"기호사림파"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 사림파 역사 ppt 송시열 허목 성리학 붕당 강우학파 조광조

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"기호사림파" 검색결과 141-160 / 272건

[사회학]종가의 형성배경

등의 북학파가 인조반정으로 실각하면서 이들을 추종세력이 남인에 합세했으며 이들이 이른바 영남학파이다.2) 기호학파와 영남학파의 이념적 특성- 인간의 본성과 관련되는 문제, 즉 ... 의 생활유지- 숙종 이후 기호파에 속하는 노론의 집권이 지속되어 온 대비해서 남인은 장기적으로는 실권의 상태가 지속되었으므로 향촌에 남아 있었다. 남인이 향촌을 지키고 유지해 온 ... ) 사림의 진출- 16세기에는 사람이 새로운 정치세력으로 등장해 정치구도의 변화를 추구하였다. 그에 대한 기존 세력의 반동으로 네 차례나 사화를 당하기도 했는데, 사화의 본질은 사람

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.01

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[옥소 권섭][옥소 권섭 생애][옥소 권섭 약력][옥소 권섭 문학활동][옥소 권섭 간행]옥소 권섭의 생애, 옥소 권섭의 약력, 옥소 권섭의 문학활동, 옥소 권섭의 간행 분석

를 맺고 있었다.두 번째 교유집단으로는 기호사림파 선배들이다. 尤菴宋時烈은 존숭의 대상이었고 谷雲金壽增, 文谷金壽恒을 위시하여 農巖金昌協, 三淵金昌翕, 老稼齋金昌業, 圃陰

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.23

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퇴계 이황과 율곡 이이의 사상에 관한 고찰

한 것이다. 리(理)로써 태극을 바라보는 관점이 굉장히 명시적이며, 이 관점은 퇴계에게 영향을 미친다.퇴계는 초기 성리학의 이론적인 결산을 하였으며, 사림파의 실천 정신을 이론 ... 였으며, 성리학의 전성기를 만들어냈다. 그리고 후에 영남 학파와 기호 학파 라는 학파가 성립이 되어 17세기와 18세기에까지 영향을 미친다. 영남 학파와 기호 학파는 한국 성리학

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.15

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영조의 탕평책에서 배우는 정당의 ‘정도’

, 사림은 15세기 중반 이후 중소 지주적인 배경을 가지고 성리학에 투철한 지방 사족들이 영남과 기호 지방을 중심으로 성장한 세력이다. 이들은 훈구 세력이 중앙 집권 체제를 강조 ... 하던 무리(벗)를 말하며, '당'은 이해관계를 중심으로 모인 집단을 지칭한다.조선의 문물제도가 정비되는 16세기 전후, 조선중기. 지방에서 성장한 사림(士林)이라는 정치 세력이 등장 ... 하던데 남에 따라 관직을 둘러싼 경쟁이 집단화되어 나타난 현상이었다. 이조전랑)의 자리를 놓고 두 세력 간의 갈등이 심화되자 왕실의 외척이면서 기성 사림의 신망을 받던 심의겸(서인

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.10

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[인문어학]퇴계 이황과 율곡 이이 사상의 차이점

학 자체에 대한 연구 심화는 중지됨으로써, 관학에서의 성리학 발전은 기대할 수 없게 되는 것이다.이에 반하여 사림파는, 집권 훈구세력의 정치행태에 대한 비판의식을 가지고, 또 비판 ... 의 정치를 내세워 비판하면서, 성리학적 이념에 의거한 새로운 질서를 형성하고 하는 것이다.그러는 과정에서 자연 훈구파와 사림파는 심각한 갈등을 빚게 되고, 이것이 사화라는 산물 ... 보다 한 걸음 뒤져 있던 기호의 사림은 명대의 유학을 좀 더 적극적으로 수용하게 된다.2.주희 성리학의 기본 체계만물은 ‘이’(理)와 ‘기’(氣)라는 두 요인으로 이루어져 있

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.15

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율곡이이와 붕당

적으로는 물론 남송의 주자성리학을 받아들였지만, 붕당현상 자체는 군주권에 대한 도전으로 받아들였다. 그 시절 훈구파들이 자신들의 권력유지의 수단으로 악용을 한 경우가 있었으니 그것 ... 이 바로 사화이다. 그러다 사림 아래에서 학문을 배운 선조가 즉위를 하게 되고 사림들이 대거 정계에 진출하면서 큰 축을 이루다 이이의 주장으로 조선에서 공식적으로 붕당의 시대가 시작 ... 가 구양수의 이러한 붕당론은 그 원리에 충실한다면 하나의 이상적인 정치운영을 기대할 수 있는 것이었다. 이에 우리나라의 사림 세력도 군주 한 사람에 의한 전제 정치를 지양하고 공론

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.16

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17세기 조선의 예학 연구

이 있다.조선 중기 즉 15세기부터 16세기 전반에 사림(士林)이 활약하는 시기에 이르면 무엇보다도 《소학小學》의 이해와 실천이 강조된다. 이 시기에는 《소학》이야말로 바로 성리학 ... 적 예 의식을 집약적으로 드러내는 것이라고 믿어지던 때이다. 그리고 16세기 중기 이후의 사림들이 활약하던 시기에는 향약의 발달이 최고조에 이른 현상으로 대변된다. 향약은 그 역사 ... 학에 대한 이해가 심화되어 국조오례의파(國朝五禮儀派)와 고례파(古禮派)의 대립으로 상징되는 여러 차례의 전례논쟁(典禮論爭)을 거치면서 예(禮)에 대한 학문적인 연구가 본격

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.29

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한국 성리학 요약

이 일어났다.※ 훈구파와 사림파의 주요개념 비교{주 요 개 념훈 구 파사 림 파경향사장중심(제술 : 시와 문장력)경학중시(강경 : 유학의 깊이)사상성리학 이외도 포용(도교, 불교 포용 ... 고 손쉬운 실천방법을 내세웠다. 그러나 정주학파 로부터는 선학(禪學)이라는 비난을 받았으며, 이윽고 ‘심학횡류(心學橫流)’라는 폐단을 낳아 마침내 쇠퇴하였 다. 이 심학이 유(儒 ... 다. 다. 이들 관학 파들은 왕권 강화와 중앙 집권 체제의 정비를 위해 노력했다. 15세기 중엽의 관학 파들은 불교, 도교, 풍수 지리 사랑, 민간 신앙 등을 포용하면서 조선 왕조

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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[역사]17C 조선사회

라고 주장ㆍ서울 근교 고관ㆍ기호의 이이, 성혼, 기대승. 김인후(1) 1575년, 을해당론을 계기로 붕당정치 시작: 선조의 즉위 이후 사림파는 이제 재야 정치가의 입지에서 벗어나 중앙 ... 에서 정치를 주도하는 위치에 자리 잡게 되었다. 그러나 이들이 집권자의 위치에 서게 되면서 내부 간의 분열이 일어났다. 외척정치를 비판하는 비판자의 위치에서는 사림파가 한 목소리 ... 를 냈지만, 이제 정치 주도층이 되면서 학파의 성향이나 지역적 기반에 따라 서로 다른 정치적 색깔을 드러내게 된 것이다. 사림파 분열의 조짐은 이황과 조식의 학통을 이은 영남학파

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| 리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.02.04

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한국의 서원

의 학파적인 차이로 설명하기도 한다. 퇴계 계열의 영남학파, 곧 주리파에 속하는 서원은 전재후당형을, 율곡의 기호학파 곧, 주기파는 전당후재형을 선호하였다는 학설이다. 그러나 이는 단지 ... ) 시창기의 건축형식 2) 급증기의 건축양식3) 정비기와 복원기의 건축형식Ⅲ. 結論參考文獻Ⅰ. 序論서원은 강학과 더불어 선현을 제향하기 위하여 16세기 이후 사림에 의해 설립된 사설 ... 에는 뜻이 없고 벼슬에만 관심 있는 자들이었다.이와 같이 관학이 부진을 면치 못하는 상황 속에서 士林이라는 재야 지식인들에 의해 설립된 서원이 생겨났다. 사림은 성리학의 도통을 이어

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.10.04

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사림진출기 김종직과 김굉필

와 현실대응(1) 김굉필의 생애(2) 김굉필의 현실대응Ⅲ. 결 론Ⅰ. 서 론성리학 계보를 보았다면 김종직과 김굉필은 누구나 한번쯤은 봤을 것이다. 사림파 계통의 정몽주, 길재, 김숙자 ... 로 이어져 김종직, 김굉필로 이어져서 조광조에게 이어진 것이다. 그들이 살았던 시대는 향촌의 재지사족들이 중앙에 진출하기 시작한다. 그들이 곧 사림파를 형성하였던 것이다. 그 시작 ... 대에 3공신과 예종대의 공신, 성종대의 공신으로 더욱 큰 계기를 마련해주게 된다.이런 상황에서 향촌에서는 재지적 기반을 가진 사림이 영남, 기호 등 넓은 지역에서 분포하고 있

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.25

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조선은 주자학 때문에 망했는가

문제라고 생각한다..3. 조선의 성리학사림파의 대두와 성리학 발달사림파는 15세기의 사학파에 연원을 두고 형성되었다. 조선의 건국에 반대하여 은거한 길재에서 비롯되는 사학파 ... 사이의 관계를 신분제적인 질서 아래 규정하고 구성원간의 도덕적 화합을 강조하는 성리학적인 사회윤리는 사족지주들의 이해에 부합되는 것이었다. 이러한 배경에서 사림파에 의하여 주목 ... 의 전통은 김숙자를 거쳐 김종직으로 계승되었다. 사학파(私學波)의 학풍은 『소학(小學)』과 『가례(家禮)』를 중심으로 성리학 이념의 실천 에 치중하는 것이었다. 또한 15세기부터 『주자

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.16

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[역사교육]조선시대 당쟁사

체제경학 중심-인간의심성 -이기론발달사장 중심의 학풍-한문학 발달학 풍온건파(정몽주.길재)혁명파(정도전,권근)연 원사학파(사림)관학파(훈구)朋黨政治..PAGE:6사림의 대두조선 ... 들은 새로운 정치 명분과 폭넓은 지지 세력, 사림 스스로의 사회 경제적 기반을 통해서 나름대로의 정치력을 발휘하였다. 영남, 기호 지방에 근거하여 성장한 이들 사림은 성리학의 철학 ... -1659현종재위1659-1674숙종재위1674-1720경종재위1720-17240영조재위1724-1776정조재위1776-1800순조재위1800-1834남인남인남인시파벽파시파벽파사림소북대북

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| 리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.05.21

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퇴계와 고봉의 사칠논쟁(발표문)

생인 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)·정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루었고, 이이(李珥)의 제자들로 이루어진 기호학파(畿湖學派)와 대립, 동서 당쟁은 이 두 ... 사류(新進士類)의 영수(領袖)로 지목되어 훈구파(勳舊派)에 의해 삭직(削職)되었다가, 1567년(명종 22)에 복직되어 원접사(遠接使)의 종사관(從事官)이 되었다. 이 해 선조 ... 이래 두 진영으로 나뉜다. 훈구파와 절의파의 대립 상태에서 끝내 훈구세력이 독점을 하는 가운데 15세기 중반까지 세력은 그대로 유지된다. 그러나 왕실 쪽에서는 시간이 지날수록

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.12

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[유학]조선초기의 유학

하는 기호학파, 즉 율곡학파의 논쟁 과정을 거치면서 더욱 복잡하게 발전하였고, 선조대를 기 점으로 사림파가 권력을 장악하게 되었다.4. 조선초기 이후의 유학1) 16세기 유학 ... 진출한 많은 사림파들은 4대 사화(무오사화, 갑자사화, 기묘사화 을사사화)를 계기로 정계 진출의 꿈이 좌절되었다.③ 주자학의 이론 체계 정립 : 16세기 중반까지 계속된 사화 ... 는 사림파 유학자들은 다시 향촌 으로 돌아가게 되었으나, 그들은 향촌에 은거하면서 주자학의 근본문제를 깊이 천착하였 고, 자신의 시각으로 주자학을 재구성하여 조선 주자학의 이론체계

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.11

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성리학의 발달.

고려 왕조에 충성을 표시사면서 의리와 명분을 주장하는 쪽의 대립이 있었다.전자는 정도전을 중심으로 하는 혁명파 세력으로, 조선 왕조 성립 이후 정치 구도를 세웠으며, 유교 국가 ... 계통의 유학자들은 경햑을 중시하였다.정도전과 권근 등은 성리학을 정치 지도 이념으로 정착시키는 동시에, 사회 개혁과 국가 운영의 기초로 삼았다. 이들 관학파들은 왕권 강화와 중앙 ... 집권 체제의 정비를 위해 노력하였다. 15세기 중엽의 관학파들은 불교, 도교, 풍수지리 사상, 민간 신앙 등을 포용하면서 조선 왕조의 사회 안정을 추구하였다. 이러한 유교 이념

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.30

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[사대부][사대부풍속][사대부진출][사대부문학][사대부시조][사대부가사][사대부교육]사대부풍속, 사대부진출, 사대부문학, 사대부시조, 사대부가사, 사대부교육 분석

계로 진출을 꾀하며 새왕조 창조의 명분을 철저히 시행할 것을 요구하는 사림파들의 문학으로 성리학을 한갓 명분이 아닌 도학으로 실천하며 도학이 근본이고 문학이 말단이라는 생각이 기본이 ... . 방외인 문학조선전기 사대부들은 한문학으로 신분사회를 굳히려 했는데 이러 한 상황에서 반발도 있을 수 있고 은둔과 방랑의 성향도 나타났다. 훈구파를 비판하며 그렇다고 사림파 ... ?양반의 새끼는 범의 새끼??세상에서 무서운 것은 기호양반지족(騎虎兩班之族)?이니 ?서울 양반이 무서워서 과천서부터 긴다?는 등의 속담이 있을 정도이다. 또 이들의 위세를 업

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.04.18

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율곡 이이

도 설명되어 있다.16세기 사림파들은 성리학적 이념에 근거하여 조선조를 개혁하고자 했는데, 그 실천 요강은 주자에 집약되었다. 그러나 그들은 정치적 의지가 좌절되면서 서슴없이 강호 ... 들에게 계서 등 요직을 두루 역임했다. 율곡의 학문은 현실적인 문제 해결을 중시하는 실천적 학문으로 조선 유학계에 영남학파의 거두인 퇴계 이황과 쌍벽을 이루며 기호학파(畿湖學派)를 형성

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.11

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도동서원

으며, 16세기 기호사림파의 주축을 형성하였다. 광해군 2년(1610년)에 정여창(鄭汝昌)·조광조·이언적(李彦迪)·이황(李滉) 등과 함께 동방 5현으로 문묘에 종사됨으로써 조선 성리학 ... 를 따라 도동으로 바뀌었다.3. 도동서원의 연혁도동서원은 조선시대 사림파(士林派)의 태두(泰頭)였던 문경공(文敬公) 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼)선생의 도학을 계승하기 위하여, 퇴계 ... 장소롤 사용 되었고, 학자들의 독서를 금하기 까지 하였다. 이 때문에 관학은 극도로 퇴락했고, 공부할 곳을 찾던 이들 속에서 서원은 자연 스럽게 성장하였다.? 사림(士林)의 성장서원

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.02

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[인문]조선 전기의 성리학

은 개량주의적이었던 이색?이곡 등 온건파에 일반적으로 나타난 현상인데 온건파의 대표자격인 이색의 다음과 같은 말에서 당시에 도입된 성리학이 기존의 불교적 세계관과 어떻게 만나고 있 ... 던 南孝溫?洪裕孫 등 소위 淸談派를 형성한 유학자들 및 成宗代에서부터 주자학적 명분론을 무기로 중앙에 진출하기 시작한 초기 영남사림과 개인적인 교분을 가졌고 학문적으로도 상당 ... 하고 유교적 가치관에 입각한 국가질서의 정립에 큰 역할을 했으나 집권 훈구파의 거듭된 명분상실로 인해 유교적 이념자체는 그리 활발히 연구되지도 실현되지도 못했다 하겠다. 전반

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| 리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.03.05

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