"古代小説"의 검색결과 입니다.

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直江兼続について 일본 역사와 문화 후쿠오카 역사

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"古代小説" 검색결과 1-9 / 9건

일본의 역사와 문화 중간고사 대체 과제

王朝説は東北ユーラシア系騎馬民族が古代韓国の南側を支配して日本の大阪に入って4世紀後半から5世紀まで大和地方を治める王朝になったという説です。韓国で青銅器時代の余剰生産物が生じ、権力層が分化して ... 일본의 역사와 문화 중간고사 대체 과제1,기마민족 정복왕조설에 대해 서술하시오.韓国が三国時代の時に、日本では大和地域に古代国家が設立された。大和地方は現代の京都、奈良地方です。騎馬民族征服 ... 에 대해 서술하시오.3世紀日本に小規模な国が登場。日本昔の国名は＜わ＞漢書という中国の本に倭人と呼ばれる人々が住んでいるという記録がある。中国人にくらべて体が小さい人々で百か国に分れて住んでいる。後

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| 시험자료 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.09 | 수정일 2022.09.24

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『계림정화 춘향전(鶏林情話春香伝)』의 번역 양상 (Translation aspect of “kelim love story Chunhyangjeon”)

한국일본언어문화학회 이응수, 김효숙

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.26 | 수정일 2025.05.14

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島崎藤村著「夜明け前」について

島崎藤村著「夜明け前」について黄粉蓮要旨：本稿では、日本の代表的な自然主義作家である島崎藤村の「夜明け前」という長編小説を取り上げ、その主な内容に触れながら、その小説を読んで感じたものを少々検討 ... 分かるようになった。キーワード：自然主義；島崎藤村；「夜明け前」１、はじめに周知のように、島崎藤村は『文学界』に参加し、ロマン主義詩人として『若菜集』などを出版した。さらに小説に転じ、『破戒』『春』などで代表 ... 的な自然主義作家となったのである。同氏は『破戒』以降、自分自身をみつめ、人間の生きる社會を題材とした作品を書き続け、その内、日本の近代化を主題とした長編小説『夜明け前』が完成されたのである。『夜明け前

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.04.02

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mukashibanashi_last

を始めてから分かったことだが、中国には天女(織女)にまつわる説話(羽衣説話、牛郎織女説話など)が広く存在している。日本語学科の授業において、日本の天人女房譚を知り、中日間での天人女房譚の違いに興味を ... について簡単に説明したい。中国の天人女房譚(羽衣説話)は、君島によると｢大きく三つの話型に分けることができる。その一は、羽衣説話と七夕伝説との結合とみなされるもので、主として揚子江以北一帯から、内蒙東北 ... にかけて分布する。この型を便宜上｢七夕型｣と名づける。その二は、｢七夕型｣が北方に多く分布するのに対して、揚子江以南を海沿いに南下し、広東、広西にかけて分布するもので、昴星伝説につながり、天女の子を

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.09 | 수정일 2014.12.12

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武士の道徳 무사의 도덕 - 일본 무사(사무라이)의 대한 연구 및 고찰-

事件に感化してこれらを誇らしく思って心より追慕した。また、小説＇金閣寺＇で有名な作家＇三島由紀夫(1925～1970)＇は、日本のミリタリズムの復活を主張しながら、1970年東京の市ヶ谷にある陸上自衛 ... ぜて＇武士道＇という独特の文化を作り上げた。日本の古い談話集である『葉隠』にはこんな文句が書いてある。＇花は桜、人はサムライ＇これは日本の社会が何を中心に成り立ったのかを、よく説明している。まさに ... ＇切捨御兔＇と＇名字＇、＇帯刀＇だった。平和が定着した江戸時代に入り、＇戦国＇の武士をしのぶことと同時に理念型で＇武士道＇になったことは歴史が見せてくれる一種の逆説だと言える。そして彼らは物質を超越した

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.12 | 수정일 2021.01.21

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[일본어 프레젠테이션]용과 드래곤의 차이

龍とドラゴン龍とドラゴン東洋と西洋には龍という加工の怪獣が存在小説・伝説・映画・アニメなどで簡単に接することができる東洋の龍西洋のドラゴン東洋の龍の起源龍は人により創造された ... 赤い龍（ア・ドライグ・コッホ）は守護龍として国の象徴まとめ他の仮説として１．古代の人間が恐竜の骨からドラゴンという仮想の動物を作り出す２．龍の起源はワニであるもう人間が龍を崇拝したり、恐れることはほとんどない{nameOfApplication=Show} ... どこから来たのか？龍の起源としてはいろんな仮説がある ① トルネードの姿がまるで龍が空に昇天する姿と似て、そこから生まれた？ ②中国の蛇トーテムから生まれた？ ③仏教がインドから中国に伝わる際一緒に

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| 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.13

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神话三则

”之间，是快步走，是小跑。《庄子·田子方》“夫子步亦步，夫子趋亦趋”。走（教材121页）《说文》“走，趋也”，《释名·释姿容》“疾趋曰走”。 “走”是“疾趋”，相当于现代的“跑”。《史记·袁盎传 ... ）甘茂欲息兵。（戰國策）兼《说文》：“并也。从又持秝li4。兼持二禾，秉持一禾。 ” 同时具有或涉及几种事物或若干方面。《孟子·公孙丑上》：“ 宰我、子貢善爲説辭，冉牛、閔子、顔淵善 ... 。其鄰有夫妻臣妾登極者。（庄子）引申义：极点、最高点。《史记·礼书》：“天者，高之極也；地者，下之極也” 《史记·李斯列传》：“物極則衰。”色（教材114页）古代的“色”相对于现代的“脸色”。民有

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| 리포트 | 51페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.20

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福岡の歴史的変遷と現状-후쿠오카의 역사적변천과 현재의 모습

となり、日本も大陸との交流が盛んになりました。「魏志倭人伝」に記されている奴(な)という古代国家は福岡市にあったのではないかと言われ、「後漢書」には西暦57年、時の皇帝・光武帝が奴国(なのくに）の使者に金 ... （みいのこおり）（現在の御井郡付近）の戦いで、大和朝廷軍が勝利をおさめ、乱は終結したとあります。この時に磐井は新羅の支援を受けていたという説もあります。その後、536(宣化元)年、大和朝廷は博多湾岸の那の津に大宰 ... しては、いろいろな俗説がありますが、妥当とされている説として「海域、土地博く人、物産が多し」で「博多」と呼ばれるようになったと言われています。５）遣唐使当時は唐がアジアの中心であったので、唐の進んだ制度

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.03

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현대인의 고독에 관한 사회적 고찰 (일본어) 「現代人の孤独に関するの社会的考察」

個人が持っている疎外感から見ると、孤独は個人と集団（小さい共同体から国家にいたる）の間で生ずるものであると社会的な判断ができる。集団の特徴特定の共同目標を掲げ、多少とも共属感をもち、相互作用を行っている ... 複数の人々の社会的結合を言う。要件として共同目標、協働意欲、コミュニケーションとしての相互作用、集団意識が挙げられる。孤独の社会的変遷（欧米における）１）古代ギリシャ、古代ローマ＜孤独は都市の一部の ... 人間が抱え込む社会的状況＞：古代ギリシャ、ローマの社会では市民というのは成年になった男の人だけを指す言葉であった。そのため、市(ポリス)に住んでいるにもかかわらず市民として

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.14

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