"‘단군민족주의’(檀君民族主義)"의 검색결과 입니다.

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삼국통일론 개신교토착화 한국고대사 지도 고유한 철학 국제화 시대

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"‘단군민족주의’(檀君民族主義)" 검색결과 1-16 / 16건

근대 학설사 속의 ‘단군민족주의’ (Theoretical Study on 'Dankun Nationalism' of Korea in Early 20th Century - Relating to Korean Empire's Compiling Project for History and Institutions)

한국사상문화학회 이민원

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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근대 독립운동과 역사연구 출발점으로서의 단군인식 검토 (The perception of Dangun(檀君) as the point of departure of Modern independence movement and the study of Korean history.)

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 임찬경

논문 | 70페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.27 | 수정일 2025.07.04

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1960년대 한국 개신교 토착화 논쟁

은 자존, 자립, 자주를 강조하면서 한국인의 민족적 주체성과 전통문화를 강조하는 일련의 문화민족주의(文化民族主義) 운동을 전개했다. 이러한 역사적 맥락에서 우리 것을 모색하는 일련 ... 1960년대 한국교회의 토착화 논쟁200760006 정원길목차Ⅰ. 토착화신학의 정의Ⅱ. 토착화신학의 대두 배경1. 시대적 정황1.1 박정희 정권의 민족주의1.2 종교사학파의 등장 ... 적 상황에서 어떻게 수용될 수 있는가에 대한 논의”라고 제안했다.Ⅱ. 토착화신학의 대두 배경1. 시대적 정황1.1 박정희 정권의 민족주의1961년 쿠데타로 정권을 장악한 박정희 정권

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.26

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근대 사학자들의 고조선사 인식에 관하여

을 충격이었음에 틀림없다. 이는 前人未踏의 경지를 새로이 개척하는 의미를 가지는 동시에 일제의 식민주의 사학에 대결하는 歷史民族主義의 의의를 가졌다.그러나 단재의 고대사 인식 ... 「한국사상의 이해 report」근대 사학자들의고조선사 인식(신채호, 정인보, 최남선, 안재홍)1. 민족주의 사학의 발전단재 신채호에 의해 확립된 민족주의 사학은 1930년대 이후 ... 었다.그리하여 전통적 민족주의 사학 이외에도 이를 바탕으로 하여 새로운 계통의 학풍을 볼 수 있으니, ① 민족주의 사학을 계승한 신민족주의 사학과 ② 문헌 고증을 위주로 하는 실증주의

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.22

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삼국통일과 남북국시대론에 대한 인식

論的) 역사관(歷史觀)이 주류를 형성하였으며, 신채호의 민족주의(民族主義) 역사관이 배척받고 있었다. 그러나 1962년 말 ‘주체사상(主體思想)’이 형성되면서, 신채호의 민족주의 ... 的傳統歷史觀)을 비판하면서 고대사체계를 새롭게 하였는데, 신채호의 고대사체계는 단군(檀君) → 부여(夫餘) → 고구려(高句麗)로 인식하였다.) 이는 이종휘(李鍾徽)로부터 영향을 받 ... 은 말았다.)한편 신라에 대해서는, 삼국통일의 주역이었던 김춘추(金春秋)를 사대주의의 전파자라고 비판하면서, 한국사에서 사대주의(事大主義)의 연원(淵源)으로 평가하였다. 그리고 이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.06

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세계화시대(국제화시대, 글로벌시대)의 한자교육, 세계화시대(국제화시대, 글로벌시대)의 통일교육, 세계화시대(국제화시대, 글로벌시대)의 민족교육, 세계화시대(국제화시대, 글로벌시대)의 세계화교육 분석

영사회)를 만들기 위해서였다고 한다. 金日成(김일성)은 中?蘇(중소) 대립 속에서 主體性(주체성)으로 살아남기 위해 民族主義者(민족주의자)로 遁甲(둔갑)하면서 國祖檀君(국조 단군 ... ’ 개념 어렵다?는 의미 있는 얘기를 했다고 들었다.李承晩 대통령은 國際主義(국제주의)?世界化(세계화)의 先驅者(선구자)이기 때문에 그 많은 사람들 중에 건국 대통령이 되었다. 그 분 ... (이승만) 박사와는 달리 國家觀(국가관)이 없는 金日成(김일성)은 소련에 추종한 공산당원으로서 機會主義(기회주의)와 이해타산에만 급급한 차원에서 초기에는 한글 교육을 전폐

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.15

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한국 정치사상 서설 (한국정치사상의 범위와 내용·방법)

사상사의 범위2) 경제·사회관1) 단군신선사상3) 인간관2) 불교·도참사상4) 현대 민주주의에 대한 반성3) 유교·성리학사상과 실학사상5) 남북한 관계의 평화통일문제4) 한말독립 ... , 유교-성리학 사상, 개신유교-실학사상, 신흥민족종교사상, 독립운동사상, 해방 후 한국 정치사상으로 구분할 수 있다.1) 단군신선사상단군신선사상은 무격신앙, 천신사상·단군사상·조상 ... 등 개개인의 정치적 의사결정에는 영향을 주었다. 또한 한국사에서의 反事大主義, 反外勢的國粹主義, 民族主義 의식의 근본에 있어서 한국의 도교와 선교는 불교와 결합하여 한국정치 사회

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.19

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한국고대사 지도 정리

은 조선 이를 통해 일제는 자신들의 침략을 정당화하고자 하였다.이에 단재 신채호등 민족 사학자들은 일제의 타율성론을 극복하기 위해 우리 민족의 독창성과 우수성을 강조하면서 民族主義史觀 ... 식민지 사관의 이론들과 그것을 극복하기 위한 민족사학자들의 노력에 대해 알아보고자 한다.일본 제국주의 식민지 사관에는 停滯性論과 他律性論, 黨派性論, 半島的性格論, 滿鮮史觀 등 ... 적인 모습은 감추고자 하였다. 이에 대한 역사적 근거로 檀君은 신화이고 신화는 역사가 아니므로 부정되어야 한다고 주장하며 단군을 말살하였다. 또한 한국사의 시작을 북쪽은 중국의 식민

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.05

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한글(한국어, 우리글, 우리말) 장점, 한글(한국어, 우리글, 우리말) 히브리문자기원설,산스크리트어기원설,고전기원설,가림토문자기원설, 한글(한국어, 우리글, 우리말) 활자본, 한글(한국어, 우리글, 우리말) 과제

는데 이것은 전적으로 모아쓰기가 있었기에 가능했던 것이다.모아쓰기의 장점에 대해서는 최근에 와서 점차 바로 인식되기 시작하였다. 그리고 어법에 맞는 표기법, 즉 표의주의(表意主義 ... 는 무엇일까? 그것은 三韓/大韓帝國의 韓에 글(文)이 이어진 것으로 보인다. 이윤재에 따르면“역사를 상고하면 조선 고대 민족이 환족이며 나라 이름이 환국이었습니다. ‘환’의 말뜻 ... 가 아니다. 이것이 엄연한 현실이요 민족의식이다. 한글은 우리 겨레 자존심이요 얼이기 때문이다. 우리가 한글로 쓰인 문학작품을 문학성이 뛰어나다고 하는 이유는 어디에 있는가. 그것

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| 리포트 | 21페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.26

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삼국사기와 삼국유사

여 년간 다양한 사람들로부터 비난받아 왔다. 민족사(民族史)학자(學者)들로부터는‘사대주의적(事大主義的)’이라고 비난받는 그가 조선시대(朝鮮時代) 유학자(儒學者)들에게는 ‘덜 사대 ... )본기(本紀) 7개, 백제(百濟)본기(本紀) 6개, 열전(列傳) 8개 등 모두 31개가 있다.내용은 주로 유교적(儒敎的) 덕치주의(德治主義), 군신(君臣)의 행동, 사대적(事大 ... 的)인 예절(禮節) 등 유교적(儒敎的) 명분과 춘추대의를 견지한 것이지만, 반면에 한국(韓國) 역사(歷史)의 독자성(獨自性)을 고려한 현실주의적(現實主義的) 입장을 띠고 있다는 특징

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.28

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단군신화와 단군인식 - “단군민족주의” : 저급한 공동체의식의 극복

교육에 활용.(檀君民族主義)- ?神檀實記? ?神檀民史?(1914) 등은 무관학교 교재로 사용. 만주와 만주족을 우리 역사판도에 포함시키는 ‘扶餘舊疆論’‘대배달족주의’에 입각하여 민족 ... 報告書단군신화와 단군인식 - “단군민족주의” : 저급한 공동체의식의 극복1. 전제1) 역사적 사실과 사실인식의 범주는 구분되야.- 기원전 2333년 분명 허구. 우리도 중국 ... 은 造化主桓雄은 敎化主檀君은 治化主로서 삼신일체관념. 단군은 민족의 특수한 존재가 아니라 전인류와 관계되는 보편적인 존재로서 창조주로서 인간을 양육하는 존재로 그려짐.② 신채호

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.27

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민족주의 사학과 식민사학

어서 우리민족을 주변(周邊)성, 부수성 등의 특성으로 사대주의(事大主義)가 민족적(民族的)으로 고착되었다는 주장을 하였다.둘째로 정체(停滯)성론이 정체되어있어 발전하지 않고 있는 조선 ... 를 받을수 있다는 것이다. 이는 조선의 국권을 침탈한 후 한국인의 의식의 말살(抹殺), 한국인의 일본인화에는 정말 좋은 이론이었다.민족사학우리나라 민족주의(民族主義) 역사관(歷史觀 ... )에 대한 대응양상을 띠는 역사적(歷史的)당위성(當爲性)으로부터 출발하였다. 박은식, 신채호 등에서 시작된 민족사학은 정인보, 안재홍, 문일평 등의 민족주의(民族主義) 사학(史學

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.04

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[역사(중국사,일본사,한국사,베트남사)] 동양문화사

하는데 중화주의 대신 문화주의(文化主義)라고 썼다. 문화주의(文化主義)는 근대의 민족주의(民族主義)와 비교하면서 공통된 점도 많지만 다른점도 많이 있다고 한다. 읽으면서 문화주의 ... 말로 표현했다. 요즘의 중국책에서는 백성이란 말보단 인민이란 말을 쓰는데 그것 때문일까. 중국 사람들이 자기들의 문화가 우월하고 딴 민족들을 무시하는 경향을 중화(中華)주의라고 ... 는 단군조선(檀君朝鮮)이 어느정도는 전설이지만 그 속에서 역사적 사실들이 존재하기 때문에 고조선을 우리의 조상이고 역사로 배워왔다. 이 저자는 일본의 고대의 신화에 대해서는 그냥

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.25 | 수정일 2013.11.07

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[한국철학] 고유사상

게 유익케하기(弘益人間) 라는 이 얼(理性과 理念)은 단군의 나라 건국과 敎化를 폄과 施政의 얼로서 곧 우리 배달민족의 얼이다.한국사상의 出發點은 檀君神話로부터 출발된다. 檀君의 根本 ... 精神 속에는 東洋思想의 共通점인 自然主義性格과 平和思想으로 結集되어 있다. 따라서 弘益人間의 理念을 통하여 民族의 根本精神을 이해하는 것은 매우 의의가 있는 것 같다.弘益人間의 理念 ... 다. 또한 檀君王儉의 根源思想으로 祭天報本, 祖上恭敬, 愛人如己의 民族思想도 있는 것이다. { 『韓國思想과 現代社會』- 87 page 1.韓國思想의 原流定立의 問題, 김익주, 사림원

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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[한국고대사] 고조선 강역에 대한 고찰

는다.조선시대에 들어와 檀君은 민족시조의 차원으로 격상되어 국가적 숭앙의 대상이 되었으니, 이는 곧 신화적 존재로서의 단군이 역사적 실제 인물로서 합리적으로 재해석된 것이다. 이러한 역사 ... 으로 고정함으로써, 그들에 의해 韓國史의 무대가 반도로 축소·왜곡되었을 것이라는 생각에서 식민사학의 영향을 받은 듯 인식되었고, 遼東中心說을 주장하는 경우에는 민족주의사학을 계승한 것 ... 년대의 民族主義史學者들에 의해 강하게 주장되었다. 그러나 이 說은 논란의 여지가 많아 현재 학자들 간에 격렬한 논쟁을 불러일으키고 있다. 최근에는 전통적인 견해인 大同江中心說

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23

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[한국사학사] 한말의 역사학

韓末의 歷史學Ⅰ.머리말 Ⅳ. 한말사서의 체재와 내용Ⅱ.한말 역사서의 편찬 배경 Ⅴ. 계몽주의와 한말역사서Ⅲ.한말의 역사서 Ⅵ. 근대민족사학의 성립㉠번역사학·위인전 -신채호 ... 를 건설해야 하는 근대화의 문제에 봉착해 있었다. 그리고 동시에 제국주의 열강 특히 일본제국주의의 침략에 대비하여 민족의 독립을 지켜나가 식민지로의 전락을 막아야 하는 커다란 과제 ... 다. 그리고 외적으로는 제국주의로부터 국가와 민족을 지켜낸다는 의식이 반영되면서 이 시기에 침투해온 일본제국주의의 식민사학에 대한 극복이 필요했다. 즉, 한국의 근대사학은 역사학

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| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.10.07

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