繡金銀以自飾 . 大加主簿頭著瓔 , 如瓔而無餘 , 其小加著折風 , 形如弁 ... . 其國東有大穴 , 名隧穴 , 十月國中大會 , 迎隧神還于國東上祭之 , 置木隧于神坐 ” 10 월에 지내는 제천행사는 국중대회로 동맹 이라 한다 . 공사로 모일 때 입는 옷은 모두

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.27

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오이디푸스 감상문

들이 오이디푸스 왕의 업적 말하며 칭송하는 장면에서 고대 우리나라의 국중대회(國中大會)가 떠올랐다. 위대한 인물을 위하여 축제를 열고, 그 인물의 업적을 칭송하며 노래하는 일은 고대 그리스

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.02.11 | 수정일 2015.09.20

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[국문학]고전문학 삼국시대 문학

(國中大會)가 갖는 성격과 기능이 고구려에서도 쉬이 사라지지 않음에 따라 굿의 전통을 이어 나갔다. 이는 유화나 주몽을 받드는 굿, 혹은 하늘 및 산천의 신에게 제사를 지낸 행사

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 47페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.25

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한국 현대 문화의 정체성과 상징을 나타내는 성취문화에 대하여 조사하여 기술하시오-한국의 현대문화-배론

고 구부렸다 치켜들면서 손과 발로 장단을 맞추는 춤을 추었다고 한다. 이러한 제천(祭天)행사는 누구나 함께 참여하는 행사였다. 고구려의 제천행사 동맹(東盟)은 국중대회(國中大會) 즉

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.01.04

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서낭제가면극 - 한국연행문학작품론

올라갈 수 있다.고대국가 시대에는 부여의 영고(迎鼓)나 고구려의 동맹(東盟)과 같은 국중대회(國中大會)가 있었다. 국중대회는 온나라 사람들이 크게 모였다는 뜻이다. 국중대회는 농사

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.07.20

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고전시가 1(한문학적+국문학적 풀이)-원전 영인본을 텍스트로 배경설화 원문인용 및 작품원문 난해구를 풀이하여 원문인용의 오탈자 실수 방지(난해구 상세풀이(주 첨가))

一. 집단가무(集團歌舞)▶(一) 祭天儀式 < 三國志魏志卷三十, 東夷傳 >夫餘以殷正月祭天國中大會, 連日飮食歌舞, 名曰迎鼓…行道晝夜無老幼皆歌通日聲不絶…정월보름에 하늘에 제사지내 ... 邑落暮夜男女群聚相就?…以十月祭天 國中大會 名曰東盟…그 나라 백성은 노래와 춤을 좋아하는데 나라 안의 읍락에서 해가 저물어 밤까지 남녀들이 모여들어 서로 어울려 놀이를 즐겼 ... 고 나라 안에 대회를 열어 날을 이어 먹고 마시며 노래하고 춤추니 영고라고 한다…밤낮으로 길을 다니는 사람이 노소 할 것 없이 종일 노래 소리가 끈이질 않았다…高句麗其民喜歌舞, 國中

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.02 | 수정일 2020.12.03

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한국인에게 문화는 있는가

聚, 相就歌戱. 無大倉庫, 家家自有小倉, 名之爲桴京. 其人絜淸自喜, 善藏釀. 跪拜申一脚, 與夫餘異, 行步皆走. 以十月祭天, 國中大會, 名曰東盟. 其公會, 衣服皆錦繡金銀以自飾 ... -' + '_' + 'ㅣ' 'ㅆ'무 = 하늘 + 땅 + 무당 + 춤추는 사람의 모습엑스 타시其國中大家不佃作, 坐食者萬餘口, 下戶遠擔米糧魚鹽供給之. 其民喜歌舞, 國中邑落, 暮夜男女塋

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| 리포트 | 73페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.20

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가인과 아벨, 농경과 목축문명의 대립

축제는 히브리인들에게는 혼음(混淫)의 축제로 여겨졌다.『東夷傳』에 적혀 있기를, 우리나라 사람들이 오월과 시월에 국중대회(國中大會)하여 음주가무(飮酒歌舞)하였다고 하는 기록이 이런

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.07

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고구려사 간단 요약

지니고 있었다. 〈삼국지〉 위지 동이전 고구려조에는 "10월에 지내는 제천행사는 대회(國中大會)로 이름하여 동맹이라 한다. 그 나라의 동쪽에 큰 굴이 있는데 그것을 수혈(隧穴)이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.16

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생산 민속과 의례

의 별신굿과 일맥상통하면서도 한 해 동안 강릉지방의 안녕과 풍요를 기원하는 대규모 제의라는 점에서 원시시대 국중대회(國中大會)의 잔존형태를 지니고 있음. 강릉 단오굿은 강릉의 축제

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| 리포트 | 85페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.11.09

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동양고고학강독_부여,고구려

라 한다.聚(취) 모일, 戱(희) 희롱할, 놀다. ?(부) 마룻대其人?淸自喜, 善藏釀. ?拜申一脚, 與異, 行步皆走. 以十月祭天, 國中大會, 名曰東盟.그 사람들은 청결한 것 ... 다. 그 '소가'는 절풍을 쓰는데, 형태가 고깔과 같다. 飾(식) 꾸밀, 弁(변) 고깔其國東有大穴, 名隧穴, 十月國中大會, 迎隧神還于國東上祭之, 置木隧于神坐.그 나라 동쪽에 큰 굴 ... 수 없었다.其國中大家不佃作, 坐食者萬餘口, 下戶遠擔米糧魚鹽供給之.그 나라의 대가는 농사를 짓지 않았기에, 앉아서 밥 먹는 자가 만여구에 이른다. 하호가 멀리서 쌀과 양식, 물고기

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.28

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[인문]고전시가론 한문정리

扶餘以殷正月祭天 國中大會 連日飮食歌舞名曰迎鼓行道晝夜無老幼皆歌連日聲不絶其民喜歌舞國中邑落暮夜男女群聚相就歌戱以十月祭天 國中大會 名曰東盟馬韓常以五月下種祭鬼神

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.26

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[사적 전개][민족문학론][고전시가][한국무가][한국민요]민족문학론의 사적 전개, 고전시가의 사적 전개, 한국무가의 사적 전개, 한국민요의 사적 전개, 한국신화의 사적 전개 분석

전쟁영웅에 대한 敍事詩가 주로 노래 불렸을 것 같다. 제천의식은 국가적인 행사로 발전되어 國中大會가 열리게 되었는데 이 때에 조상신의 신이한 행적이나 나라를 세운 부족영웅의 시련

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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동아시아의 문화 원류~신명문화

爵揖讓升降.以殷正月祭天,國中大會,連日飮食歌舞,名曰迎鼓,於是時斷刑獄,解囚徒.” “高句麗…東夷舊語以爲夫餘別種,言語諸事,多與夫餘同,其性氣衣服有異.....其民喜歌舞,國中邑落,暮夜 ... 男女群聚,相就歌戱.....其人潔淸自喜,善藏釀.....以十月祭天,國中大會,名曰東盟.....其國東有大穴,名隧穴,十月國中大會,迎隧神還于國東上祭之,置木隧於神坐.” “濊....常用十月節

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.09

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3. 고려사 열전 43 반역 배중손

를 보내어 강화에 들어가 삼별초를 파하고그 명적을 취해 돌아오게 하니 /삼별초가 명적을 몽고에 알릴까 두려워하여 더욱 반심을 품었다.仲孫與夜別抄指諭廬永禧等作亂使人呼於國中曰 ... : “蒙古兵大至殺戮人民凡欲輔國者皆會毬庭!”중손 여야별초지유려영희등 작난 사인호어국중왈: “몽고병대지 살육인민범욕보국자개회구정!”須臾國人大會或奔走四散爭舟渡江多溺死者. 三別抄禁

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20

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