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순자 해석 송대 고문운동 붕당론 논어집주 안연

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"君子小人之辨" 검색결과 1-16 / 16건

孔子의 君子小人之辨에 관한 연구 (A Study of the Differences Between Confucius’ Jūn Zi and Xiǎo Rén)

(사)율곡학회 권준섭, 유흔우

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.18

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구양수 붕당론

(유행인군) 이: 오직 다행히 임금이辨其君子小人而已(변기군자소인이이)라 : 군자(君子)와 소인(小人)을 분별할 따름이다.大凡君子與君子(대범군자여군자)로 : 무릇 큰 군자는 군자 ... 고 하니,此自然之理也(차자연지리야)라 : 이는 자연스러운 이치이다.然臣謂小人無朋(연신위소인무붕)이오 : 그러나 신은 생각건대 소인은 붕이 없고,惟君子則有之(유군자칙유지)라 : 오직 ... 者(고위인군자)는 : 그러므로 임금이 된 자는 .但當退小人之僞朋(단당퇴소인지위붕(음붕))이오 : 다만 마땅히 소인의 가짜 붕당을 물리치고군자들이 만든 당은 진붕(眞朋)用君子之眞朋(용군

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.04

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당대와 송대의 고문운동

었는데 , 惟幸人君 ( 유행인군 ) 이 : 오직 다행히 임금이 辨其君子小人而已 ( 변기군자소인이이 ) 라 : 군자 ( 君子 ) 와 소인 ( 小人 ) 을 분별할 따름이다 . 大凡君子與君子 ... 도다 . 師說 ( 사설 )博愛之謂仁 , 行而宜之之謂義 , 由是而之焉之謂道 , 足乎己無待於外之謂德 . 仁與義爲定名 , 道與德爲虛位 . 故道有君子有小人 , 而德有凶有吉 , 老子之小仁義 , 非 ... 위소인무붕 ) 이오 : 그러나 신은 생각건대 소인은 붕이 없고 , 惟君子則有之 ( 유군자칙유지 ) 라 : 오직 군자라야 그것이 있다고 여기오니 其故何哉 ( 기고하재 ) 오 : 그것

리포트 | 34페이지 | 4,500원 | 등록일 2013.06.26

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공독상법 4권 잡설 1 2 3 4

.雜說第二잡설 제2子曰:君子坦蕩蕩), 小人長戚戚)。공자가 말하길 “군자는 평탄하고 넓고 소인은 길게 슬퍼한다.”公篤曰:社會之分別, 卽君子與小人二種, 而包括富貴貧賤, 九流三 ... , 社會紛爭, 無所不知也。공자를 성인이라고 부름은 국가의 흥망과 사회의 분쟁에 대해서 모른는 것이 없어서이다.故有識人賢愚, 辨人邪正, 貫通天理人情, 法律社會, 而爲相法之精英)。그래서 ... 爲用, 道德爲懷, 故坦然)無驚, 心無妄念, 瀟灑融和, 胸無俗累), 故曰君子坦蕩蕩也, 卽雍容)安和之貌也。기색이 밝고 윤택하며 편안하고 한가롭고 황자색이 자애롭고 성정이 정직하고 공평

리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.20

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구양수 붕당론

朋黨論- 歐陽脩臣聞朋黨之說, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。신이 듣기에 붕당이라는 말이 예부터 있었는데 오직 임금이 군자와 소인을 분별하기를 바랄 따름입니다.大凡君子與君子 ... 입니다.然臣謂小人無朋, 惟君子則有之。其故何哉?그러나 신은 소인은 붕당이 없고 오직 군자만이 그것이 있다고 생각합니다. 그 이유는 무엇인가?小人所好者利祿也, 所貪者貨財也, 當其同利之 ... , 退四凶小人之朋, 而進元、愷君子之朋, 堯之天下大治。舜은 堯임금을 도와서 네 사람의 흉악한 소인의 붕당를 물리치고, 팔원, 팔개등의 붕당을 기용 하여, 堯임금의 천하가 크게 다스려

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19

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정조의 탕평정치에 관한 고찰

로 그 영향력이 약화되었다.)君子小人論은 주자의 朋黨論에 쫓아 君子小人辨에 의해 군자당의 進用과 소인당의 退斥을 강조하는 朋黨論이라 할 수 있다. 이것은 朱子를 신봉하는 山林系 관료 ... 의 君子眞朋?小人朋設 자체는 인정을 하면서도, 朋黨이 수반하는 여러가지 폐단을 들어 반드시 긍정적으로만 인식하지는 않고있으며, 특히 우리나라에서는 군자소인론의 일률적인 적용은 불가 ... 들이 당시에 추진되었던 調用策을 비판하는 이론적 근거였으며, 동시에 그 대안으로서 제시된 政治이론이기도 하였다. 군자소인론은 孝宗代 산림계 인사에 의한 調停論 비판을 통하여 是非名辨

리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.12.11

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주희 중용 감상문

는 아무리 말해도 지나치지 않는다.在上位不陵下, 在下位不援上, 正己而不求於人萴無怨. 上不怨天, 下不尤人.故君子居易以俟命, 小人行險以徼行.子曰 “射有似乎君子, 失諸正鵠, 反求諸其身.”윗 ... 덕의 도리는 변치 않는다.有弗學學之弗能弗措也有弗文問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之己百之人十能之己千之.배우지 못한 부분

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.10

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성리학 - 지배이데올로기로서의 기능

(君子), 소인(小人)의 분별 기준이 되기도 하였다. 한편 예를 둘러싼 복상 문제(服喪問題)나 예송(禮訟)의 시비가 당쟁으로까지 비화되기도 하였다.예학은 임진왜란과 두 번의 호란(胡 ... )의 고증학 등으로 분류할 수 있다.성리학이라는 용어는 원래 "성명, 의리의 학(性命義理之學)"의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을 "성리(性理), 의리(義理 ... )으로 삼고서 도교와 불교가 실질이 없는 공허한 교설(虛無寂滅之敎)을 주장한다고 생각하여 이단으로 배척하였다. 한편 같은 유학임에도 불구하고 주희(朱熹)의 성리학이 이(理)를 강조

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

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[동양철학 유학 순자] 순자＜榮辱篇＞원문 및 해석

君子小人之所同也；호영오욕 호리오해 시군자소인지소동야.영화를 좋아하고 욕됨을 싫어함은 이익을 좋아하고 해를 싫어함은 군자와 소인이 같이하는 것이다.若其所以求之之道則異矣：약기소이구지 ... 은 반드시 스스로는 옳다고 여기고 다른 사람은 그르다고 여긴 것이다.己誠是也，人誠非也，則是己君子，而人小人也；기성시야 인성비야 즉시기군자 이인소인야.자기는 진실로 옳고 다른 사람 ... 田삼가지 않고 취사선택이 거칠고 거만함으로 정하면 이것은 위태로운 까닭이다.材性知能，君子小人一也；재성지능 군자소인일야.재주 성품 지능은 군자와 소인이 하나이다.好榮惡辱，好利惡害，是

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.07

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[안연] 안연 음 뜻 해설

고, 예로 단속하면, 또한 도에서 어긋나지 않을 것이다."16. 子曰, “君子成人之美, 不成人之惡. 小人反是.”자왈 군자성인지미 불성인지악 소인반시공자가 말씀하셨다."군자는 남 ... 자왈 여살무도 이취유도 하여 공자대왈 자위정焉用殺? 子欲善而民善矣. 君子之德風, 小人之德草. 草上之風, 必偃.”언용살 자욕선이민선의 군자지덕풍 소인지덕초 초상지풍 필언계강자가 정치 ... 라고 不懼, 斯謂之君子已乎?”사마우문군자 자왈 군자불우불구 왈 불우불구 사위지군자의호子曰, “內省不?, 夫何憂何懼?”자왈 내성불구 부하우하구사마우가 군자에 대해 묻자, 공자가 말씀

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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논어집주 안연 제 12편 원문 및 해석

質等耳라, 不可相無니. 若必盡去其文而獨存其質이면, 則君子小人을 無以辨矣라.언문질등이라 불가상무니 약필진거기문이독존기질이면 즉군자 소인을 무이변의라.무늬와 바탕이 같음을 말함이 ... 有禮면. 四海之內가, 皆兄弟也니. 君子何患乎無兄弟也리오? ?군자겨이무실하며 여인공이유례면 사해지내가 개형제야니 군자하환호무형제야리오?“군자가 공경하고 과실이 없으며, 다른 사람 ... 함을 형제사람의 문이 치우침을 질시하였으므로 이 말을 하였다.子貢曰: ?惜乎라! 夫子之說이, 君子也나. 駟不及舌이로다.자공왈 석호라! 부자지설이 군자야나 사불급설이로다.자공이 말

리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.06

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[고전] 동서양고전레포트-중용

은 천하의 달도 이다.중 과 화에 이르면. 천기가 제자리를 찾고. 만물이 육성된다.제 2 장仲尼曰君子는 中庸이요 小人은 反中庸이니가. 君子之中庸也는 君子而時中이요 小人之(反)中庸也 ... 하고 而竊疑之하여 沈潛反復이 蓋亦有年이러니 一旦恍然하여似有得其要領者然後에 乃敢會衆說而折其中하여 旣爲定著章句一篇하여 以俟後之君子라 而一二同志가 復取石氏書하여 刪其繁亂하여 名以輯略이라 하 ... 고 且記所嘗論辨取舍之意하여 別爲或問하여 以附其後然後에 此書之旨는 支分節解하고 絡貫通하여 詳略相因하고 巨細畢擧하여 而凡諸說之同異得失이 亦得以曲暢旁通하여而各極其趣하니 雖於道統之傳에 不

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.20

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[원문강독] 한국사 대관 간관론

不言, 言之有所不行,그 지위에 거해서 알지 못하는바가 있거나, 알면서도 말하지 않는 바가 있거나, 말하면서 행하지 않는 바가 있거나,不行而有所不爭, 君子病焉, 小人幸也, 此御史之責也 ... 得失, 早思之, 不待暮而以言, 可也,이와같이 일의 득실이, 아침에 생각한 것을 저녁까지 기다리지 않고 가할 수 있으며,暮思之, 不待越宿而以言, 可也, 不諭, 則極辨之可也,저녁 ... 는 비록 날마다 일백의 문장을 써도, 사람들이 더욱 경외하지 않을 것이니,益剛之志, 骨之操, 素不熟於人心, 從挾搏擊之權, 欲以震肅群臣,강혹의 뜻을 더하고 재난이 닥쳐오는 것

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.14

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[중국문학] 서경에 대해

)周公曰嗚呼君子所其無逸 (주공왈 오호 군자 소기무일)先知稼穡之艱難乃逸則知小人之依 (선지가색기간난 내일 친지소인지의)相小人厥父母勤勞稼穡 (상소인 궐부모 근로가색)厥子乃不知 ... 에 빠지지 말 것을 깨우치고 있다.“군자는 무일(無逸.편안하지 않음)에 처하여야 한다. 먼저 노동(稼穡)의 어려움을 알고 그 다음에 편안함을 취해야 비로소 백성들의 고통(小人之依)을 알 ... 稼穡之艱難乃逸乃諺旣誕 (궐자 내부지가색지간난 내일 내언 기탄)否則侮厥父母曰昔之人無聞知 (부칙 모궐부모왈 석지인 무문지)(周書無逸.10)稼穡(가색)-농삿 일. 依(의)

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.14

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[중국고전의 이해] 중국고전의 이해 레포트

關雎(관저) - 물수리關關雎鳩(관관저구) 꾸우꾸우 물수리在河之洲(재하지주) 모래 섬에 있네窈窕淑女(요조숙녀) 정숙한 아가씨君子好逑(군자호구) 군자의 좋은 짝이네參差荇菜(참치행채 ... ) 물위의 마름나물左右流之(좌우류지) 이리저리 따랐네窈窕淑女(요조숙녀) 정숙한 아가씨寤寐求之(오매구지) 자나깨나 찾았네求之不得(구지불득) 찾아봐도 못 만나寤寐思服(오매사복) 자나 ... 깨나 그렸네悠哉悠哉(유재유재) 언제나 만날까輾轉反側(전전반측) 잠 이루지 못했네參差荇菜(참치행채) 물위의 마름나물左右采之(좌우채지) 이리저리 따왔네窈窕淑女(요조숙녀) 정숙한 아가씨琴瑟

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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철학- 동방 18현 & 퇴계 이황과 율곡 이이

하여 정체(政體)를 세우고 교화를 행할 것을 강조하는 한편 자신들의 정당성을 확립하고 앞 시기의 사화(士禍)와 같은 탄압을 피하기 위해 군자(君子)와 소인(小人)을 분별할 것을 역설 ... 의 물계서원(勿溪書院), 해주 소현서원(紹賢書院), 파주 파산서원(坡山書院) 등에 제향되었다. 문집 《우계집》과 저서에 《주문지결(朱門旨訣)》《위학지방(爲學之方)》 등이 있 ... 의 힘으로 좌의정이 되었지만 이후에는 시비명변(是非明辨) 후의 탕평론(蕩平論)과 벽이단(闢異端)을 강조하는 노론의 정치 ·학문적 입장을 지지하였다. 그와 교유한 인물과 초기의 문인

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.21

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