"禪源寺"의 검색결과 입니다.

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심우도 의의 일본사 ppt 한자 3급 1800자 선원제전집도서 팔만대장경 한자 부수 일람표

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"禪源寺" 검색결과 121-140 / 141건

[역사] 한국의 문화재

7)에 강화도 선원사(禪源寺)에 있던 고려팔만대장경판(高麗八萬大藏經板)을 지천사(支天寺)로 옮겼다가 이듬해 이 곳으로 옮겨와 호국신앙의 요람이 되었다. 그 후 세조가 장경각(藏經

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.27

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한국의 사원

고 도와준 데 대한 보답으로 이 절을 고려의 국찰(國刹)로 삼아 해동(海東) 제일의 도량(道場)이 되게 하였다. 1398년(태조 7)에 강화도 선원사(禪源寺)에 있던 고려팔만대장경판

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.13

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일본 역사

이 아닌 자로서 천황자리에 올라 천황 친정을 강력하게 추진하였다. 뒤를 이어 즉위한 시라카와 천황은 천황 중심의 정치 원정(源政){ 천황이 양위한 뒤에도 상황(上皇) 또는 법황(法皇 ... 를 가지며 발전했다.-금각사-은각사-석정(石庭) : 무로마치 시대의 것으로, 선(禪)의 자연관이 돌과 모래만을 사용하여 극도로 추상적인 정원을 이루었다.9. 아츠지 모모야마(安土桃山

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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한자자격시험(상공회의소) 3급 한자

(석)섞일(착)아낄(석)쪼갤(석)나눌(석)풀(석)먼저(선)앞설(선)줄(선)착할(선)가릴(선)고울(선)생선(선)배(선)仙宣禪雪說設舌涉攝星신선(선)베풀(선)좌선할(선)고요할(선)눈(설 ... 를(운)구름(운)雄元院員圓遠園原源願수컷(웅)뛰어날(웅)으뜸(원)집(원)인원(원)둥글(원)멀(원)동산(원)근원(원)언덕(원)근원(원)원할(원)援怨月越位爲僞威委危도울(원)원망할(원)달(월

서식 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.08.14 | 수정일 2019.06.22

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신라하대 굴산문의 형성과 전개

세기 중반에 南宗禪을 계승한 유학승들에 의해 크게 번창하였다. 선종은 840년대부터 번영하여 950년대까지 전성기를 누렸는데,{) 허흥식, 禪宗의 繼承과 所屬寺院 , 一潮 ... 의 卽位와 金周元系의 動向 , 申延撤敎授停年退任紀念史學論叢 , 1995, pp.464-470를 참고하여 작성함.{무열왕 …→ (3대)思仁 → 惟正[溟州郡王][溟州郡王][溟源公][溟源 ... 으로 직사찰에만 상주하였던 것이 아니라, 대개 본사를 중심으로 곳곳에 장사를 두어 거대한 세력기반을 형성하였다.{) 김두진, 朗慧와 그의 禪思想 , 앞의 논문, p.32.이와 같은 선문

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.18 | 수정일 2020.05.07

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[일본사] 일본사

으로, 미나모토 씨(源氏), 다이라 씨(平氏) 출신들이 대표적이었다. 무사단의 형성은 분쟁의 무력 해결을 가속화했다. 장원을 기반으로 하는 호족들이 거느리는 무사단의 형성은 지방 ... 종(曹洞宗) 등 선(禪)불교가 들어와 난세에 지친 무사들을 사로잡았다. 뿐만 아니라 재래 일본 불교도 혼란한 시류를 타고 누구나 '나무아미타불'만 외면 극락정토 왕생이 가능

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.30

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[일어일문] 칙찬화가집

하는 수법은, 거의 「源氏物語」적 수법이고, 거기에 그려져 있는 세계도, 고상하고 아름다운 源氏物語적 세계이다.2-3. の花の色はうつりにけりないたづらにわが身よにふるながめせしまに♣ 꽃 ... 남녀의 언약(맹세) 하는 뜻을 포함하고 있다.。「世」라고 하는 말은 『源氏物語』에 「まだ世を知らぬ」라고 있는 것 같이 남 녀 사이에 대해서도 하는 말이다.그러나 『遠鏡』과 같이 ... 되어 일본에는 室町시대에 전해졌음.의 제문과 닮아 있지만 그가 淸高奇 한 禪적 공기를 이끌어넣으려고 한 것에 대해이것은 언제까지나 왕족귀족적인 優艶高雅한 공기를 돋구지 않으면 안

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.12.08 | 수정일 2019.04.04

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[다도] 다도정신

를 대표하는 禪茶詩人으로서 西山대사의 茶詩는 그의 다도정신을 잘 나타내는 동시에 조선조 시대의 다도정신을 잘 나타낸 것이라 하겠다. 이를 결론적으로 말하면 서산대사의 다도정신은 바로 ... 淸虛, 茶禪一如 정신이라 하겠다.다음으로 한국의 茶神이라 일컬어지는 草衣禪師의 다신전(茶神傳), 동다송(東茶頌)과 그의 茶詩에 나타난 茶道精神을 살펴 보기로 하겠다.먼저 草衣禪師 ... 를 끓여 마시고 「茶는 禪의 시작이고」「茶맛 은 道(도)의 맛이다」라고 하여 다도일미(茶道一味)를 주장하고 茶時 40여편을 남기고 있다.- 李齊賢(이제현 1287 - 1367

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01

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[종교] 십이지신상과 종교와의 관계

끝에 주인을 구하고 죽은 소에 관한 전설이 실려 있다. 여기서 소는 의(義)를 상징한다.불교에서는 사람의 진면목을 소에 비유하였다. 십우도는 선(禪)을 닦아 마음을 수련하는 순서 ... 를 표시한 것이다.10 우는 심우(尋牛), 견적(見迹), 견우(見牛), 득우(得牛), 목우(牧牛), 기우귀가(騎牛歸家), 망우존인(忘牛存人), 인구구망(人牛俱忘), 반본환원(返本還源

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.26

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[일본의 전통문화] 能樂(노오)

적이고품에서 대부분의 제재를 뽑아서 만든 것이 많기 때문이다.*室町시대(15세기)世阿彌 이후의 能의 예능계를 대표하는 사람은 音阿彌와 禪竹이라고 할 수 있다. 音阿彌는世阿彌보다 기술 ... 적으로 높은 명인으로 평가받고 있다. 70세까지 제일 선봉에서 활약, 그의能를 칭찬하는 문헌이 많이 남아 있다.禪竹은 5권 이상이 되는 이론서를 썼는데, 그의 能樂論은 世阿彌가 남긴 ... 이 적다. 두 번째 거리는 수라 거리라고도하며, 대개 옛날의 源氏나 平家의 무사들이 죽은 후 修羅道의 괴로움을 연희하는 것으로 破의 전단 부분에 해당한다. 세 번째 거리는 여인

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.28

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[심리] 수양과 명상

(空)임을 깨닫는 것이다. 아홉 번째 단계는 반본환원(返本還源)으로 강은 잔잔히 흐르고 꽃이 활짝 피어있는 산수풍경 즉, 있는 그대로의 세계를 깨닫는다는 것으로 이는 우주를 아무런 ... 들의 공(空)함을 깨닫는 것이 이 수행의 목적이라 할 수 있다.그 반면에 화두(話頭)를 참구하는 간화선(看話禪)은 관찰보다는 집중을 훨씬 중요시한다. 즉, 끝없이 화두에 집중하여 그것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.08

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[문학] 이규보와 이인로

어 선(禪)의 경지로 보겠으나, 술과 탈속을 동시에 찾은 점은 신선의 경지라고 봐야 할 것 같다.始問仙源何處是 (시문선원하처시) 선원이 어디메냐落花流水使人迷 (낙화유수사인미) 낙화

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.12

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[불교 개혁운동] 요세의 백련결사

(1178~1234)에게 가서 조계(曹溪) 요령을 터득하였다고 하니, 이는 그의 先師인 了世가 知訥을 찾아 曹溪禪을 익힌 행적과도 비슷한 것이다. 이후 다시 舊山으로 돌아와 스승 ... 다. 〈미타찬〉에는 法性身과 우리의 몸과 마음과 불토가 하나인 一源淸淨이라 한다. 이는 〈約心觀佛〉설의 三處具法설에서 진일보한 四處具法설이다. 또한 지의의 《유마경소》에 있는 四種淨土

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.03

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일본 칙찬집 중 和歌 분석

함 등을, 훌륭한 곡에, 게다가 노골적인 아닌 어렴풋이 아련하게 서술하는 수법은, 거의 「源氏物語」적 수법이고, 거기에 그려져 있는 세계도, 고상하고 아름다운 源氏物語적 세계이다.2 ... 하게. 쓸모없이「ながめせしまに」에 걸린다.☞ よにふる ; 세상을 살아간다남녀의 언약(맹세) 하는 뜻을 포함하고 있다.。「世」라고 하는 말은 『源氏物語』에 「まだ世を知らぬ」라고 있는 것 ... 의 하나로 수묵 또는 담채로 산수를 대체로 부드러운 느낌이 나도록 그림으로 당나라의 왕유에서 시작되어 일본에는 室町시대에 전해졌음.의 제문과 닮아 있지만 그가 淸高奇 한 禪적 공기를 이끌

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.12

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[종교] 한국 종교의 개괄적 총론

)를 내세운 조선은 고려에서 폐단이 심하였던 불교를 교(敎) ·선(禪) 양종으로 통합하고, 사찰의 수효를 대폭 줄이는 동시에 사원의 토지와 노비를 몰수하여 불교의 사원경제를 약화 ... 는 재초(齋醮:도교 제사)행사가 크게 행하여졌으며, 특히 예종(睿宗:1105~1130)은 복원궁(福源宮)이라는 도관(道觀:도교 사원)을 건립하는 등 도교를 크게 진작시켜 불교보다 더

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.17

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한자능력검정시험 3급

賓頻貧聘氷ㅅ似巳捨斯詐賜司斜沙祀蛇詞邪射私絲辭寺師舍謝寫思査仕史士使死社事朔削散産算殺森嘗祥像償喪尙桑裳詳霜傷象常床想狀賞商相塞索生庶敍暑誓逝徐恕緖署序書西昔析惜釋席夕旋禪宣善船選仙鮮線舌設說雪攝涉城 ... 雄怨援源員圓原院願元園遠越月緯違僞胃謂危圍委威慰爲衛位偉唯惟愈酉幼幽悠柔猶維裕誘乳儒遊遺油由有肉育閏潤隱恩銀乙吟淫陰音飮泣邑凝應宜矣依儀疑義議意衣醫夷而已異移耳以翼益姻寅忍仁印引認因逸壬賃任入ㅈ恣玆刺

서식 | 14페이지 | 500원 | 등록일 2013.02.13

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[독후감] 열하일기를 읽고

는 박지원의 이용후생의 실학정신과 그의 사실적인 묘사가 어느 세대에서나 공감 받을 만한 훌륭한 것으로 생각되기 때문이리라...열하일기를 쓴 연암 박지원(朴趾源)은 영조 13년 ... 다.권17 :청 황제의 반선(班禪)에 대한 정책을 논하고, 또 황교(黃敎)와 불교가 근본적으로 같지 않다는 것을 밝히고 있다.권18 .권19 :찰습륜포란 티베트어(語)로 ‘대승(大僧

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.05

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강화 역사 기행 자료집

되었다가 1995. 3. 1 강화군이 인천시로 편입되면서 인천시 기념물로 변경되었다.사적 제259호江華禪源寺址(강화 선원사지)주소 : 선원면 지산리 산 133지정면적 : 11541m2

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.12

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한국사총론(고려불교)

瑀1234)년 최우의 원찰(願刹)로서 강도(江都)에 선원사(禪源社)를 창건하자 혼원·천영 등 수선사의 사주(社主)가 될 인물들이 법주(法主)를 담당하였으며, 6세 충지(沖止

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.01

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한자능력시험(어문회), 한자자격시험(진흥회) 3급II한자(1500자)

기 연영화 영경영할영맞을 영映藝豫誤玉往謠容優遇郵圓비칠 영재주 예미리 예그르칠오구슬 옥갈 왕노래 요얼굴 용넉넉할우만날 우우편 우둥글 원員源援怨衛爲委圍慰威危遺인원 원근원 원도울 원원 ... 막힐 색마을 서용서할서천천히서실마리서아낄 석풀 석旋禪蘇疏燒訴訟鎖刷衰需壽돌 선선 선되살아날소트일 소사를 소호소할소송사할송쇠사슬쇄인쇄할쇄쇠할 쇠쓰일 수목숨 수帥輸殊隨垂愁獸熟淑巡瞬旬장수

서식 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.02.07 | 수정일 2013.12.30

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