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"『皇明通紀』" 검색결과 1-20 / 59건

  • 선성재광필기 先醒齋醫學廣筆記 제요 서문 1,2 자서.hwp
    先醒齋醫學廣筆記선성재의학광필기作者繆希雍작자는 무희옹*繆(얽을 무; ?-총17획; mo?u,mia?o,miu?)希雍:1546년 ~ 1627년 추정명대(明代)의 의사이다. 자(字 ... 5先醒齋廣筆記 醫家類선성재광필기 의가류提要제요〈臣〉等謹案先醒齋廣筆記四卷 明繆希雍撰 希雍字仲醇 常熟人常熟[Changshu]창수 [양쯔 강(?子江) 델타 지대에 있는 장쑤(江?) 현 ... 分配水滸傳一百八人姓名 稱希雍爲神醫安道全 以精於醫理故也.*天啓:중국 명(明) 나라 희종(熹宗) 대의 연호(年號)로 1621년~1627년까지 사용됨명사 방기전에서는 이시진전에 부가
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.11.06
  • 명사통속연의 第五十六回 議典禮廷臣聚訟 建齋醮方士盈壇
    었다.사례감은 여전히 지니고 들어가 세종에게 다시 보고했다.世宗卽御文華殿, 召楊廷和、蔣冕、毛紀入諭道:“至親莫若父母, 卿等所言, 雖有見地, 但朕把罔極深恩, 毫不報答, 如何爲子?如何爲君 ... ?今擬尊父爲興獻皇帝, 母爲興獻皇后, 祖母爲康壽皇太后, 卿等應曲體朕意, 毋使朕爲不孝罪人?!”세종즉어문화전 소양정화 장면 모기입유도 지친막약부모 경등소언 수유견지 단짐파망극심은 호불 ... , 揭父子大倫, 明告中外。”수지장총득보진보 우상대례혹문일서 차위 의례입제 권출천자 응분독단 게부자대륜 명고중외得步?步[de bu jin bu]得?望蜀1.농 땅을 얻으면 촉나라까지 갖
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    | 리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.06.24 | 수정일 2021.06.29
  • 명사통속연의 第五十七回 伏朝門觸怒世宗 討田州誘誅岑猛
    에게 어떤 일의 가부나 의견 따위를 묻는 일이나 그 서면계악은 극력 장총 설명을 찬성하고 상주를 주장했다.適聞侍?席書, 及員外?方獻夫, 奏稱以孝宗爲皇伯, 興獻帝爲皇考, 俱由閣臣中沮 ... 내각 신하가 막아 주상에게 전달되지 못했다.?乃代錄兩疏, ?申明己意, 運動京官, 代爲呈入。악내대록양소 병신명기의 운동경관 대위정입申明 [sh?nming] ① 분명히설명 ... 賀, 修撰舒芬, 疏諫奪俸, 御史朱?、馬明衡、陳逅、季本, 員外?林惟聰等, 先後奏請, 皆遭譴責。지자수태후천추절 독선기칙령면하 수찬서분 소간탈봉 어사주제 마명형 진후 계본 원외랑임유총등
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    | 리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.06.29
  • 일본고전문학의 흐름 정리 및 의의 레포트
    적인 산문작품이라고 한다면, 『고지키古事記』, 『니혼쇼키日本書紀』, 『후도키風土記』를 들 수 있다. 먼저, 고지키는 덴무천황天武天皇의 명으로 편찬되기 시작하여 712년 오오야스마 ... 키는 겐메이천황元明天皇의 명으로 편찬된 치지地誌로서, 각 지방에 하달하여 다시 올려 받은 글을 모은 것이다. 한문체로 기록이 되어 있으며 원문은 전해져 오지 않고, 오직 다섯 개의 지방 ... 를 이용하여 자신의 심정을 기록해 둔 것이 많다.그 시작이 되는 작품이 기노쓰라유키紀貫之의 『도사닛키土佐日記』가 있다. 최초의 가나?名로 쓰여진 일기 문학이고 귀족 남성인 작가
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.12.25
  • 사통, 유지기, 사마천, 사기, 춘추, 좌구명, 편년체, 기전체, 제1 6가
    다.至隋秘書監太原王?, 又錄開皇、仁壽時事, 編而次之, 以類相從, 各爲其目, 勒成《隋書》八十卷。수나라 비서감 태원왕 양소는 또 개황, 인수 시대 사건을 기록해 편찬해 차례대로 하 ... , 則一時之言, 累篇咸載。원래 상서 기재는 만약 군주와 신하가 상대하며 뜻은 일컬어질 수 있다면 한 때의 말이 자주 다 기재될 것이다.如言無足紀, 語無可述, 若此故事, 雖有脫略, 而觀 ... 들리지 않음을 이루 다 기재할 수 없다.又案《竹書紀年》, 其所紀事皆與《魯春秋》同。또 죽서기년을 살펴보면 기록한 일은 모두 노추추와 동일하다.《孟子》曰:“晉謂之乘, 楚謂之??, 而魯
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    | 리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.09.05
  • 일본의 역사와 문화 중간고사 대체 과제
    漢書には金印の話が登場した。金印は中国が日本の小国を認める意味であげたもの。九州のある小国が中国に人口をささげた。 この金印が1784年に発見され、歴史的内容が証明されたヤマタイという国の王が女性 ... 物として渡した刀だが、日本では高句麗の圧迫を受けた百済が日本に助けを求めるために捧げたと解釈している。 日本書紀の日本が韓半島南部に進出したという記録と合わせて、そのように解釈している。4-6世紀の ... を中心)、天皇が大人になった後は 関白 が天皇を背後で操ることをいう。 関白は天皇と血縁関係ではなくてもかまわない源氏天皇の子息のうち皇太子一人以外はすべて臣下の身分にして源氏の姓を与えた 彼らは中央
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    | 시험자료 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.09 | 수정일 2022.09.24
  • 속삼국연의 1회 第一回 後主降英雄避亂.hwp
    .自人之生, 而有聖人繼天立極以維人紀, 上自三皇, 中及五帝, 下至商湯文武, 迭相爲治。사람이 태어난 이래로 성인이 하늘을 계승해 극을 세우고 인기를 유지하니 위로는 3황에서 중간 ... 惑亂, 按兵遲回者數日。등애가 이미 깨닫고 정신이 혼란해 병사를 멈추고 며칠 늦게 돌아갔다.鄧忠等進曰:“大人深明理道, 何不察妖幻者邪術也?是不脫王?假妻爲神, 以阻光武之故智耳!何因一夢
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    | 리포트 | 18페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.12.08
  • 현대 일본의 이해 - 신神의 나라
    1. 神의 나라/국가의 형성일본의 개관公用語日本語首都東京都最大都市東京特別?(23?를 하나의 지자체로 보는 경우)政府天皇明仁(125代目:今上天皇)?閣?理大臣安倍晋三面積?計377 ... 는 '多神?.자연과 신은 一?的으로 인식되어 신과 인간을 연결하는 구체적 행위가 祭祀이며, 그 제사를 거행하는 장소가 神社이고 聖域시 됨.基礎神道 日本神話神神の一?資料古事記日本書紀風土 ... 記古語拾遺神社神社神社一?神社本?祭祀と祭?祭祝詞?連用語神道用語一?神?習合山岳信仰民俗???(皇?)?家神道?派神道神道고대일본에 기원을 둔 재래 종교-宗?명은 神?가 아닌 神道-전통적인
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.04
  • 채동번의 당나라 역사소설 당사통속연의 44회 한문 및 한글번역
    는 아들 사겸을 나을때 후궁 유화비는 이미 아들 사직을 낳아 사겸이 1,2세 많아 논리적으로 하여도 세울 적자가 없어 응당 장자를 세워야 했다.玄宗寵愛麗妃,竟於開元二年,立嗣謙爲皇太子 ... 秘訣,急忙入告皇后。수일희득비결 급망입고황후왕수일은 기쁘게 비결을 얻어 급히 들어와 황후에게 고했다.皇后也不明好?,當卽照行。황후야불명호알 당즉조행왕황후는 좋고 나쁨을 밝히지도 못하 ... 고 응당 그대로 시행했다.偏有人通知武惠妃,惠妃便稟明玄宗,無非將巫蠱厭勝等罪,加在皇后身上。편유인통지무혜비 혜비변품명현종 무비장무고압승등죄 가재황후신상압?? [yansheng]주술(呪術
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    | 리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.10.26
  • 채동번의 중국 청나라 역사소설 청사통속연의 40회 한문 원문 중국어 단어풀이 한글번역
    거리락을 잠식해 협박으로 입회하게 하여 10일만에 10여만명을 모아 제라를 포위공격했다.諸羅當南北要衝, 爲府城?蔽, 爽文因大紀扼守, 最稱勇悍, 誓要破滅此城, 免他作梗, 因此把諸羅城 ... 가 방해함을 면하려고 이로 기인하여 제라성은 단단히 포위하여 한 무리 패거리를 나눠 그의 식량길을 끊었다.大紀率守兵四千, 晝夜防禦, 看了敵勢少懈, 復引兵突出, 奪他輜重。대기솔수병사천 ... 았다.城中糧餉, 賴以不?。성중양향 뢰이부절성안에 식량은 의지하여 끊어지지 않았다.(爽文想截人餉道, 誰知自己的餉, 反被人奪去, 所謂烏合之衆, 不敵紀律之師。)상문상절인향도 수지자기적향
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    | 리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.02.04
  • 중국사학사 - 명대의 사학
    子龍) 등의 『황명경세문편(皇明經世文編)』진자룡(1608~1647)은 자가 와자(臥子)로 서부원(徐孚遠), 송징벽(宋徵璧)과 함께 책을 완성하였다. 홍무시대부터 숭정제 때까지 420 ... 중국사학사명대(明代)의 사학- 목 차 -1. 명대 사회와 사학2. 사관제도(史館制度)와 실록의 편찬3.『원사(元史)』의 편찬4. 명대 후기 개인의 사서 편찬5.『영락대전(永樂大典 ... )』과『명회전(明會典)』의 편찬6. 왕세정(王世貞)과 이지(李贄)의 사학7. 방지(方志)와 경제사(經濟史)8. 민간 사학(民間史學)의 잡사(雜史) 필기(筆記) 소설(小設)9. 농업
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.03
  • 중국사학사 - 명대의 사학
    通考 )』 명대 사료 다수 보존 호응린 『 사서점필 ( 史書占筆 )』 , 『 사부정와 ( 四部正訛 )』 사학의 엄숙성과 객관성 강조 진자룡 『 황명경세문편 ( 皇明經世文編 ... 명대 ( 明代 ) 의 사학목 차 Ⅰ. 명대 사회와 사학 Ⅱ. 사관제도 ( 史館制度 ) 와 실록의 편찬 Ⅲ.『 원사 ( 元史 )』 의 편찬 Ⅳ. 명대 후기 개인의 사서 편찬 Ⅴ ... .『 영락대전 ( 永樂大典 )』 과 『 명회전 ( 明會典 )』 의 편찬 Ⅵ. 왕세정 ( 王世貞 ) 과 이지 ( 李贄 ) 의 사학 Ⅶ. 방지 ( 方志 ) 와 경제사 ( 經濟史 ) Ⅷ
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    | 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.04
  • 당사통속연의 第三十回 被廢立廬陵王坐徙 違良策徐敬業敗亡
    게 하며 군사와 나라의 큰일이 있으면 응당 측천무후의 진퇴를 겸하게 했다.中宗質本庸柔, 素爲悍母所制, 能自奮皇綱?중종질본용유 소위한모소제 즘능자탈황강皇綱: 천자가 세상을 다스리 ... 는 법칙당중종은 바탕이 본래 용렬하고 나약하여 평소 사나운 모친에게 제어당하니 어찌 스스로 황제 법칙을 빼앗겠는가?當下尊天后武氏爲皇太后, 一切政事, 均歸太后裁決。당하존천후무씨위황태후 ... 하니 은근히 춘추필법이 깃들어 있다.加授韓王元嘉爲太尉, 王元軌爲司徒, 舒王元名爲司空, 王元爲開府儀同三司, 魯王靈夔爲太子太師, (五人皆高祖庶子。) 越王貞爲太子太傅, 紀王愼爲太子太保。가수
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    | 리포트 | 26페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.04.03
  • 일본의 천 개념과 천황 제도 - 고대 일본의 신 개념, 신도와 천황제도, 일본의 천 개념의 정치화
    書紀」는 천지(天地)가 시작했을 때 하늘(高天原)에 일곱의 신(神)이 생겼다는 이야기로부터 시작한다. 처음에 천지가 어떻게 생기는지, 그리고 일곱의 신들이 어떻게 생기는가에 대해서 ... 하며 「가미」에는 성기(性器) 숭배의 사상도 있다.2. 신도와 천황제도‘신도’라는 명칭은 일본서기 제31대 요메이(用明) 천황의 즉위전기에 처음 등장한다고 한다. 즉 거기 ... (日本書紀, 720년 편찬)는 기원전 660년 초대천황인 진무(神武)가 즉위한 것으로 기록하고 있다. 천무천황(天武天皇)이 강력한 천황중심의 천황제 중앙집권국가(天皇制中央集權國家
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.16
  • 조선과 명의 대외관계
    여러 종의 조선에 관한 관찬과 사찬 서적들이 출간 되었던 사실을 알 수 있다. 이후부터 청나라 초기에 이르기까지 『朝鮮紀事(조선기사)』·『皇明四夷考(황명사이고)』·『殊域周咨錄(수역 ... 주자록)』·『皇明九邊考(황명구변고』·『皇明象胥錄(황명상서록)』·『四夷考(사이고)』·『西圓見聞錄(서원견문록)』·『海西支勃定例(해서지발정례)』·『讀史方?紀要(독사방여기요)』·『罪惟 ... )·明(명)교류에 대한 사실들이 구체적으로 소개되지 못하였기 때문이라고 보인다. 그러나 뒤에서 설명하겠지만, 임진왜란 시기 명의 문화는 조선의 중앙정부 뿐 아니라 일반인
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.01
  • 속자치통감 2권 송나라 기록
    卷第二속자치통감 제 2권【宋紀二】 起重光作?(辛酉)正月, 盡玄??茂(壬戌)十二月, 凡二年。송기 2 신유년 정월부터 임술년 12월까지 모두 2년이다.作?(놀랄, 엄숙한 모양 악 ... )의 열한째. 술(戌)○太祖啓運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝建隆二年(遼應曆十一年)(辛酉, 九六一)태조 계운입극영무예문신덕성공지명대효황제 건륭 2년 요나라 응력 12년(신유년 961 ... 년)이다.春, 正月, 丙申朔, 御崇元殿受朝, 退, 群臣詣皇太后宮門稱賀。봄 정월 병신일 초하루에 숭원전에 행차해 조회를 받고 물러나 여러 신하들은 황태후 궁문에 이르러서 축하를 했
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    | 리포트 | 32페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.09.15
  • 동한연의 5회 6회 7회 8회
    밖에서 장례지내게 했다.是時, ?明之士 又有紀逡)、薛方、?)相、唐林、唐遵, 皆以明經飭行), 顯名於世。시시 청명지사 우유기준 설방 순상 당림 당준 개이명경근행 현명어세이 때 맑 ... 었습니다. 혹시 조정에 뜻을 세우면 황천도 또한 잊기 어렵습니다!”?勝淚下而言曰:“吾受漢皇重爵, 不能爲彼支持。今國破君亡, 罪宜速死, 尙何圖顯, 背主而欲生哉!”공승루하이언왈 오수한황중작 불능위피 ... 어서 사신을 보내 불렀다.紀逡、?相、唐林、唐遵卽詣入朝, 宜至殿下, 山呼禮畢, 謂曰:“久聞卿等明智賢士, 未獲親睹。今幸不棄而來, 吾之願也。”기준 순상 당림 당준즉예입조 의지전하 산호례필
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    | 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.22
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2025년 12월 04일 목요일
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