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孔乙己 해석 공자의 학문관 以梃服强 可生 최승로 공을기 해석 思遺
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"《論語或問》" 검색결과 1-20 / 24건

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    《論語集注》의 문헌학적 읽기(1)― 「學而」편 1장의 주석 분석 (A Philological Reading of Zhu Xi’s"Variorum of the Analects")
    성균관대학교 대동문화연구원 류준필
    논문 | 56페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.17 | 수정일 2025.07.20
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    중용장구대전 원문
    須是且著力去看大學又著力去看論語又著力去看孟子看得三書了這中庸半截都了不用問人只略略恁看過不可掉了易底却先去攻那難底中庸多說無形影說下學處少說上達處多若且理會文義則可矣○讀書先須看大綱又看幾多間架如 ... 以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意 ... 問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟
    시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
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    비급천금요방 1권, 9논약장 부인방, 1구자 칠자산, 박초탕포탕, 자석문동원, 백미원, 금성대수백미원, 승택원, 대황원, 길상원, 진초원.hwp
    에 공자는 사람이 다쳤냐고만 물어보고 말에 대해서는 묻지 않았다(廐焚. 子退朝曰, 傷人乎, 不問馬). 論語》의鄕黨篇[공자가 마굿간에 불났을 때 ] 사람은 다쳤는가 했지만 말을 묻 ... , 誠可羞矣。가축은 귀하게 여기면서 몸은 천하다고 하니 진실로 부끄럽다.傷人乎？不問馬, 此言安用哉？孔子가 조정에서 일을 마치고 집에 돌아와 마구간에 불이 났던 사실을 알게 되었다. 이 ... 하게 하는 취치에 도달 못하고 망령되게 헛된 명성을 따라 종내 무용하게 된다.今具述求子之法, 以貽後嗣, 同志之士, 或可覽焉。지금 그대 법을 구술하길 구하며 후사에 남기니 뜻을 같이하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.09.08
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    지낭 上智部總 태공공자 제갈량 사마어 선압반사.hwp
    上智部總?馮子日：智無常局，以恰肖其局者爲上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我遊刃有餘。夫 ... 是故難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細。其斡旋入於無聲臭之微，而其?動出人意想思索之外。或先懺而後合，或似逆而實順。方其閑閑，豪傑所疑；?乎斷斷，聖人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉！上智不可學，意者法上而 ... 하길 잘 다스려지는 세대는 큰 덕으로써 하며 작은 은혜가 없다. 그래서 광형, 오한은 사면되길 원치 않았다.先帝亦言：‘吾周旋陳元方、鄭康成問，每見?告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。’선대 황제인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.11.08
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    선인들의 독서 방법과 단계
    , 스승을 높이 받드는것, 친구와 친하는 도리 등을 일일이 배워서 힘써 실천해야 한다. 다음으로 “대학(大學)`”과 “대학혹문(大學或問)”을 읽어서 이치를 궁구하고, 마음을 바르게 하 ... 고, 자기 몸을 닦고, 사람을 다스리는 도리 등을 일일이 참되게 알아서 이를 실천한다.다음으로“논어(論語)`”를 읽어서 어진 것을 구하여 자기 몸을 위하는 것과 근본된 성품을 길러
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.05
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    한국사상사과제
    (書經)·시경(詩經)·논어집주(論語集註)·대학장구(大學章句)·중용장구(中庸章句)·주자대전(朱子大全)·주자속집(朱子續集)·주자별집(朱子別集)·논어혹문(論語或問)·맹자혹문(孟子或問 ... )·태극통서해(太極通書解)·서명해(西銘解)·연평문답(延平問答)·초사집주(楚辭集註)·어류(語類)·논어정의(論語精義)·맹자정의(孟子精義)·중용집략(中庸輯略)·소학(小學)·근사록(近思
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.06
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    동몽선습
    을 올바른 도리로 가르쳐서 부정한 곳에 발을 들여놓지 않게 해야 하며, (자식은) 부모에게 부드러운 목소리로 말려서 고을에서 죄를 얻지 않게 해야 한다.苟或 父而不子其子 子而不父其父 ... 이 이 다섯 가지에서 벗어나지 않지만 오직 효도가 모든 행실의 근원이 된다.是以 孝子之事親也 鷄初鳴 咸漱 適父母之所 下氣怡聲 問衣寒 問何食飮 冬溫而夏? 昏定而晨省 出必告 反必面 不遠遊 ... )시대로부터 단정하셨다.夏禹 商湯 周文王武王 是爲三王 歷年 或四百 或六百 或八百 三代之隆 後世莫及 而商之伊尹傅說 周之周公召公 皆賢臣也 周公 制禮作樂 典章法度 粲然極備하우 상탕 주문왕
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.30
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    맹자주소 서문과 제사해 주와 소
    는 매우 현인이 성인을 비슷하게 지은 것이다.七十子之疇), 會集夫子所言以爲《論語》。70여 제자들은 공자의 말을 모아서 논어를 만들었다.《論語》者，五經之??)，六藝之喉衿)也)。논어 ... 는 5경의 6례의 비녀장이며 6례의 요점이다.《孟子》之書 則而象之)。맹자의 책은 논어를 본받아 본뜬 것이다.衛靈公問陳於孔子，孔子答以俎豆。위나라 영공이 공자에게 진치는 군사일을 물으니 ... 공자는 조두의 제사일만 할 수 있다고 대답했다.梁惠王問利國，孟子對以仁義。양의 혜왕이 우리 나라를 이롭게 함을 물으니 맹자는 인의로써 대답했다.宋桓?欲害孔子，孔子稱天生德於予。송나라
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.02
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    13경주소 맹자 양혜왕장구1권상
    으려고 했다.孔子時, 諸侯問疑質禮, 若弟子之問師也。공자시기에 제후는 의심을 묻고 예를 질문함이 마치 제자가 스승에게 물음과 같았다.魯、衛之君, 皆專事焉, 故《論語》或以弟子名篇, 而有《衛 ... 道, 仁義爲首, 故以梁惠王問利國, 對以仁義爲七篇之首也。차례는 모두 성왕의 성대함으로서 오직 요임금과 순임금이 있으니 요순의 도리가 인의가 머리가 되므로 양혜왕이 내 나라를 이롭
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    | 리포트 | 30페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.05.12
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    공을기의 원본과 그 해석
    《康熙字典·備考》），?少見。⑹“多乎哉？不多也”：語見《論語·子罕》：“大宰問于子貢曰：‘夫子?者?？何其多能也！’子貢曰：‘固天縱之將?，又多能也。’子聞之，曰：‘大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事 ... ?樣?？”“?樣？……誰曉得？許是死了。”掌?也不再問，仍然慢慢的算他的?。 中秋之后，秋風是一天凉比一天，看看將近初冬；我整天的?着火，也須穿上棉?了。一天的下半天，沒有一?顧客，我正合了眼坐着。忽 ... 固窮”：語見《論語·衛?公》。“固窮”卽“固守其窮”，不以窮困而改便操守的意思。⑷進學：明淸科擧制度，童生經過縣考初試，府考?試，再參加由學政主持的院考（道考），考取的列名府、縣學籍，叫進學，也就成了
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.22
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    중국고대 시가
    고 통달한 사람이었음을 알 수 있다. 그래서 魯로 돌아온 후에 시삼백에 관심을 갖고 정리를 가하였던 것이다.(吾自衛反魯, 然後樂正, 雅頌各得其所.(≪論語 子罕≫)) 이것이 잘못 해석 ... 되어 공자가 시를 산거했다는 설이 나온 듯하다.2. ≪詩經≫에 대한 고대의 인식공자(B.C.551-B.C.479)는 ≪論語≫의 여러 편에서 ≪詩經≫의 효용에 대해 말하고 있다.詩 ... 自己的田園生活爲內容，幷眞切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學史上的第一人�他的田園詩有的是通過描寫田園景物的恬美バ合掌遁뿔尊乶休淇或春游ユ㉹レ儺χð�或 濯于 下，或采菊于東籬，以及在南風下張開翅膀
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    | 시험자료 | 116페이지 | 3,300원 | 등록일 2010.03.26 | 수정일 2021.12.07
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    한국교육사-유교사상의전개fp
    (鵝湖寺) 강론에서 존덕성(尊德性)에 대해 도학(道學)의 입장을 분명히 하였다. 중기에는 《논맹집주혹문(論孟集註或問)》 《시집전(詩集傳)》 《주역본의(周易本義)》 《역학계몽(易學啓蒙 ... 하면 《논어요의(論語要義)》 《논어훈몽구의(論語訓蒙口義)》 《곤학공문편(困學恐聞編)》 《정씨유서(程氏遺書)》 《논맹정의(論孟精義)》 《자치통감강목(資治通鑑綱目)》 《팔조명신언행록(八
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.28
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    허사의 용법
    , 로부터.예>雖然, 吾自今年來, 蒼蒼者或化而爲白矣, 動搖者或脫而落矣 : 그렇다 해도 나도 금년 이래로부터 희끗하던 머리는 혹 변해서 하얗게 되고 흔들거리던 치아는 혹 떨어져 빠 ... 죽어서 기쁜 것이 낫다.- 동사 : ‘주다, 참여하다’예>東野與吾書, 乃問使者, 使者妄稱以應之耳. : 동야가 나에게 편지를 주었을 때 하인에 게 물었더니 하인이 멋대로 말해서 대답 ... , 如禮何 : 사람으로서 어질지 않다면 예를 어찌하겠는가?(論語)- 한정 : 일 뿐이다, 일 따름이다(而, 而已, 而已矣).- 대명사 : ‘너, 그대(2인칭)’⑧‘則’- 가정 접속사예
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10
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    懸吐 完譯 大學集註章句
    례지지성의 연기기질之稟或不能齊 是以不能皆有以知其性之所有而全之也 一有聰明睿智能盡其性者出於其間 則天必지품혹불능제 시이불능개유이지기성지소유이전지야 일유총명예지능진기성자출어기간 즉천필命之以 ... 읽고 精히 생각하여, 모름지기 了了하여 분명하게 하고서야 바야흐로 뒷 단락을 바꾸어 읽되, 第2의 단락을 볼 때에는 앞 단락을 생각하여 글 뜻이 연결되게 함이 無妨하다.○ 問大學 ... 稍通 方要讀論語 曰 且未可 大學稍通 正好著心精讀 前日讀時 見得前 未見得後面 見得後 未見得前面문대학초통 방요독논어 왈 차미가 대학초통 정호저심정독 전왈독시 견득전 미견득후면 견득후
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    | 리포트 | 44페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.19
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    [한국사강독] 고려사93권-열전6-최승로
    원보. 구무사도이생승로. 성총민호학선속문. 년십이태조소견사독論語甚嘉之賜?盆命隸元鳳省學生賜鞍馬例食二十碩. 自是委以文柄. 成宗元年爲正匡行選官御事上론어심가지사염분명예원봉성학생사안마례식 ... 也. 祖旣有國有家以啓子孫之福慶宗乃或興或廢未免一時之過愆所以然者政有理荒事有善惡多不愼덕야. 조기유국유가이계자손지복경종내혹흥혹폐미면일시지과건소이연자정유리황사유선악다불신終如始至於危亂是誠可痛 ... . 凡大興師前後數次然旌麾之下戎馬之前或이례양이인무불복자우여차야. 유남평백제부득이이용병. 범대흥사전후수차연정휘지하융마지전혹有臨陣投降或有望風?伏. 雖交鋒刃不欲殺傷可謂仁者無敵也. 及甄萱
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    | 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.17 | 수정일 2014.10.27
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    [주자] 주자
    도설산 형제와의 아호사(鵝湖寺) 강론에서 존덕성(尊德性)에 대해 도학(道學)의 입장을 분명히 하였다. 중기에는 《논맹집주혹문(論孟集註或問)》 《시집전(詩集傳)》 《주역본의(周易本義 ... 60세까지를 중기, 61세 이후를 후기로 하는 3기(三期)로 대별할 수 있다. 주자연보(朱子年譜)에 의해 전기 저서를 순차적으로 열거하면 《논어요의(論語要義)》 《논어훈몽구의(論語
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13
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    [중국철학사] 송대 주자학
    를 밝히는 四書或問 도 지었다. 오경에 대하여도 스스로 (혹은 문인에게 명하여 주석을 지었다. 이러한 주석들을 지을때, 주자는 종래의 주석을 면밀하게 참조하고 있다. 그럼에도 불구 ... 된 四書 를 경서의 기본으로 두었다. 오경의 하나인 禮記 가운데에서 大學 과 中庸 의 두편을 빼내어 독립 시키고, 그것을 論語 孟子 와 합쳐서 말한것이 사서이다. 이들 모두 이미 경서
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.26
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    고대중국어 被動文의 目的語 / 임병권
    敖가 代郡을 나섰다가 胡에게 져서 칠천 여 명을 잃었다.ㄷ. 見騫,喜,問曰:若欲何之? 騫曰:爲漢使月氏而爲匈奴所閉 道.(史記 大宛列傳) 張騫이 말했다: 漢의 사자로 월지국 에 파견 ... ,麥易赤金,用作鼎. (麥方鼎) 맥이 赤金을 받았다 【注】唐蘭256; 這是十一月,邢侯 再在麥那裏祭獻,麥被賞銅,用來做鼎.(26) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. (論語 子罕) 삼군의 원수 ... ) 저는 ……安漢公의 호를 하사받았읍니다.ㅁ. 高祖以來功臣子孫,大者封侯,或賜爵關內侯食邑. (漢書 王莽傳4048) 고조 이래로 공신의 자손은 크게는 제후로 봉해지고 때로는 관내후
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    | 리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.20
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    [중국철학]논어를 통해 본 공자의 학문관
    으면어두우며, 생각하기만하고 배우지않으면위태롭다. 했다.02-23-1 子張問 十世 可知也02-23-2.子曰 殷因於夏禮 所損益 可知也 周因於殷禮 소損益 可知也 其或繼周者 雖百世 可知 ... 유가철학論語 를 통해 본 공자의 학문관1. 서 론에 있어서 學,禮,仁은 따로 떨어져 있는 별개의 개념이 아니다. 배움이란 禮를 기반으로 仁을 추구함에 다름 아니기 때문에, 에서 ... 고, 배워 좋아한다고 할 수 있다. 했다.2) 爲 政02-12-0 子曰 君子 不器해석) 공자가 말하기를, 공자는 그릇 같은 존재가 되지 않는다. 했다.6) 雍 也06-02-0 哀公 問弟子
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09
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    공을기 원본 및 해석
    考試），由秀才或監生應考，取中的就是擧人�5回字有四樣寫法：回字通常只有三 寫法：回�〔外 內 巳 〕�（見《康熙字典 備考》）， 少見�6 多乎哉？不多也 ：語見《論語 子罕》： 大宰問于子貢曰 ... 自己發昏，竟偸到丁擧人家里去了�他家的東西，偸得的 ？ 后來 樣？樣？先寫服辯7，后來是打，打了大半夜，再打折了腿� 后來？ 后來打折了腿了� 打折了 樣 ？ 樣？……誰曉得？許是死了� 掌 也不再問 ... 取笑的附記如下：這一篇 拙的小說，還是去年冬天做成的�那時的意思，單在描寫社會上的或一 生活，請讀者看看，幷沒有別的深意�但用活字排印了發表，却已在這時候， 便是忽然有人用了小說盛行人身攻擊的時候�大抵
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    | 리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 2002.11.18
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