"『법화경(法華經)』"의 검색결과 입니다.

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대승불교 천태종 묘음보살 삼취정계 석보상절 원효대사 고고미술사 1302년 자의 불복장 입도안심요방편문

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"『법화경(法華經)』" 검색결과 141-160 / 168건

[불교경전] 대방화엄경에 대한 고찰

大方廣佛華嚴經에 대한 고찰1. 서 론 -대방광불화엄경의 고찰 필요성 --- p.32. 木版本에 대한 고찰 ----------------- p.32.1 목판본의 유래와 방법 --- ... ---------- p.32.2 목판본의 특징 -------------------- p.43. 大方廣佛華嚴經에 대한 고찰 -----------p.43.1 화엄경의 本(본)과 유래 ... --------------p.43.2 화엄경의 구성과 내용 -------------- p.53.3 화엄경의 특징과 영향 -------------- p.64.. 華嚴經의 해설서

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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한국문학의 개념과 특성

된 것을 비롯하여 《능엄경(楞嚴經)》《법화경(法華經)》《금강경(金剛經)》 등의 불경과 《두시언해(杜詩諺解)》《황산곡시집언해(黃山谷詩集諺解)》 등의 번역문학서가 잇따라 나타났 ... ·수수께끼는 문학이지만, 욕설·명명법(命名法)·금기어(禁忌語) 등은 문학이라 할 수 없다. 무가는 주술적인 목적에서 신을 향해 구연되지만 신이라고 설정된 대상은 결국 인간이 투영된 것이

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.11

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[불교] 고대 인도의 여성관과 불교

: 반여성성여성불성불설 대두 :여인오장설(女人五障說)여래32상호설(如來32相好說)출처 : 불설초일명삼매경(佛說超日明三昧經 ),법화경(法華經), 대지도론(大智度論)여성을 불완전 ... 여성도 남성과 같이 아라한 果를 얻는 것이 가능..PAGE:14비 베다시대팔경법 (八敬法)비록 100세 비구니 일지라도 처음으로 수계(受戒) 연소비구(年少比丘)를보거든 마땅히 일어 ... :15비 베다시대팔경법 (八敬法)식차마나(式叉摩那)나 육법(六法)을 배웠거든 비구스님으로부터 비구니계를걸수(乞受)할 것이니, 이를 형수가 다하도록 어기지 말라비구니로서 승잔죄(僧殘罪

리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16

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[불국사] 불국사

부처님(毘盧遮那佛)과 아미타부처님(阿彌陀佛)을 주조해 봉안했고, 670년(문무왕 10)에는 무설전(無說殿)을 새로 지어 《화엄경(華嚴經)》을 강설(講說)하였으며, 그 후 751년 ... (大雄殿)법화경에 의하면 세상에는 많은 부처님이 계시지만 , 석가모니 부처님이 가장 근본되시는 부처님이라고 한다.사찰에서 석가모니 부처님을 모신 곳을 대웅전 이라고 한다.석가모니 ... )에서는 《대일경(大日經)》의 설을 계승하여 대일여래(大日如來)와 동체라고 한다.3)사리탑 (舍利塔){비로전 앞 서쪽 전각 내부에 안치된 부도로, 전체 형태는 석등형으로 되어 있

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.10.15 | 수정일 2023.10.01

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[법당] 법당의구조

'이라고 한다한다. 그러므로 法, 報, 化가 별개의 몸인 동시에 한 몸이기도 하다.청정한 법신(法身)인 비로자나불은 항상 고요와 빛으로 충만한 상적광토(常寂光土)에서 법을 설한다고 화엄경 ... (寶珠)를 쥐고 있었다는 설도 있다. 중국에서는 당나라 때부터 약사경변상도(藥師經變相圖)에 나타나기 시작하였으며 조상으로도 많이 제작되었다. 우리 나라의 경우는 신라 선덕여왕 때 ... 지만 특히 법화경의 관세음보살보문품에는 대자대비(大慈大悲)의 보살로 위난을 만났을 때 그 이름을 외우기만 하면 중생의 성품에 따라 여러 가지 모습으로 나타나서 중생을 구제해 주는 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16

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[일본정치학] 일본의 우경화

하고 1914년에는 국주회(國株會)를 조직하여 국체(國體)와 법화경(法華經)을 하나로 만들라고 주장한 국가주의자로서 2차대전이 시작되는 1939년까지 살아 있었다.다나카는 '일본서기

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.25

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[불교] 대승불교 철학에서 ‘공’의 진정한 의미가 무엇이며 현상에서 ‘유’와의 관계

이어 法華經이 일어나서 二乘作佛의 설 등이 일어나게 되자, 聲聞도 또한 이 도에 귀입해야 할 것으로 되었다. 다시 대반열반경(大般涅槃經)의 실유불성설(悉有佛性說)에서는 일체 중생 ... 이 모두 성불할 수 있다고 주장하였다. 이에 대승은 모든 중생을 태우고 如來地에 이르는 절대의 大道로 인정되게 되었다. 대승경전은 반야, 법화, 열반 외에 화엄, 무량수(無量壽 ... 며 열반을 얻으려는 菩薩의 法門을 말한다. 대승은 본래 성문소승(聲聞小乘)의 법에 대하여, 보살대인이 所乘의 道로서 널리 설하였던 것으로 기원전 1, 2세기경부터 먼저 반야경전이, 뒤

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23

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불교

(般若經)》《법화경(法華經)》《유마경(維摩經)》《화엄경(華嚴經)》《무량수경(無量壽經)》 등의 대승경전이 차례로 성립되어, 이것들은 3세기 전후에 나가르주나(N嚆g嚆rjuna:. ... 11월 대한불교정토종 포교원으로 개칭하였다가 72년 10월에 다시 현재의 명칭으로 바꾸었다. 아미타불(阿彌陀佛)을 본존불로, 《무량수경(無量壽經)》을 근본경전으로 삼고 있다. 이 ... 으로 개칭하였다. 본존불은 석가불, 근본경전은 《반야경(般若經)》인데, 대승행원(大乘行願)과 육화정신(六和精神)으로써 석가모니의 가르침을 구현하고 대중을 교화하는 것을 종지(宗旨

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.24

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[건축] 통도사(通度寺)

娑), 전자장율사가사(傳慈藏律袈娑), 고려감지금니화엄경(高麗紺紙金泥華嚴經), 고려은입사동제향로(高麗銀入絲銅製香爐), 동판천문도(銅板天文圖), 청개와(靑蓋瓦), 감로병, 육환철장(六 ... 環鐵杖), 동자상, 동탑(銅塔), 화엄만다라(華嚴曼陀羅), 육각요령(六角搖鈴), 금자법화경, 금자병풍, 구룡병풍(九龍屛風), 삼장서행노정기(三藏西行路程記) 등이 있다.대한불교조계종 ... 한 불보(佛寶)사찰로, 해인사는 부처님 말씀(法)인 팔만대장경을 간직하고 있는 법보(法寶) 사찰로, 송광사는 보조 국사(普照國師)이래 열 여섯 명의 국사를 배출했기 때문에 승보(僧寶

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.02

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[역사] 개방화 시대의 발해 예술 문화 고찰

어져 있고, 심지어 당에 금불상과 은불상을 보내었을 정도로 제작기술이 뛰어났다.석가와 다보의 2불병좌상(二佛竝座像)이 많이 출토되었는데, 이것은 『법화경』(法華經)에 의거한 조상례

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.05

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동양사상과 미래사회

는 6, 7세기경에 화엄종(華嚴宗), 천태종(天台宗), 선종(禪宗) 등으로 중국에서 성립하게 된다. 여기서 천태종은 법화경(法華經)을, 화엄종은 화엄경(華嚴經)을 근본교의(根本敎義 ... 만이 존재하였지만 기원 후 1세기 경 반야경의 출현과 기원 후 2∼3세기 용수(龍樹)의 일체개공(一切皆空)과 중도(中道)의 사상으로부터 대승불교가 생겨났다. 그리고 이러한 대승불교

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.01

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현대사회와 불교

적 성격은 당시 불교문화를 통해서도 찾아볼 수가 있다. 우선 호국경(護國經)으로 유명한 『인왕경(仁王經)』이나 『법화경(法華經)』은 매우 존중되었으며, 호국의 도장(道場)을 마련 ... 를 갖추게 되었다. 불설 중 교리와 사건에 관한 부분을 법(法)이라 하고, 출가자들의 행위에 관한 규정과 승가의 운영 및 규율에 관한 부분을 율(律)이라 하는데, 여기서 경(經;s ... 에 외교관계가 수립되면서 양나라가 보낸 승려 원표(元表)에 의해서 비로소 불교가 신라왕실에 정식으로 전해졌다. 이를 계기로 불교를 크게 일으키려던 법흥왕(法興王)은 자신의 측근세력

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.07.11

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원효대사와 그의 사상에 대하여

뭉쳐졌지만 정서와 생활의 차이를 좁히기에는 오랜 시일이 걸리기 때문에 통일의 정신적 구심점이 있어야 한다고 생각했다. 그가 《법화경종요(法華經宗要)》를 지은 것도 삼국통일의 원리 ... 으로 추그의 통일 정신의 핵심인 일심(一心)의 본체는 본각(本覺)이며 이 일심(一心)에서 일체의 미세한 무명도 없애는 삼매가를 금강삼매라고 한다.1.3.2 법화경종요원효는 삼국이 하나로 ... 와 이념을 제시하려는 목적에서였다. 법화경에 '부처님이 세 사람에게 각각 다르게 말씀하셨지만, 그것은 중생을 구제하기 위한 임시적인 방편에 지나지 않는 것이며, 그 셋은 모두

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.09

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불교의 생명관을 통해 본 생태위기의 극복

- 法華經에 보이는 생명사상법화경에 따르면 부처님은 과거 한량이 없이 오랜 세월 전에 성불하여 수많은 중생들을 敎化해 왔으며, 오직 중생이 깨침에 들게 하는 發心의 계기를 위하 ... 이다. 차원 높은 생명의 긍정은 건전한 부정을 거쳐서 이루어지며, 참생명은 공까지 초월되어야 할 것이다.- 華嚴經이 보이는 생명사상화엄경에 따르면 생명도 세계 속의 존재로서 다름 ... 성불하게 되리라고 볼 수 있다.- 阿彌陀經 의 생명사상아미타경에 의하면 중생들은 누구나 진심으로 염불만 하면 그 공덕으로 이승에서 죽으면 극락정토에서 태어나 일체의 생활에 대한

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.09.03

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[인간윤리] 윤리학

다. 인도 불교의 경전에 나타난 교리(敎理)를 중시하였으며, 천태종은 법화경(法華經)을, 화엄종은 화엄경(華嚴經)을 근본교의(根本敎義)로 삼았다.선종 - 唐代의 혜능(慧能, 638

리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.29

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[종교의례] 불교의례

하고 있는 것이다.그렇다면 우리의 예배 대상으로서 「부처님」이란 『법화경(法華經)』「약초비유품(藥草比喩品)」 내지 「장자궁자품(長子窮子品)」,「500제자 수기품(五百弟子受記品)」 등 ... 이 끝나면, 전 대중들은 자리에서 일어나 부처님께 합장·반배를 드린 다음 부전스님의 경쇠(磬쇠) 소리에 맞춰 를 시작한다. 그리고 그것을 필두로 시작되는 아침 「예불(禮佛 ... 고 등불로 삼고 진리에 의지하라"는 「자등명 법등명(自燈明法燈明)」의 뜻을 말이다. 사실 이것은 「자귀의 법귀의(自歸依法歸依)」의 의미를 담고 있는 채 스스로(自)에 귀의하고 법

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14

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봉원사 영산재 보존의 의의

가운데 법화경(法華經)을 설(說)하실 때의 그 모습을 재현화한 불교의식으로, 사람이 죽은 지 49일 만에 영혼을 천도하는 의식을 말한다.불교에서 행하는 불교의식은 이 밖에도 상주

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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[삼국시대] 백제의 전통사상

)4) 관음신앙(觀音信仰)과 [법화경(法華經)] 신봉(信奉)5) 미타신앙(彌陀信仰)6) 백제 불교의 일본 전수(傳授)백제의 전통사상1) 전통신앙개요무교를 비롯한 전통신앙은 한국 종교

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.04

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불탑의 기원과 시대별 탑

되어 안정된 느낌과 아름다운 비례를 보여준다. 일명 ‘석가탑’ 또는 ‘무영탑(無影塔)’이라고도 한다. ‘석가탑’이란 동쪽 다보탑과 함께 《법화경(法華經)》을 따른 것이며 ‘무영탑’이 ... 나, 다만 우리나라의 지리적인 위치가 인도와는 멀리 떨어져 있기 때문에 여러 경과지를 거쳐서 우리나라에 도달할 수가 있었는데, 특히 중국에서 오랜 세월을 머물러 지체하다 그 곳에서 경전 ... 고 있는 것이다.한국석탑의 발생은 삼국시대 말기인 6세기 경으로 추정된다. 불교가 전래된 4세기 후반부터 6세기 말엽까지 약 200년간은 목탑이 건립된 시기로, 오랜 목탑의 건조

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26

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[종교와 교정교육] 종교와 교정교육

되면서 추선공양(追善供養)이나 멸재초복(滅災招福)을 위한 도구로 전락하기도 하였다. 한국에서는 신라 때 당(唐)나라 적산(赤山)에 세웠던 법화원(法華院)에서 의식을 행하였고, 이후 ... )이 ‘양행게(兩行偈)’를 창하고, 그 다음에 회중이 목소리를 맞추어 《반야경(般若經)》의 제목을 여러 번 송한다. 그 다음 한 승려가 독경 목적을 말하고 독경을 시작하면 회중이 소리

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.30

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