"만년설"의 검색결과 입니다.

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"만년설" 검색결과 1,701-1,720 / 2,032건

[북한 전통문화] 북한의 전통문화

전통문화의 이해사회·문화적 측면에서 남북한의 특수성을 이야기할 때는 흔히 민족문화 유산을 공유한 문화적 공동체 를 의미하는 경우가 많다. 실제 남북한은 반만년 역사의 민족문화유산 ... 하였다. 양 력설을 제외하고는 음력설, 단오, 한식, 추석 등의 명절이 미신적 요소와 낭비적 측면, 시 대에 뒤떨어 졌다는 이유로 1967년 7월 공식으로 폐지되었다. 친족이 모여서 제사

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.20

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[고소설] 김시습과 금오신화

(淸寒子)·벽산(碧山), 법호는 설잠(雪岑)으로서 그는 세종 17년(1435)에 서울 성균관 북쪽 사저에서 충순위일성(忠順衛日省)의 아들로 태어났다. 삼칠일(21일) 안에 글을 읽 ... 』, 이우출판사, 1989, pp .85∼89.김시습은 인생의 많은 부분을 승려로서 방랑생활을 하였다. 그가 세종 만년의 호불(好佛)에 영향을 받아 출가하고 그 이후 세조의 호불책 ... (護佛策), 성종의 배불책(排佛策)을 겪으면서 이십대 이후 거의 만년에 이르기까지 승려 신분을 유지한 점으로 보아 그의 불교적 사상의 심도를 미루어 알 수 있다. 그러나 그는 불도

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.01

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[관광]스위스에 관하여

이 나라는 아름다운 자연환경뿐만 아니라 중세의 아름다움을 그대로 간직한 곳이기도 하다. 도시 곳곳을 장식한 발코니의 꽃들과 알프스에서 볼 수 있는 고산지대의 꽃들, 만년설이 뒤덮인

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.05.08

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[한국교육사] 퇴계이황의 교육사상

(養成)에 힘썼던 것이다. 마지막으로 세 번째 시기는 만년(晩年)기(期)로 50세 이후(後)에는 고향에서 서당(書堂)을 세우고 그의 학덕(學德)을 사모(思慕)하여 모여드는 문인(文人 ... 다. 그러한 정주 계통(系統)의 성리학(性理學)설(說)을 기본(基本)으로 하여 그와 다른 이론(理論)이나 학설(學說)은 배척(排斥)하는 태도(態度)를 취하였다.①이기론이(理)와 기

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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공자

(노애공 16년, 73세) 4월 기축일에 숨을 거두고 만다. 그는 만년에 자기의 한평생을 이렇게 술회한 바 있다."나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에는 뜻이 뚜렷 ... 主義) 사상과 자각자율(自覺自律)의 도덕설(道德說)을 제시한 공자학단(孔子學團)의 활동이 잘 묘사되었다. 모든 내용이 인생 경험의 깊은 영지(英智)의 결정(結晶)으로 음미할수록 가치

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2005.09.27

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[종교] 현대사회와 종교

하는 현대경험과학의 하나이다.기원종교학의 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 종교에 대한 비판적 분석이라는 점에서 고대 그리스의 철학자들을 그 선구로 꼽거나 또는 헤로도토스처럼 다른 ... 고 위험속에서 살아가고 있으며 인간이 만들은 핵무기같은 폭발물과 화학무기들로 불안한 삶을 살고 있는 현실 입니다.이 세상은 천년 만년 사는 곳이 아닙니다.인간이 만들은 핵에 의해서

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.05

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[중국문학사] 청대소설

(曹霑)의 작이고, 뒤 40회는 고악(高 )의 속작이라는 설이 유력하다.판본 : 크게 지본(脂本:脂硯齋重評本)과 비지본(非脂本)으로 나뉘는데, 지본은 80회 본으로 조설근의 원본 ... 하였고 후자는 우언수법(寓言手法)을 사용한 것이다. 유림외사(儒林外史)가 대표적.대표작 : 통행본은 56회작자 : 오경재(吳敬梓)는 자가 민헌(敏軒)이고 호는 입민(粒民)으로 만년

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.09

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온난화의 저주

가 노약자였다. 알프스도 2003년 여름 폭염으로 인해 빙하가 무려 3m가량 녹아버렸다. 만년설도 점점 빠른 속도로 녹아내리고 있는 중이라고 한다. 이렇게 최근 국내외에서 나타난

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05

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[자연과인간] 카르스트 지형

면서, 그리고 재결정 작용 등을 반복하면서 점점 치밀해지는데, 비중이 약 0.5에 이르게 되며, 이때 만년설(firn)이라고 한다.만년설이 더욱 치밀해져서 비중이 0.8에 이르면 빙하

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.08 | 수정일 2016.07.04

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[일본문학] 겐지 모노가타리에 대하여

)의 탄생과 젊은 날의 과오에 대한 인과응보를 고뇌하며 겐지가 출가를 결심하기까지의 인간 내면의 고통을 중심으로 묘사했다. 제1부와는 다르게 내면 묘사가 깊어지고, 만년의 히카루 ... 었듯 시키부를 중심으로 한 집단 창작이라는 설도 있다는 점이다. 또한 읽는 중간에 고려(高麗)에 대해 시사하는 부분을 만나게 되는 재미도 있다. 특히 작품 초입에 고려인 관상가를 등장 ... 이 된다. 만년은 겐지의 로쿠죠인(六條院) 중 二條의 東院에 들어가 평온하게 보낸다.유우가오 (夕顔)삼위(三位)의 중장의 딸로, 양친과 일찍이 사별한 후, 토우노츄죠(頭中將

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.02

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임나일본부설의 진실

임나임본부설의 진실임나일본부(任那日本府)는아라가야[安羅國]의 倭 통제기관이었다일본은 4세기부터 6세기까지 200년간 왜가 한반도 남부를 지배했다는 허구적인 이른바 '임나일본부설 ... 역사연구가에 의해 조작된 것이라는 사실을 밝혔다. 이로 인하여 일본 역사는 57만년이나 후퇴하는 아이러니를 빚어냈다.광개토대왕 비문까지 왜곡하는 일본일본의 고대사 왜곡은 비단 구 ... 을 지배했다는 임나일본부설의 증거라고 주장해 왔다. 즉 4세기부터 6세기 약 200년간 '임나(任那)' 즉 가야지역에 일제강점기 조선총독부와 같은 지배기관인 '일본부'까지 두

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30

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[고전문학]고전가사 원문

얏더니, 年연光광이 훌훌힝고 造조物물이 多다猜시힝야, 봄바람 가을 믈이 뵈오리 북 지나듯 雪설 빈花화顔안 어딪 두고 面면目목可가憎증 되거고나. 내 얼골 내 보거니 어느 님이 날 괼소냐 ... 조차 힝쳤는고. 欄난干간의 비겨 셔서 님 가신 딪 바라보니, 草露다 맷쳐 잇고 暮모雲운이 디나갈 제 竹林 푸른 고딪 새 소리 더욱 설다. 세상의 서룬 사람 수업다 힝려니와, 薄박明 ... 적)을 기쳐 두고, 痛憤(통분)�� 羞辱(수욕)이 華夏(화하)애 다 밋나다. 長生不死藥(장생 불사약)을 얼밑나 어더 다여, 萬里長城(만리장성) 놉히 사고 몃 萬年(만년)을 사도힝

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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[관광경영]아르헨티나 관광자료

의 고원지역에 위치한데다 비가 오지 않아 건조한 기후를 일년 내내 유지한다. 게다가 안덱스의 만년설을 지척에 두고 있어 낮과 밤의 일교차가 심해서 최고의 맛을 가진 포도를 생산할 수

리포트 | 47페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.10

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[문화인류학] 마사이족-문명의 혜택을 받지 않고 사는 사회

을 살아가는 부족도 많다. 그 중의 한 부족인 마사이족은 만년설의 영봉 킬리만자로(해발 5895m)주변, 탄자니아와 케냐 국경의 초원 고산지대에서 현대 문명을 등진 채소와 양을 치

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.17

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[중국역사] 내가 본 등소평, 영웅이란?

다.바로태어난날 하늘에서 별이 떨어졌다 라는 식의 운명론적영웅설입니다.그러나 과연 영웅은 태어나는 것일까요?우리가 흔히 영웅이라고 칭하는 위인을 보면 단순히 모든게쾌도난마(快刀亂麻 ... 하는 새로운 발전 시기의 노선과 방침, 정책을 영도하였습니다. 그는 "문화대혁명" 시기와 모택동 만년기의 오류를 시정하고 모택동의 업적에 대하여 객관적으로 평가할 것을 강조하고 사회주의

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.13

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[한국의 민족사상] 한국 고대의 도교사상

韓國古代의 道敎思想(한국 고대의 도교사상)【목 차】1.緖言2.古代의 神仙說(고대의 신선설)2-1.檀君說話와 桓因(단군설화와 환인)2-2.桓雄과 檀君(환웅과 단군)2-3.高句麗 ... 일이 아니나 우리 땅의 仙家(선가서)에는 신선방술은 그 연원이 한국에 있고 그것이 중국으로 전파 되었다고 보는 견해도 표명되었다. 단군설화와 그것에 얽힌 仙家設(선가설)은 한차례 ... 살펴볼 만한 사항이라 여겨진다. 이와 유사한 고대 한국의 여러 小國들의 건국설화에도 神仙設(신선설)에 결부되기 쉬운 내용이 들어있다. 이러한 우리 고대의 신선사상을 고찰하는데 있

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21

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[문화인류학] 한국사회와 호칭문화

인간이 인간으로 있을 수 있게 해 준 가장 커다란 요인은 언어이다. 인간을 언어를 통해서 설의 생각과 경험을 공유할 수 있게 되었고, 그로인해 인간을 발전을 거듭할 수 있 ... 다. 과연 호칭이 통일되고 바뀐다고 이러한 관례가 쉽게 사라지겠는가. 절대로 그렇지 못하다고 본다.다시 원점으로 돌아와서 우리나라에서의 호칭은 우리나라가 반만년을 이어온 우리의 문화

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.29

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[고전] 어부가, 도산십이곡, 고산구곡가 작품 정리

이 병(病)은 이 작품이 작자의 만년(晩年)에 이루어진 것이므로 노병(老病)으로 풀이할 수도 있겠으나 초장에서의 천석 고황(泉石膏 )의 상태나 앞 시조로 미루어 보아 자연을 사랑 ... 의 성악설을 반대하고 중장에서는 맹자의 성선설을 긍정하는 입장을 취하여, 맹자의 성선설을 지지하고 있는 작자 자신의 성리학적 입장을 뚜렷이 밟히고 있 다. 아울러 세상의 많은 영재 ... (英才)들에게 성선설이 옳음을 주장하면서 순박하고 후덕한 풍습을 강조하고 있는 작품이다.[4] 초장에서는 그윽한 난초의 향기를 드러내어 후각적인 효과를, 그리고 중장에서는 흰눈

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.26

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[문화] 인도의 문화와 역사(기후,인구,제도,)

에서 작들은 히말라야 산맥의 만년설과 몬순(Monsoon)기의 막대한 강우량 그리고 영구적인 수원들에 힘입어 풍부한 수량을 나타내고 있다. 그러나 히말라야계 하천들을 제외한 나머지 하천

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.07

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[일본미술] 일본수묵화

결론이 나지 않고 있다. 그리고 가오료젠 설이나 가오시탄 설 등에서 알려진 바와 같이 그 이름이 너무나 유명하기 때문에 다른 많은 화가를 합쳐서 해석되어 왔다. 마치 슈분에 가쿠오 ... 휘의 끝자인 요에 시카라는 선사의 직명이 합해진다. 시카라는 직책은 손님에게 차를 내주는 사람으로 높은 위치는 아니다. 셋슈는 만년에 이르기까지 계속 요시카라고 불려졌으므로 결국 ... 를 쓰기 전에 그는 셋소라고 불렸던 것이 아닌가 라는 설도 있어 셋슈도요라는 작가가 셋슈의 전신이 아니었을까 하는 설도 있다.역시 화가로서의 셋슈에게 매우 큰 변화를 가져다 준 것

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.24

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