"『가례대전』"의 검색결과 입니다.

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"『가례대전』" 검색결과 161-180 / 343건

조선시대 성리학의 흐름

: 유교적 의례제도 정비 마무리 (경국대전의 완성)2. 관학파의 성리학1) 정도전의 불교 비판: 고려말에 이르러 불교사원의 비대화, 승려의 세속화와 더불어 불교는 시대사상으로 한계 ... 는데 불교는 일체의 현상을 공허한 것 으로 보기 때문에 옳지 않다고 주장. 불교식 장제인 화장을 금지하며 성리학적인 가묘제를 도입하여 『주자가례』를 실시할 것을 주장.? 정도전 ... 는다.?????????? ?????????????? 이와 기를 병존적 존재로 파악.????? - 주자서절요?: 주자대전에 정통하여 주자서절요 만듬????? - 예안 향약⑤ 주기파

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.15 | 수정일 2015.05.05

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조선시대 왕의 여자들(왕비,후궁,궁녀,의녀)

까지만 해도 궁녀 조직에 대한 세세한 배려가 없었다. 이 후 조선이 성립된 후에야 궁녀집단에 대한 체계가 정비되었으며 작호와 품계가 마련되었다. 태종대에 마련된 궁녀의 체계는「경국대전 ... 」편찬시기에 완전히 정립되어 조선 말기 까지 변하지 않는다. 「경국대전」의 내명부 벼슬에는 정1품부터 종9품까지의 작호와 품계가 있는데, 이 중에서 정1품 빈부터 종 4품 숙원 ... , 내의원의 어의, 소주방의 음식 담당자 등과 긴밀히 협조한다. 지밀의 또다른 임무는 궁중의 가례 제례, 혼사, 각종 잔치를 준비하고 시위하는 것이다. 궁중 가례 때에는 행사를 진행

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.12

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조선왕실의 봉작제도

명부라는 국가 관제 안에 편입시켰던 것은 상징적으로 왕비가 조선시대 모든 여성들의 ‘수장(首長)’임을 보여주는 것이기도 하다.조선후기에 정례화된 왕실의 가례는 보통 전국적으로 금혼령 ... 을 살펴보면 다른 관청 출신들도 있었고, 왕비나 세자빈 및 후궁 등이 친정에서 데리고 온 여성들도 있었으며 양인출신 여성들도 있었다.『경국대전』의 내명부에 규정된 직제는 대원칙만 세워

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| 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.08.19 | 수정일 2022.06.15

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『현종실록』과 『현종개수실록』의 기록상의 차이 비교검토를 통한 역사 논술에의 적용방향 모색

부정’에 해당함으로 기년복을 주장-을 따라 그리하였지만 국제에는 장자와 중자를 구분하지 않고 모두 기년복을 하였다고 보고하였다. 그리고 갑인년의 복제는 후대의 신하들이 국제-경국대전 ... 국가 상복제-가 아닌 고례-주자가례-로 보았다고 판단하여 효종을 서자로 볼 수 있다는 송시열의 주장을 추종하여 기년복에서 대공복으로 낮추게 된 것이라 설명하였다.그러나 현종

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| 리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.08.06

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퇴계 이황의 교육 사상

후 사회 완성퇴계의 교육사상 - 교육내용 사서와 오경을 기본 , 소학과 가례로 문호 소학 교육 - 유학 초보를 위한 아동교육 교재 - 생활교육 , 도덕교육 , 기초적 지식교육 ... ) : 집안을 바로 다스림 치국(治國) : 나라를 바르게 다스림 평천하(平天下) : 천하를 평안하게 함퇴계의 교육사상 - 교과목 유가 경전에 의거하되 성리학 중심의 교재 편성 주자대전

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| 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14

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조선시대 서원의 모든 것

인.? 서원의 교육활동을 위한 중요한 재원의 하나는 서원전(書院田)-(조선시대 각 지방에 딸려있던 전지) 이었다. ≪속대전≫-(영조 때에 간행된 조선후기 법전)에 의하면 사액서원 ... 을 본원으로 삼고, '소학'과 '가례'를 문호(門戶) 로 삼는다는 것이 상례.(사서:대학,논어,맹자,중용 삼경:시경,서경,역경(주역), 오경:삼경+예기,춘추)? 청계서원의 원규

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.20

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국사요약정리

제도 : 형법 - 경국 대전. 대명률 적용, 민법 - 관습법1) 형법 : 반역죄. 강상죄는 중죄로 연좌제 적용, 태. 장. 도. 유. 사의 형벌2) 민법 : 지방관이 처리, 초기 ... 의 조), 권근3) 영향 : 신진 사대부의 사회 모순을 개혁 하기 위한 논리, 실천 기능 강조(소학,주자가례), 권문 세족과 불교 비판 →새로운 국가 지도 이념으로 등장 불교 사상과 신

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.03

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[향교][향교 운영][진잠향교][향교의 의미][향교의 유래][향교의 운영][향교의 교수관][향교의 재정][진잠향교]향교의 의미, 향교의 유래, 향교의 운영, 향교의 교수관, 향교의 재정, 진잠향교 심층 분석

의이나 교생이 중심이었다. 《경국대전》에는 교수관을 교수(敎授, 종9품)와 훈도(訓導, 종9품)로 구분하고 있다. 조선조의 군현은 약 330여 개 소에 달하였으나 수령을 파견하기 ... 으로 진출하는 길이 있었다.국초에는 교생의 정원은 부?대도호부?목에 50명, 도호부에 40명, 군에 30명, 현에 15명으로 배당되었으나, 『경국대전』에는 각각 90명, 70명, 50 ... 이 그 예이다. 또한, 향시의 예정 합격인원을 도별로 제한한 것도 같은 맥락에서 이해될 수 있다. 『경국대전』에는 생원초시의 시험과목이 오경의(五經義)?사서의(四書疑) 2편(編)이

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.09.04

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조선시대의 과거제도 PPT 파일

• 外는 불합격 시험과목 ( 식년시 기준 ) 생원시의 시험과목 복시 • 초시의 이듬해에 실시 • ‘ 소학 ’ 과 ‘ 가례 ’ 를 임문고강 ( 강서시험 , 책을 펴놓고 읽는 것 ... : 4 서 5 경 중 택 1, 무경칠서 중 택 1, 통감 • 병요 • 장감 • 박의 • 소학 중 택 1, 경국대전을 고강해야 했다 . • 무예 : 조선전기 - 목전 • 철전 ... 을 정함 • 갑과 3 인 , 을과 5 인 , 병과 20 인 급제• 초시와 복시만 있고 , 전시는 없었음 • 시험과목 : 각 과의 전공서적과 경서 및 경국대전 • 각 전공에 따른 상세

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| 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.12

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[식문화]조선 시대 궁중 음식

< 조선시대 궁중의 식생활 문화 >1. 머리말2. 문헌을 통한 궁중 음식의 전승1) 일상식에 대한 문헌자료2) 궁중의 영접과 가례 의궤3) 궁중 음식 발기3. 궁중 음식 관련 ... 이 조선 말기 궁중의 마지막 주방상궁인 한희순)을 비롯한 생존의 상궁들이 전하는 12첩 수라상의 형식과 다르다는 것을 알 수 있다.2) 영접과 가례 의궤중국의 사신을 접대하기 위하 ... 도감 의궤와 등록은 현재 20종이 전해지고 있다. 왕실의 혼례는 국혼(國婚)이라는 단어로 일괄되지만, 이는 가례(嘉禮)와 길례(吉禮)로 나뉜다. 가례는 왕의 결혼을 위시하여 세자

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| 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.05.06

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한국사 연표

설치 / 저화(닥나무 종이돈)1402호패법 실시1403공법 / 주자소 설치(계미자) / 〈가례〉보급1404태조에게 창덕궁1405한양재천도유향소 혁파 (1427 부활)1411한양 ... 마과회통(정약용) - 종두법1784이승훈 세례 / 장용영 설치1785『대전통편』 완성명례방사건(추조적발사건) : 천주교 금압령(1786)노비추쇄법 폐지1786서학의 금지1787반회 ... ~071863고종 즉위. 대원군 집권동학 금령1864동학 교조 최제우 처형1865경복궁 중건대전회통(조두순) - 조선 최후 통일 법전18661월. 병인박해 - 프랑스 신부 9인 학살7월

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.23

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조선의 붕당정치 전개과정 분석

(기년설)을 주장하였고, 남인은 3년설을 주장하였다. 서인이 기년설 주장한 것은 주자가례를 토대로 하여 효종이 차남이기 때문에 장남이하 차남의 상례는 1 년설이 옳다는 주장이었다. 이 ... 는 다분히 명분론적인 입장이다. 남인의 주장 3년설은 현실적으로 효종은 차남이지만 왕의 대통을 이었기 때문에 최고의 상례인 따라야 한다는 것이다. 당시 현종은 《경국대전》에 장자

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.03

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조선시대의 교육사상가

성인이 된 것을 스스로 기약해야 함.(4) 교육과정→「주자대전」,「심경(心俓)」,「태극도설」등을 중요시하고, 다음에「소학」,「근사록」,「효경」,「가례」,「사서」등을 중요

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.10

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[가정의례][통과의례]가정의례(통과의례)의 개념, 가정의례(통과의례) 백일, 가정의례(통과의례) 돌, 가정의례(통과의례) 관례, 가정의례(통과의례) 혼례, 가정의례(통과의례) 회갑, 가정의례(통과의례) 제례 분석

에는 국가에 의해 가정의례가 강력하게 추진되어, 유교적인 관혼상제가 《경국대전》에 규정되었다. 그러나 이 법전의 가정의례 절차는 신분에 따라서 차등을 두었기 때문에 사람들은 신분을 내세우 ... 았다. 그래서16세 이상이 되어야 한다고 하였다.우리 나라 전통 혼례의 절차를 살펴보자. 우리 나라의 경우 4가지로 된 주자가례를 숭상하면서도 육례를 갖추었다. 가장 처음의 절차가 혼담(婚談

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.26

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고려시대 조선시대 과거제도 비교 파워포인트

의 시취(試取) 인원 은 240인이었다(경국대전). 이 숫자는 후에 영조 20년(1744)에 간행된 [속대전(續大典)]에서 18인이 감원된 222인으로 변경되었다. * 관시(館試 ... 합은 무덤옆에 여막을 짓고 가례(家禮)에 따라 어머니의 영혼을 섬기는 시묘살이 3년을 했다. 율 곡은 스물두 살이 되던 해 9월 성주 목사 노경린(盧慶麟) 의 딸과 혼인을 한 후

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| 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.23

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조선시대의 교육기관: 향교

과 관계없이 가장 중시된 교과목은 『소학』이었다.2) 성리대전, 삼강행실도, 심경, 근사록, 가례 등의 유교 관련서와 통감, 송원절요 등의 역사서가 주를 이루었다.3) 농업과 잠업 ... 정원이 정해졌는데, 경국대전을 보면 부·대도호부·목에 90명, 도호부에 70명, 군에 50명, 현에 30명으로 규정되어 있다. 이 정원은 국역의 대상이 되는 만 16세 이상

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.05

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여주자료집

으로 경기도 유형문화재 제46호로 지정되어 있다.[인물탐구] 명성황후조선조 말 고종이 왕비 민씨와 가례(혼례)를 올린 것은 1866년이었다. 민씨는 고종보다 한 살 위인 16세였는데 쟁쟁 ... 으로 내려온불교조각을 찾기 위한 개인적인 예술활동을 꾸준히 진행하여 단원예술제?불교미술대전 등에서 대상?종정상 등을 수상하였고, 89년에는 제14회 전승공예대전에 법상(法床)을 출품

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| 리포트 | 49페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.28 | 수정일 2018.03.20

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사림의 대두와 사화

활동을 모은 『오경대전』, 성리학에 대한 학설들을 모은 『성리대전』 등의 도입은 조선사회에 성리학이 본격적으로 수용되기 시작하였음을 나타낸다고 할 수 있다.성종대 들어 고려말 온건 ... 보다는 실천윤리, 의례적인 측면을 강조하였으며 『소학』과 『주자가례』등 성리학적 지배이념에 입각한 사회윤리와 유교의례의 시행에 적지 않은 관심을 기울였다. 15세기 『소학』교육은 주로 국가 ... 의 주도로 법령과 제도에 의해 이루어져 형식적, 강제적인 측면이 강하여 보급에 큰 성과를 이루지 못하였고 『주자가례』 역시 사대부층 내에서도 제대로 시행되지 못하였으나 16세기

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.19

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조광조의 개혁정치와 기묘사화

왔던 문물제도의 정비는 경국대전이 반포되기까지 계속되었고 나름대로의 체계를 세웠으나 연산군의 실정으로 관료체제의 균형이 파괴되었다. 정국이 매우 불안정한 상태에 처하게 되자 이 ... 은 향촌에 은거하던 성리학자들을 지칭하는데 주자가례를 통한 자기수양을 추구하였고, 왕조의 건국이념이자 자신들의 이상인 성리학적 통치 질서 확립을 위한 구상에도 유념하였다. 사화

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.22

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조선시대의 법률 : 재판제도를 중심으로

에 뿌리내리는 작업을 하게 된다. 하나는 주자가례(朱子家禮))를 통한 예제(禮制)적 측면에서의 유교화이고, 하나는 유교의 내용을 담고 있는 중국 명나라의 형법규범인 ‘대명률(大明 ... 을 정하는 법과 함께, 무한정 소송을 제한하기 위해 한쪽이 세 번 승소하면 패소자는 억울하더라도 다시 제소하지 못하고 판결이 확정되는 것이 ‘삼도득신법’이다.『경국대전』편찬 이전

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.10 | 수정일 2013.11.11

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