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"先秦儒家美学" 검색결과 1-4 / 4건

先秦儒家美学的范畴体系 (Pre-Qin Confucian aesthetics category system)

사단법인 퇴계학부산연구원 장검

논문 | 14페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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道德的压抑后果与艺术的补偿作用 − 先秦儒家美学与弗洛伊德美学之比较 − (Repressive Consequence from Moral and Compensation from Arts - A Comparison between Confucian Aesthetics and Freud’s Aesthetics)

사단법인 퇴계학부산연구원 张黔

논문 | 17페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.09

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古今词义的异同

皮，人皮叫“肤”。《论语·额渊》：“肤受之愬 ”。皇疏：“肤者，人肉皮上之薄皱也。” 皇侃(488～545)，南朝梁儒家学者，经学家。这时才把兽皮和人皮归为一类，统称为“皮”。6.肉先秦时“肉”和 ... 的“长”义城比现代的“长”宽。3.大先秦“大”表示“年龄大”很少见。《诗经·小雅·楚茨》：“小大稽首。”郑笺：“小大犹长幼也。”这种例子很少。西汉已有“大小毛公”、“大戴”、“小戴”之称，可见“大 ... ”已指年龄大。 “大”作为动词表示“长大”就更晚。大约是东汉之后。4.小先秦“年纪小”一般说“少”，不说“小”。《史记·货殖列传》：“不择老少。” 《汉书·王莽传》：“周成王幼少。” 刘向《说苑

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.20

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주작인으로보는 산문의 평범과 강렬함(중문판)

欲”的思想，儒家的“仁”、“恕”、“礼”、“中庸”，希腊文化的“中庸之德”为基础，糅合了佛教“莫令余人得恼”的恕道精神。道家的“通达”，日本文化中的“人情之美”，构成新的思想体系，其主要特点是以“得体地活着 ... 青年》为园地，提倡记述的艺术的叙事抒情散文，以自我为中心的“言志”的小品文，认为这种小品文是“个人文学的尖端” 周作人的散文大体上可以分为两类，一类是针砭时弊、讽喻现实的杂文，风格“浮躁凌厉”，如为郁 ... 》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》等。这些作品是一开始周作人在新文化运动中产生的，构成了周作人在新文化运动中先锋领导人形象。一、周作人散文的平淡冲和散文的发展由先秦散文的平实无华，发展到汉赋

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14

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