"국문학사_한국문학통"의 검색결과 입니다.

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"국문학사_한국문학통" 검색결과 1,821-1,840 / 5,010건

2016 갑종수업 국어과 수업지도안(세안)

2016학년도국어과 교수ㆍ학습 지도안 ■■■■■단 원5. 더불어 살아가기(2) 마음을 나누는 대화일 시대 상장 소교 사< 차 례 >Ⅰ. 본시 단원 분석31. 단원명32. 단원 ... 동기유발▶ 오늘의 생각깨우기 영상으로 시트콤 의 한 장면을 감상하도록 한다.▶ 의사와 환자와의 대화를 통해 의사의 대화 방식의 문제점을 발견하도록 학생들의 반응을 유도한다.▶ 잘못 ... 활동을 할 때 유의사항을 판서를 통해 제시한다.? 비속어, 통신어(줄임말)를 사용하지 않기.▶ 상대의 인격을 존중하지 못한 표현을 인격을 존중한 표현으로 고치게 한다.▶ 교실을 순회

리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.09.29 | 수정일 2020.05.08

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민속문화 레포트 (우리 지역의 전설에 대하여)

잊혀져 가고 있는 전설경상북도 군위군 부계면 남산동 멀미마을국어국문학과 20050070 신은진본고의 개요멀미마을 소개 변화된 마을의 모습 용바위에 얽힌 전설 미륵불의 전설 동제의 전설 나의 생각멀미마을아버지의 고향이자 나의 제2의 고향인 멀미마을은 대구에서 얼마 안 되는 거리의 산골마을이다. 신씨와 남씨의 집성촌이며, 우리가문도 역시 대대로 이 마을에서 맥을 이어왔다. 마을은 고려중기를 기점으로 형성되어 조선말까지는 부족함 없던 마을 이였으나 일제시대에 일본인의 갖은 횡포로 마을의 규모가 작아졌다고 한다. 멀미마을의 본 명칭은 수산마을이다. 물 좋고, 산 좋은 마을이라는 뜻으로 물 (水)와 뫼 (山)을 써서 지었는데, 물뫼마을이라고 불려지던 것이 구전되고 구전되어 발음하기 편하게 멀미마을 되었다고 한다. 산을 개간하여 집을 짓고, 농사를 짓던 인적이 드문 산골마을 이였으나 현재는 제2 석굴암과 웰빙을 선호하는 문화로 인해 도로가 포장되면서 인적이 붐비는 명소가 되었다. 그에 따라 주로 사과재배, 버섯재배, 배추농사를 하던 마을 사람들이 요식업과 숙박업에 종사하게 되었다.변화된 마을모습가옥형태의 변화 나무와 흙을 이용해 만든 전통적인 너와집에서 세련된 서양식 형태의 가옥들로 바뀌고 있다.변화된 마을 모습생업이던 사과농사와 고랭지채소 농사변화된 마을모습관광지개발로 생업이 요식업이나 숙박업으로 변화용바위 전설이 이야기는 신인현(83)할아버지께서 들려주셨습니다. “ 옛날에 할배집 옆에 터 있제?” “아~네, 거서 있었던 일이에요?” “오야~자, 이거 외나 쫌 깎아 묵으면서 들어래이~고려말때 남씨집에 아가 하나 나왔는데, 그 아가 나오자마자 엉금엉금 기어다니는거라, 거다가 말도하고, 울지도 않고..사람들은 그 아를 보고 장군이라 카면서 기겁을 했지. 그때는 집안에 장군이 나오면 3대가 멸한다캤거든.” “왜요?” (외: 참외)“ 옆 동네서 장군이 하나 태어났는데, 그 장군이 역적으로 몰리가 3대가 죽음을 당해가꼬 그카자나. 그캐가꼬 집안 식구들은 그 아를 죽이야겠다고 마음 묵고, 쌀 한섬을 아 위에 올리 놨지. 그카니까 그 아가 쌀한가마를 부쩍 들어올리가 내팽게 쳐뿌데이. 그래가 쌀 두가마를 올려놓으니까 또 넵다 들어올리뿌고, 그캐가 세가마를 올리니까 딱 죽드란다. 근데 그 동시에 거 뒷산에서 용 한마리가 날아오르디만, 뚝 떨어져가 돌로 굳어딴다. 그 뒤로 그 돌에 제를 지냈는데, 멀미에 저수지가 없어가꼬 천수로 농사를 지냈는데, 가뭄이들면 마을 장이 용바우에 가서 달 한마리 잡아가 제를 지내고 내리오면 갑자기 소나기가 내렸제. 근데 요즘은 제도 안지내고 그 자태 밭을 만들어가 용바우가 묻혔다 카드라. 그 밭 임자는 갑자기 다리에 마비가 와가꼬 지금 누버가 지낸단다.” (천수: 비, 바우: 바위, 자태: 근처에, 임자: 주인)용바위의 모습머리부분꼬리부분위에서 본 몸통아래서 본 몸통길이: 약3m 폭: 약 50cm 높이: 약 50cm *촬영장소가 협소하여 용바위의 전체사진을 찍을 수 없었습니다 ㅠ아기가 태어난 집터용이 떠올랐다는 산용바위 주변에 개간한 밭제를 지내던 머릿 부분잊혀져가고 있는 용바위할아버지의 말씀대로 용바위 주변에는 밭으로 개간되어있었고, 용바위는 무성한 풀들과 농업쓰레기들로 덮혀 형체를 제대로 볼 수가 없었다. 몇 년 전만해도 제대로 볼 수 있었다고 한다. 요즘들어 마을이 해체되어가고 있는데 이 용바위와 관련되어있는 것은 아닌지,,,,,,미륵불의 전설동네에서는 왼쪽을 미륵불, 오른쪽을 대율불이라고 부른다. 제2 석굴암에 있는 유물들로서 아버지가 어릴 적부터 듣고 자라 온 재미난 전설이있다. 미륵불과 대율불이 싸웠는데 미륵불은 손가락이 부러져 손가락을 움켜쥐고 있고, 대율뷸은 배를 맞아 배를 움켜쥐고 있다는 재미난 이야기가 있다.동제의 전설이 곳은 마을의 안락과 풍요를 위해 제사를 지내는 동제라는 곳이다. 1년에 한 번 마을의 장을 중심으로 제를 올린다. 마을의 장수들이 모두 이 곳에서 기를 받아 나라의 큰 일을 해냈다고 하여 신성시 여기던 곳이다.잊혀져 가는 동제3년 전부터 제를 올리지 않게 되면서 동제의 주변에는 잡초가 무성하다. 신성시 여기던 곳을 그냥 방치함으로써 우리마을의 소중한 민속이 사라지고 있다.나의 소감생활 환경이 바뀌고, 생활 방식이 달라지면서, 사고 방식까지 변화된 것 같다. 마을이라는 공동체가 모두의 안녕을 기원하며 전설을 믿고, 제를 지낸 것은 이제 과거사다. 사고 방식의 변화로 이기주의가 스며들었고, 이제는 마을의 안녕보다는 개인의 풍요만을 생각하는 것 같아 안타까운 마음을 감출 수 가 없다. 이러한 전설들이 실화인지는 아무도 모른다. 그저 입에서 입으로 구전되었으니,,,실화의 여부를 떠나 내가 자란 마을에 얽힌 이러한 신기한 이야기가 있다는 것 만으로 어떤 자부심을 갖게한다. 관광객유치에만 급급하지 말고, 우리 민속 지키기에 조금씩 관심을 가진다면 좀 더 활기차고 따뜻한 멀미가 되지 않을까.{nameOfApplication=Show}

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.29

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The Canterbury Tales

영문학과200515238 김혜진◎캔터베리 이야기(The Canterbury Tales)◎The Canterbury Tales는 중세 영국 사회의 각계각층의 인물들에 대한 이야기들로 구성되어 있는 사회풍자적인 이야기이다. 해마다 4월이 되면 성지순례의 풍습이 있었는데, 성지까지의 거리는 3박 4일의 여정이었다. 여관 주인이며 순례단의 안내자인 Harry Bailly는 그들에게 가고 오는 도중에서 보고 경험했던 이야기들을 각각 두 편씩 하여 제일 잘한 사람에게 돌아와서 공동 부담으로 만찬을 대접하자고 제안하였고 그것이 The Canterbury Tales의 시작이다.초서의 마지막 작품인 캔터베리 이야기는 오늘날 그의 가장 인기 있는 작품으로 알려져 있다. 오늘날 가장 자주 읽는 부분은 총 서시와 기사, 방앗간 주인, 바스의 여장부, 상인, 자유농민, 면죄부 파는 사람, 수녀원장 수녀의 이야기이다. 초서가 죽기 전까지 그의 주된 문학적 관심사가 된 The Canterbury Tales 는 1386년부터 집필되기 시작하였다. 초서의 문학적 경향을 살펴볼 때 1372년까지는 프랑스 문학의 영향을 받은 시기, 1372년부터 1385년까지는 이탈리아 문학의 영향으로 글을 썼던 시기였다고 할 수 있다. 하지만 초서가 The Canterbury Tales를 쓰기 시작한 시점인 1386년부터는 초서의 영국문학의 시기라고 부를 수 있다. 이 시기를 영국문학의 시기라고 부른다고 해서 그가 이전에 영향을 받았던 프랑스, 라틴 문학들과 영국문학을 같이 볼 수는 없다. 왜냐하면 그 당시의 영국 문학에서는 초서가 영향을 받고 배울 만한 것들이 거의 없었기 때문이다. 어쩌면 The Canterbury Tales 속에 숨어있는 수많은 이야기들과 사상, 유머들이 현재까지 제프리 초서라는 작가의 최후의 대작으로 남아서 오히려 그가 후세 영문학에 많은 영향을 끼친 존재로 자리매김 했다는 뜻으로 받아들이는 것이 더 자연스럽다고 볼 수 있다. 그리고 어학적으로는 영어의 발달과정에, 문학적으로는 새로운 장르와 양식의 도입, 운율법의 발전 등을 통한 문학의 질적 향상에 기여한 초서의 업적을 생각하면 그가 오늘날 '영시의 아버지'라 불리는 것은 과장된 표현이 아니다.The Canterbury Tales는 앞에서도 언급되었지만 영국의 시인 G.초서의 최후 작품이자 최고걸작으로, 1387년 집필에 착수, 1400년 작가의 사망으로 중단되었다. 이 작품은 14세기 중세 영국의 사회상, 특히 교회의 부패상을 알게 해 주는 작품이다. 이 작품은 남부 영국의 캔터베리대성당을 참배하는 사회 각층의 대표 31명의 순례자가 런던 템스 강변의 한 여관에서 여관 주인의 제의로 번갈아 이야기를 하는 형식으로, 미완성의 이야기를 포함하여 24편의 이야기가 실렸으며, 중세기 설화문학의 모든 장르가 이 한 권에 집약되었다. 전체적으로 유머와 위트가 넘치는 이야기들이 많으며, 비극적인 상황 속에서도 밝고 긍정적인 면을 부각시키려는 초서의 인생관이 스며있는 작품으로 그는 프롤로그에서 이들 각 인물들의 용모, 성격, 말투 등을 생생하게 묘사한 후, 이들이 하는 이야기가 그들의 직업, 성격과 부합되도록 했다. 이 작품은 이야기의 단순한 나열이 아니며, 이야기를 하는 사람들이 각각 그들의 성격을 이야기 속에 여실히 반영시키고 있는 점을 볼 때, 극히 근대적 전개법을 가졌다고 볼 수 있다. 이야기들이 각각 서로 유기적인 관련을 가지고, 작품 전체의 긴밀한 구성에 의거하여 진행된다. 또한 이 작품은 나 보카치오의 , 존 가워의 등에서와 같은 종래의 단순한 형식과는 다른 독특한 구성을 가졌다. 이야기를 하는 순례자들이 각각 그들의 신분ㆍ처지ㆍ취미ㆍ성격에 부합된 이야기를 하게 한 작가의 기발한 구상은 개개의 이야기를 대사로 하는 하나의 장대한 드라마를 만들어 낸다. 동시에 다양한 이야기에서 전개되는 세계는 당시의 영국의 종교ㆍ세계관ㆍ인생관ㆍ사회제도ㆍ인정ㆍ풍속ㆍ습관 등을 선명하게 묘사한 중세의 파노라마라고도 할 수 있다. The Canterbury Tales는 캔터베리로 순례에 참례하려는 30명 (조사를 하다 보니 29명이라는 자료도 있었고, 31명이라는 자료도 있었다. 그래서 평균 30으로 했다.)의 순례자가 런던의 여관에서 집주인의 제안으로 각자 왕복할 때마다 한 가지씩 이야기하는 형식으로 되어 있다. 서시(序詩)는 순례자 각자의 모습ㆍ성격을 선명하게 묘사하여 마치 당대의 풍속화를 보는 듯하다. 미완성 부분까지 합쳐 24개(23개라는 설도 있다)가 쓰여진 채 끝났다.◎The Canterbury Tales 의 구성◎1. : 에밀리아 때문에 사랑의 적이 되어 싸우는 팰러먼과 아사이트의 이야기(보카치오의 ‘테세우스 이야기’에서 취재)2. 3. : 회계원과는 서로 반목하면서 기만과 앙갚음의 비열한 희극을 이야기한다.4. 는 미완성임5. : 그리스도 교도인 공주 콘스턴스가 남편의 개종을 조건으로 이교(異敎) 국왕에게 출가하나. 시어머니의 간계로 바다를 헤매며 고생하는 이야기6. : 호상(豪商)이 수도사에게 속아 아름다운 아내를 농락당하게 되는 이야기7. : 수도원장은 과부의 아들이 유대인에게 피살되어 숨통을 잘린 후에도 성가(聖歌)를 부르고 있었다는 이야기8. : 당시 유행하던 기사 수행 이야기에 대한 풍자이다. 이야기 도중 집주인에 의해 중단된다.9. 적에 대하는 최선의 방법을 에워싸고 어느 부부간이 논쟁한 이야기10. 수도사는 고금의 유명한 인사(루시퍼, 아담, 헤라클레스, 너로, 카에사르 등)가 실각한 비극 17가지를 열전식으로 이야기한다.11. 부인 수도원 사제는 여우가 닭에 아첨한 후 잡아먹으려 하나 닭이 용케 도망간다는 이야기를 한다.12. 의사는 간악한 판관(判官)의 마수에서 벗어나려고 아버지에게 자청하여 죽여달라는 딸 버지니아의 이야기를 함13. 사죄승(赦罪僧)은 건달 세 사람이 죽음의 신을 찾으러 갔다가 황금의 산을 발견하고 서로 죽이는 이야기를 하는데, 이 서사(序詞)에서는 이야기하는 자의 교활한 위선을 드러낸다.14. 바쓰 동네의 아낙네가 숨김없는 장광설을 떠벌이며 다섯 남편을 가진 사연을 이야기한 후, 주제를 아서 왕 시대의 기사에 옮겨 여자가 가장 좋아하는 것은 남편에 대한 절대 주권이라는 이야기를 한다.15. 노역(勞役)하는 수도사는 서로 직업상 대립하는 상대방의 위선을 폭로하여 이야기한다.16. 종교 재판소의 소환계(召喚係)도 서로 직업상 대립하는 상대방의 위선을 폭로한다.17. 옥스퍼드의 신학생은 가난한 집 딸 그리셀더가 후작 부인에 뽑혀 정조에 대한 가혹한 시련을 이긴 이야기를 한다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.12

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[문학사]해외문학파

로 한 시기이며, 1931년까지 본격적으로 외국문학 작품의 번역 소개, 특히 순수창작 등의 활동을 벌였다. 동아일보(서항석), 중앙일보(이하윤), 조선일보(이선근, 이헌구, 함대훈)등 ... 의 주목을 끌게 되자 당시 한국문학계의 가장 강력한 단체인 프로문학 등 기성 문인들과 극한 대립을 벌여 이데올로기나 번역문제를 중심으로 여러 차례 논전을 벌이기도 하였다. 그리하여 ... 30년대 초의 한국문학계에는 프로문학과 해외문학 간의 논쟁이 중요한 이슈로 부각되게 되었던 것이다.3. 「해외문학」에 대한 비판의 목소리소개하고 번역한 작품은 잡다했다. 서양문학

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.05

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이슬람교에대한 나의 견해

종교에 대한 견해-이슬람교-200617599 국어국문과 김성준세상에는 여러 종교가 있고 각기 비슷한 종교도 있고 각기 다른 종교도 있다. 한 종교 안에서도 여러 종파들로 나눠진 ... 했다고 믿고 있고 아담과 이브를 만들고 했다는 점에서 그리스도교에서 말하는 하나님과 어찌 보면 같다고 볼 수도 있다. 또 알라가 천사를 통해서 금지라는 이슬람 교리를 전해주었다고 전해지 ... 에서 예수를 메시아로 봐버리기에 두 종교 사이에 교리의 충돌이 일기도 한다. 몇 해 전에 있었던 세계무역센터 비행기 충돌 사건도 한쪽 측면에선 이슬람과 그리스도의 충돌이라는 의견

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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[고전문학사]국문학사 시대구분 사례

을 민족사의 견지에서 이룩하려는 노력이 조윤제의 ≪국문학사≫(1949) 및 ≪한국 문학사≫(1963)를 통해서 나타나 이와 좋은 대조를 이루었다. 조윤제는 민족사가 민족정신에 따라서 ... 으나, 실제로 시대구분을 하는 데 있어서는 사회적 여건의 변화와 문학의 실상이 달라진 과정을 다각도로 고려한 편이다.김석하의 ≪한국문학사≫(1975)에서는 시대구분이 문학의 질적 변화 ... 에서는 전기·후기로 나누었다. 시대를 구분하고 설정하는 기준이 경우에 따라서 달라질 수밖에 없는 것이 절충적 방법의 특징이므로 결과가 유동적이게 마련이다.장덕순의 ≪한국문학사≫(1975

리포트 | 3페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.11.10

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평생교육,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

, 국어국문학, 관현악, 성악, 피아노, 작곡, 교회음악, 아동학, 회화, 사회복지학, 태권도학, 체육학이 있다. 사회복지사, 보육교사 2급 또한 저렴한 비용으로 학사학위 취득 ... 의 증대이다. 교육과 여가를 연계시켜야 한다. 급격한 기술혁신의 진행으로 인한 기존의 지식과 기술의 진보화 현상을 들고 있다.민주주의이 이녀과 관련하여 설명할 수 있다. 한 개인이 가지 ... 과정 등의 단기교육과정과 학사학위취득과정(독학사, 학점은행제)의 장기교육과정으로 나누어져 있습니 다. 지역사회 성인들을 위한 사회교육은 평생교육강좌 및 대학공개강좌 등의 교육 강좌

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.27

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고소설(고전소설) 핵심 작품 정리

를 속하올가 하나이다.”상이 문파에 천심이 감동하사 즉시 홍모를 사하시고 인형으로 경상감사를 제수하사 왈,"경이 만일 감사의 기구 없으면 길동을 잡지 못할 것이요. 일년 한을 정하 ... 고소설교육론1[발제지①]장면1) 시체더미 속에서 기어나온 몽석이 연곡사 스님에게 구출되어 죽음을 면하고 가족과 재회하는 장면- 스님: 이인에 가까우며, 가족이 고난에 처한 순간 ... 고, 결국 여자는 죽게 됨)- 남녀의 배타적인 사랑을 이야기 함.-국문소설-구체적인 시간과 공간 배경-주인공의 성격이 진취적이고 현실을 극복하려는 의지를 지님- 행복한 결말(전쟁

시험자료 | 78페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.07.26 | 수정일 2017.09.18

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[현대소설론]최인호 문학의 작품세계

일보 신춘문예 당선되어 등단1972 년 연세대 영문과 졸업1972 년 현대 문학상 수상1982 년 제 6회 이상문학상 수상1993 년 연세대 국어국문학과 객원 교수로 취임1997 ... 년 8월 가톨릭대 인문과학대 인문학부 국어국문학전공 겸임교수1998 년 제 1회 한국가톨릭문학상 수상1998 년 10월 제 2건국 범국민추진회 위원1999 년 10월 미주 순회 ... 으로」로 당선작 없는 가작입선을 했다. 수상식장에 나타난 교복 차림의 최인호를 보고서야 그가 고등학생임을 알게 된 신문사 측은 그의 이름만 내고 작품은 게재하지 않았다. 그나마

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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[국문학사]국문학사의 시대구분(단행본＊학자중심)

으로 하는 국문학의 시대구분의 개괄적인 부분을 살펴보겠다.ⅱ. 본 론1. 조동일의 시대구분조동일은 한국문학을 다음과 같이 여섯시대로 구분했다.1) 첫째시대 : 원시문학(구 ? 신석기 ... 가 된다. 따라서 그 이전의 국문학에 대해서는 추정만 할 따름이다.국문학이 고전문학을 가리키는 말로도 사용된다는 점을 가정해봤을 때 고전으로서의 국문학은 대체로 19세기까지 이어 ... - 하급 귀족의 전문적 작가, 한문학의 등장②제2기(고려전기) - 문벌귀족, 건국신화 재현, 과거제 실시와 한문학 확장4) 넷째시대: 중세 후기 문학①제1기(고려후기) - 구 귀족문학

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.04.29 | 수정일 2023.02.26

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교육역사와 철학에 관한 조사 레포트.

새로운 문학 활동이 훈민정음으로 말미암아 보편화되어 국문학이 발달하는 계기가 되었다.또 하나로 문묘제도를 들 수 있다. 이는 조선시대 교육기관인 성균관과 그 외의 기관에서도 행하 ... , 월인천강지곡 등을 훈민정음으로 번역하였으며 경서음해를 편수 하였다. 이러한 훈민정음의 보급의 노력으로 후에는 서민들의 대중생활에 깊숙이 자리 잡게 되고 국문소설이나 가사와 시조등 ... 입시 시험에 초점을 맞춘 교육이 아직까지도 진행 되고 있고 이러한 교육은 공교육은 무시되고 사교육의 성행 및 학교수업의 흥미 저하등 여러 가지 교육문제를 유발하고 있는 추세이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.15

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[인간관계론] 비언어적 의사소통의 예를 2가지와 각 나라마다 다른 신체언어의 사례 1가지를 서술하시오

다. 거짓으로 누군가를 속이기 위해 한쪽 눈을 깜박이는 행위와 예쁜 아가씨를 보고 짓궂은 남자들 이 보이는 행위의 의미는 서로 다르다. 또한 병행되는 언어적 단서가 무엇인가에 따라서 ... 이나 시간과 사적인 공간과 사적인 시간에 따라 그 의미가 달라질 수 있다는 것이다. 가령 수업시간에 토론을 하는 공적인 자리에서 말할 때 논리적으로 자신의 주장을 하기위해 음조는 차분 ... ) 제스처제스처란 상대방에게 시각적 신호를 보내는 갖가지 행동을 말한다. 제스처가 되기 위해서 우선 동작이 남에게 보여 져야 하고 그 동작을 통해서 뭔가 무언의 정보가 전달

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.07

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전란의 소용돌이 속에서(천년의 우리소설3)

?한국문학의 이해?한국문학의 이해전란의 소용돌이 속에서(千년의 우리소설3)Ⅰ. 책을 읽기 전에 - 조선시대의 전쟁선사시대부터 시작해서 지금의 현대 사회에 이르기까지 전쟁 ... 차례 전쟁이 일어났었다.옛 전쟁의 모습은 사극이나 책을 통해서나마 접해볼 수 있었는데, 칼과 방패를 이용한 근접 백병전이었다. 요즘과 같은 최신 무기가 없었음에 사람이 사람 ... 에게 칼부림을 했고 전쟁이 난 곳에는 유혈이 낭자했다. 더불어 전쟁을 겪은 뒤에는 대부분의 마을이 파괴됐고 대부분의 사람들이 가족을 잃었는데 이에 살 길이 막막해 많은 사람들이 괴로워하

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.12

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1910년대 이광수의 계몽주의 문학 특징

할 錫禹·金億의 신시와 玄相允·梁建植의 단편 등)이 이 운동 이후 1920년대 신문학운동의 전개 속에서, 시에 있어서 낭만주의, 소설에 있어서 자연주의로 본격적으로 개화하면서 한국문 ... 일이 아니야요?···그것은 다만 그릇된 낡은 사상의 속박이지요. 사람은 제 목숨으로 삽니다.···여자도 사람이지요.···지금까지 여자는 남자의 한 부속품, 한 소유물에 지나지 못하 ... 을 통한 민족계몽2.계몽사상가로서 이광수의 허실Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론현재 대부분의 기존 문학사들은 갑오경장(甲午更張,1894)에서 3·1운동(1919)까지를 개화기 문학으로 설정해왔

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.21

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이효석의 `메밀꽃 필 무렵` 이해와 감상

에 매년 탁월한 작품을 발표한 작가들을 시상함으로써 한국문학 발전에 기여하기 위해 ‘이효석 문학상’이 제정되었다.이효석이 많은 이들의 사랑을 받고, 자기 나름대로의 작품세계를 형성 ... 세상을 떠났다.2000년, 우리 문학사에 길이 빛나는 소설을 창작함으로서 우리 문학사를 발전시키고, 서정적인 작품으로 우리의 정서를 순화시킨 가산 이효석의 업적을 기리는 동시 ... 적으로 보여 주는 작품이다. 강원도 땅 봉평 장터에서 대화 장터에 이르는 칠십 리를 공간적 배경으로 삼아, 그 길을 가는 세 인물의 과거사 이야기를 통해 인간의 본연적 사랑을 드러내

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.11

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조동일 한국문학통사 4.5권 요약

《한국문학통사 4권 요약》10. 중세에서 근대로의 이행기문학제2기 1860~1918년10. 1. 민중종교운동과 문학10. 1. 1. 민중종교운동의 경과⑴ 1860년(철종 11년)에 최제우(崔濟)愚)가 동학(東學)을 창건한 것을 시발점으로 해서 수많은 종교를 신흥종교 또는 민중종교라고 함.⑵ 조선왕조의 지배체제가 안으로부터 무너지지 않을 수 없게 되었을 때 자본주의 열강의 세계병탄 때문에 거대한 시련이 닥쳐와 이중의 위기가 조성된 상황을 타개하고자 한 민중종교운동은 척사위정운동?애국계몽운동?항일의병운동과 함께 한 시대를 좌우하는 영향력을 가졌음.⑶ 역사적 존환이 요망되는 위기가 닥치면 민중종교운동이 일어나는 것은 오래 전부터 거듭되던 일임. 지난 시기의 민중종교운동은 중세의 지배질서를 재정비하면서 수습할 수 있었으나, 동학 창건 이후에는 사정이 아주 달라졌음.⑷ 민중종교운동의 여러 교단은 각기 자기네 교조의 개인적인 수련과 득도에 의해 엄청난 변혁이 시작되었다하고 서로 배타적인 절대성을 내세우기도 하지만, 기본 교리에 뚜렷한 공통점이 있음. 공통점은 영향이나 차용의 결과이기 이전에, 그 시대 민중이 바라 마지않던 소망을 집약한 데 근거를 둠.⑸ 어떤 인물이 어느 날 득도를 해서 인간만사에서 천지운행까지 꿰뚫어 알게 되었다는 것은 모든 문제를 일거에 해결하고자 하는 소망을 비약적으로 구현한 상징임.⑹ 민중종교운동의 교조들은 교리를 펴는 방법을 두고서 깊은 고심을 해야만 되었음. 택할 수 있는 언어 표현은 한문경전?국문경전. 국문가사가 대종을 이르는 노래, 말로 퍼져 나가는 이야기일 수밖에 없으니, 그 가운데 어느 것이든지 낡은 관습을 가능한 대로 혁신해 상징적 의미의 차원을 높이면서 또한 낮추어 사용해야만 되었음. 한문경전이야 오래 써먹은 낡은 틀이라고 하겠지만, 어디서 가져오지 않고 당대에 새롭게 창작하는 것은 최초의 시도였음. 전설을 모아서 국문경전을 편찬한 것은 문학의 양상을 더욱 적극적으로 바꾸어 놓은 변혁이었음.⑺ 이렇게 해서 민중종교운동은 문학사 자체에존의 정신적 지도력이 흔들리고, 각계 각층에서 항일운동과 함께 문화혁신운동이 치열하게 일어나는 상황에서 한문학을 하는 문인이 오랜 격식이나 차리고 있는 시대착오적인 행태라 하지 않을 수 없었음. 정통 한문학의 안위를 걱정하니 우습다 하겠고, 문장가로서의 직분을 자각한 끝에 우국의 연설을 편다 해도 사태를 호전시키는데 보탬이 되기 어려웠음.10. 4. 7. 신문과 잡지에 실린 한시⑴ 신문이나 잡지의 편집자들은 논설과 기사를 마련하는데 만족하지 않고 여러 갈래의 문학작품을 통해서도 주장하는 바를 전하고자 해서, 국문시가나 소설뿐만 아니라 한시까지 적극 활용했음.⑵ 잡지는 신문보다 독자의 폭이 좁아 주로 특정 단체의 회원들에게 배부되었으므로 국한문으로 내는 것이 관례였고, 게재한 문학 작품에서 한시가 압도적인 비중을 차지했음.⑶ 등은 일본인이 국한문으로 낸 잡지인데 한시도 실었음. 1917년에는 최영년(崔永年)ㆍ정만조ㆍ여규형 등이 조선문예(朝鮮文藝)를 간행하고 한문학 부흥운동을 더욱 적극적으로 폈으나 한시의 작풍이 생기를 되찾을 수 없었음. 망국 이후의 한문학은 언론 검열의 직접적인 대상이 되는 신문과 잡지를 통해서는 시대적인 의의를 가진 작품을 전혀 내놓을 수 없었음.10. 4. 8. 한문학의 유산 정리⑴ 근대적인 학교 교육이 시작되자 여러 교과목 가운데 한문이 포함되어 한문 교과서를 편찬하게 되었던 것도 문학사에서 관심을 가질 만한 일임.⑵ 이루 헤아릴 수 없이 많은 작품 중에서 어떤 것이 명문이고 명시인가 가리는 작업은 어느 시대든지 필요했지만, 국문 사용이 주장되면서 한문학이 밀려나기 시작했기 때문에 더욱 긴요하게 되었음.⑶ 교육을 위한 작품선집을 마련하는데 그치지 않고, 한문학의 지속적인 의의를 입증해 한문학 배격이 부당하다고 하기 위해서 더욱 작업을 하고자 했으며, 역사적인 결산이 임박한 시기에 표준이 될 만한 선집을 마련해서 편자가 중요시하고 싶은 작가를 등장시키지 않는다면 평가의 기회를 잃고 말지 않을까 하는 불안감이 조성되기도 했음.10. 5. 의병를 널리 개방해 서양의 여러 나라와도 외교 관계를 맺게 되자 지금까지 모르고 있던 지역의 지리나 역사에 대한 지식이 절실하게 필요하게 됨. 서양문명국이 이룩한 개화를 구체적으로 인식해 발전의 모형으로 삼기 위해서 우선 그런 내용을 갖춘 책을 원함.⑵ 허황된 공상을 버리고 실상을 바로 알기 시작하니 문명국이 바로 침략을 일삼는 강대국이고 강대국의 침략이 세계적인 규모로 자행되고 있어서 우리도 국권상실의 위기에 봉착했다는 것을 깨달아 관심의 방향이 달라짐.⑶ 순국문본인〈신소설 애국부인전〉은 서두에서부터 소설에서 흔히 볼 수 있는 전개 방식을 갖춤. 그러나 사건의 배경이 되는 역사적 사실이 생소하고 농가의 여자가 장군으로 나설 수 있었던 이유가 설득력이 부족해, 나타내고자 하는 주장이 실감 있게 받아들여지기 어려웠음.10. 9. 3. 다시 나타난 몽유록⑴ 외국의 역사서나 전기를 번역하는 것과 몽유록을 다시 짓는 것은 겉보기와는 다르게 상당한 관련이 있음. 외국의 역사서나 전기는 직접 다룰 수 없는 불만스러운 현실을 타개하기 위해서 필요하고, 아직 이루어지지 않은 일이 이루어졌다고 생각해 볼 수 있는 상상의 원천을 제공하기도 했는데, 그런 구실을 몽유록이 더 잘 수행 할 수 있었음.⑵ 몽유록은 근대문학일 수 없는 한계가 있어 그 뒤에 더 이어지지 않았다. 허구적인 상상을 통해서 서사적인 수법을 사용하면서도 논설로써 더 명확하게 다룰 수 있는 실제적인 사실에 관한 진술이어서, 교술 문학의 범위가 대폭 축소되자 자취를 감춤.10. 9. 4. 동물우화를 이용한 논란- 동물우화는 설화 ? 소설 ? 가전 등에서 널리 이용되었으므로 그런 형식에 따라서 글을 쓰는 것은 새삼스러운 일이 아니었음. 동물을 등장시켜 세태를 풍자하는 방법도 어렵지 않게 이어짐.① 그런데 다시 마련한 동물우화는 언론의 자유가 제약된 상황에서 논설을 대신해 시사적인 문제를 다루는 또 하나의 방식이어서 서사적인 사건 설정에 유의할 수 없고, 토론 내용을 전하는데 치중하는 교술 문학으로 정착되어 지난날에 흔히 1905년 11월 20일부터 미국 샌프란시스코에서 를 한 달에 두 번 씩 발행.② 1907년 8월 23일자의 을 보면 한문투의 문구를 사용하면서 동양의 평화와 세계의 영광을 이룩한 조국의 미래상 생각.③ 독자의 투고로 게재된 노래도 적지 않음.10. 14. 3. 소설- 에는 20여 편으로 헤아릴 수 있는 창작 또는 번역 소설이 발표되어 수는 적지 않으나 논설이나 기사와 구별되는 특징이 분명하지 않음. 제대로 쓰는 사람이 없어 작품을 얻기 어려움. 항일의 주제를 나타낸 작품은 그 가운데 얼마 되지 않음.10. 14. 4. 희곡- 는 연극과 희곡에 대해 적극적인 관심을 보임. 연극은 인류 사회를 개량하고 국가사상을 고취하는데 필요하다고 함. 우리도 희곡 창작의 대가가 있어야 한다고 함.《한국문학통사 5권 요약》11. 근대문학 제1기 1919~194411. 1. 근대문학의 방향과 시련11. 1. 1. 근대문학의 기본 성격- 근대 이전의 문학은 중세문학에서 근대문학으로의 이행기문학이라고 함.⑴ 근대문학은1919년 이후에서부터 오늘날까지의 문학임. 이런 근대문학은 1919년의 3?1운동과 함께 이행기가 끝나고 자리를 굳힘. 중세적 보편주의의 기반인 한문학이 구시대 문학의 잔여물로 취급되고, 문학은 오직 구어체의 국문학이어야 하며, 서정시 ? 소설 ? 희곡을 기본 갈래로 삼아, 다수 독자를 상대로 당대의 문제를 다루어야 한다는 큰 전환이 이루어짐.⑵ 그 시기 사회구조나 문학적인 양상은 전반적으로 큰 근대화를 이루지 못함. 문학 창작과 사상 면에서는 그 전후와 마찬가지로 변함없이 많은 작품이 이루어져 출판되고 보급되면서 질적인 변화가 일어남. 사상의 저술은 크게 변화가 일어나지도 않고 활기를 보이지 않음. 1919년 후의 것들은 모두 단편적인 논설에 지나지 않고, 일관된 논리를 찾기 어려웠고, 외국사상을 소개하는 데 머물렀음. 국학도 광범위한 기반을 다지지 못했음. 이런 차이점은 중세에서 근대로의 이행기 동안에 축적한 성과가 서로 달랐기 때문이라고 볼 수 있음.11. 1 "야아 우리는 이바다와 이푸른 한울을 이즐날이 잇슬가"라고 노래했음.⑵ 김형원은 에 시를 발표하기만 하고 어느 잡지의 동인으로 가담하지 않음. 대단한 열의를 가지면서 주장하는 바나 작품의 경향이 남들과 다름. 일찍이1920년 4월 20일자에서 문학과 생활의 관계를 논해 신문학 건설의 급선무를 제창한다는 글을 내고, 문학이 언어 유희에 떨어지지 않고 광범위한 독자의 공감을 얻기 위해서는 생활의 문제를 절실하게 다루어야 한다고 했음.⑶ 이상화는 김형원과 비슷한 방향을 택했다 하겠으나, 자기 작품세계를 스스로 혁신하고자 하는 노력을 더욱 철저하게 하고 생활에 근거를 둔 시가 뛰어난 표현을 갖추어 절실한 감동을 줄 수 있다는 것을 훌륭하게 입증했음.11. 5. 6. 망명지에서 발표된 시가⑴ 문학활동은 해외 망명지에서도 있었음. 해외 망명지 문학의 가장 적합한 형태는 바로 시였음. 왜냐하면, 시는 소설과 달라 누구든지 언제어디에서나 쓸 수 있고 인쇄해서 전달하기에도 편리하며, 항일운동을 하기 위해서 노래로 부르기에도 가장 쉬웠음.⑵ 그 가장 대표적인 것이 바로 의 시임. 내용은 일제의 만행에 대해 격분하고 독립 투쟁의 의지를 고취하자는 것이었음. 일제의 검열과 탄압에서 벗어난 언론의 자유는 항일문학을 일으키게 한 필수적이고 중요한 것이었음.⑶ 김학규가 가사를 손질한 , 는 민요 개작이며, 민요의 곡조에 맞추어 불렀음. 이런 곡들은 독립군이 쫓기고 있는 처참한 시련을 노래하고, 부푼 희망에 의한 상상이 아닌 ... 한

리포트 | 79페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.11

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면 ① 꿈과 憧憬과 감각의 신비적인 무한성 ② 형식과 법칙의 초월 ③ 낭만적 반어, 강한 개성의 존중, 개인적 감정과 기분의 우월 ④ 동양찬미와 외국문학 번역 ⑤ 중세와 카톨릭 신앙 ... 라 감정에 의해서였다. 인간과 자연과의 관계 회복은 이성에 의해서가 아니라 감정의 교통을 통해서 가능한 일이었으며, 여기서 감정의 억제를 강조한 고전주의의 주장과 상반되는 문학 ... 적 견해가 나타나게 되었다. 루소는 자신을 표현대상으로 삼고 있고 자신은 다른 누구와도 다르다는 것을 공언하였는데, 이것은 낭만주의의 한 특질인 개성주의를 나타내는 것이기도 하지만 자기

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.23

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미당 서정주의 시와 생애

하였으며 이후에 한국문인협회 이사장을 역임하였다.서라벌예술대학과 동국대학교 등에서 오랫동안 교수를 역임하면서 후학을 양성했고, 다수의 문학단체에서 왕성한 활동을 했다. 줄곧 한국문학 ... 》을 발간하였다. 이후로 《귀촉도》(1946), 《신라초》(1960), 《동천》(1968), 《질마재 신화》(1975) 등 문학사에 남을 시집들을 잇달아 발표하였으며 1981년 ... 계에 등단하여 오늘날 90년대 중반까지 60년 이상 현대시를 개척하고 시단을 이끌어 온 이 땅의 최고 시인 중에 한 사람이다. 그는 천부적인 시적 재질과 능력을 바탕으로 시적 자유

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.17

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윤동주 <참회록> 연구

특강 1』, 한국문학사, 1997.이 시는 역사에 대한 반성으로부터 시작된다. 녹이 낀 구리거울과 거기에 비친 ‘내’ 얼굴이 과거의 잘못된 역사, 즉 나라를 빼앗긴 조선 왕조의 유물 ... 의 삶에 대한 의무를 다한 일이 아니라고 말한다. 오늘의 삶을 기쁘게 살 결의가 가장 중요한 것이라면 어떻게 해야 할 것인가? 그래서 시인은 4연에서 어둠의 시간에도 자신의 이상 ... 적 가능성을 비출 수 있는 의식을 닦아야 한다. 그것도 전력을 다해서 손과 발로, 즉 실제적인 행동을 통해서 닦아야 한다. 5연의 “슬픈 사람의 뒷모양”이라는 표현에서 보듯이 여기

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.15

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최남선 흐르는 북을 읽고 쓴 독후감

봉투」(문학과지성), 「이런 해후」(문학사상) 발표.1974년(42세) 「장미다방」(현대문학), 「노새 두 마리」(한국문학) 발표.1975년(43세) 「서울사람들」(한국문학), 「순 ... 그리움은 단 한 번도 하신 적 없었지만 대신 그곳에서 먹었던 별미 음식들이며 사철 놀이, 풍습들을 나와 내 동생을 앉혀놓고 풀어놓고는 하셨던 기억이 있다. 내 나이 열 살 남짓 ... 는 더 중요한 것은 사람이라는 존재가 원래 태어나면서부터 한 가족의 구성원이 되는데, 누구도 이 가족을 선택할 수 없고 이 가족을 통해서 어렸을 적부터 생을 마감할 때까지 다른

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.21

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