"유교(儒學)"의 검색결과 입니다.

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고려시대 국자감 논어 동서양고전의이해 청대 연납제 성리학의 역사 신유학 일본사상 일본근세문학

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"유교(儒學)" 검색결과 101-120 / 570건

유학과 종교(유학은 종교인가 학문인가)

하여 종교로서 유교의 타당성을 검증할 것이다.유학과 유교본격적인 검증에 앞서 유학(儒學)과 유교(儒敎)라는 용어에 대한 정의가 필요하다. 유학과 유교는 서로 비슷한 말이지만, 중국 ... 유학은 종교인가?유학은 학문인가?종교란 무엇인가?유교를 과연 종교로 볼 수 있을 지에 대한 논의를 진행하기 위해서는 우선 종교란 무엇인가에 대한 정의가 필요하다. 종교는 일반 ... 적으로 신앙과 믿음의 체계이다. 사실 종교에 대한 정확한 개념 규정은 쉽지 않은 일이며 종교의 범위를 어디까지로 두느냐에 따라 유교는 종교가 될 수도 혹은 아닐 수도 있다. 이에 보다

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| 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.17 | 수정일 2014.09.06

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청나라의 고증학에 대하여

건륭(乾隆) 황제는, 이전의 왕조와 다를 바 없이 중국의 전통적 학술을 적극적으로 보호 장려하고 유교적 가치관에 입각한 윤리 도덕을 일반 국민에게 보급시켰다. 뿐만 아니라 그 ... 적 상황으로 판단하였다. 뿐만 아니라 한인사대부의 문화적 정통성을 뒷받침하던 유교주의 이념인 춘추의 대의와 그 속에 담겨져 있는 화이론이나 군신의 의리가 송두리째 붕괴되는 것 ... 와 호위에게 이어졌다. 염약거는 『고문상서소증(古文尙書疏證)』을 지어 고문상서(古文尙書)가운데 상당부분이 동진시대(東晋時代)의 위작임을 밝힘으로써 유교경전 연구에 폭탄적인 충격

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.02

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한국사흐름정리

문벌귀족과 무신 집권기조선건국▣佛敎와 儒學의 흐름▣삼국시대통일신라시대하대고려초기(광종)고려중기(문종)고려후기(무신)고려말기조선초기(세종)조손중기(16세기)각각 전래귀족 중심현세 구복 ... )정치 이념화*유-치국(정지)*불-수신(사회)(원지배)성리학 전래사대부에수용(공민왕 이후)성리학은새사회 건설의 원동력유교 국가 건설(훈구파)성리 철학 집대성(사림파)성리학의 한계 ... 성에 반성(실학)성리학에 도전윤휴, 박세당▣統一新羅.高麗.朝鮮의 文化比較表▣통일신라고려조선주인공골품귀족호족출신의 중앙관리사대부종교불교중심불교와 유교의 융합유교중심폭혈족적 관념,종교

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| 시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.10

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광인일기

으며 , 어른과 어린이 사이에는 차례와 질서가 있어야 하며 , 벗의 도리는 믿음에 있음을 뜻한다 유교는 공자에 의해서 집대성된 가르침이다 . 儒家 ( 유가 ), 儒學 ( 유학 ), 이 ... 광인일기를 읽고 왜 노신이 유교문화를 비판하였을까 ?노 신은 누구인가 ? 중국 문학가 겸 사상가로써 1918 년 문학혁명을 계기로 광인일기를 발표하여 가족제도와 예 교의 폐해 ... 지 않았기 때문에 여전히 봉건문화가 지배적이었으며 , 유교의 국교화를 외치는가 하면 군주제 의 부활을 기도하는 등의 상황이 계속되었다 . 이에 대하여 ‘과학’과 ‘ 민주주의

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| 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.10.06 | 수정일 2021.03.29

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송문학 한유의 사상

이 일어나게 마련이다. 이런 작용속에서 필요한 것은 새로운 사회구조에 맞는 정치 원리와 사상이었는데, 황권을 다시 세우고 중앙지배 체제질서를 다시 확립하기 위해 필요한 사상은 바로 유교 ... 였다. 그리고 그 유교를 다시 세우고 중당의 중흥과 새로운 문화구조로의 재편성에 있어서 그 역할을 다한 사람들은 한유를 포함한 사인들이었을 것이다.중당 사인 집단과 한유의 사상 ... 다. 安史의 난 이후 급격히 쇠락해 버린 왕조의 권위와 그로 인한 중앙권력의 약화는 사인들로 하여금 ‘儒學重建, 尊王攘夷’에 대한 필요성을 자각하게 하였다.사인들은 역사와 시대 정치

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.14 | 수정일 2016.07.19

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성리학이 조선양반사회에 미친 영향

하다. 송학(宋學)·명학(明學)·정주학(程朱學)·육왕학(陸王學)·성리학(性理學)·리학(理學)·도학(道學)·심학(心學)·신유학(新儒學) 등이 그것이다. 다만 세분할 경우 이 중의 송학 ... 만하다.정도전은 성리학에 입각하여 『불씨잡변』, 『심리기편』, 『심문천답』 등의 저술을 통해 불교를 배척 사회생활을 소홀히 함으로써 유교적인 윤리를 지키지 않고 국가 생활

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.17

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유학의 생사관과 이해

유학(儒學)과 유교는 서로 비슷한 말이지만, 중국에서는 유교라는 말은 별로 사용하지 않고 학파를 의미하는 유가(儒家)나 학문을 의미하는 유학이라는 말로 나타내는 것이 일반적이 ... 다. 유교라는 말은 외래의 불교에 대비시켜 300년 무렵부터 쓰기 시작한 듯하며 후세에 이르기까지 주로 유(儒)?불(佛)?도(道) 3교를 칭할 경우에 사용되었다.유가?유학에 대해서 ... 유교라는 말은 교화적(敎化的)인 면을 중시하여 어느 정도 종교적인 의미를 포함한 말이었다고 볼 수 있다. 유교는 본래가 사대부(통치자 계급?지식인)의 학(學)이며, 그런 의미

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.04

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무사도의 형성과 국민사상으로의 변화

으려고 한 것이다.이것은 그들의 관심을 인륜의 가르침인 유학(儒學)으로 이끌었다. 물론 유교(儒敎)는 일찍부터 무사 사이에서 애용되고 있었다. 그중에서도 스스로 지위를 구축해야 하 ... 적 역할, 즉 행정 관료로서의 자질을 함양하도록 지시하는 것이었다. 이와 함께 에도막부는 사·농·공·상의 유교적 기능론에 입각한 신분제 사회를 지향하여 신분간의 사회적 역할과 의무 ... 자가 아닌, “덕을 밝게 하여 이의를 행할 수 있는 존재”로 재규정했다. 이런 ‘무사의 유교화’, 혹은 ‘유교의 무사화’에 힘을 쓴 학자로 나카에 도주(中江藤樹)), 구마자와 반잔(態

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| 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.12.03

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C. S. Lewis

한다. 물론 이것은 유교에서 일부 주장되어온 교우관계를 비판할 수도 있는 논리가 될 수 있다고 본다. 논어(論語) 후반부에 교우(交友)에 관한 2가지 관점이 보이는데, 우선 한 쪽 ... 을 것이라는 논리를 편다. 신유학(新儒學)계에서는 후자를 옹호하는 듯한 입장을 보였고 나중에 이것이 주류로서 펼쳐졌는데, C. S. Lewis가 말한 우정의 관점에서 벗어났 ... 기는 하지만 유교에서 보이는 '격이 맞지 않는 우정관계의 성립'을 부분부정하고, 우정관계에 있어 스스로의 격을 높여야 할 필요성에 갖추어야 함을 주장할 수 있다고 본다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.20

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인간론

들을 위하여 이번 발제에는 유교의 인간론을 공자와 맹자, 순자의 인간론으로 나누어 살펴보고 그 흐름을 살펴 본 후 천주실의 7편 1~8장을 함께 살펴보고자 한다.Ⅱ. 몸 말1 ... . 유교의 인간론공자는 인간의 잠재 능력에 대해 매우 낙관적으로 생각했다. 실제로 중국 철학 가운데 상당수의 목표는 사람들로 하여금 성인(聖人)이 되게 하는 것이었다. 이른바 “하늘 ... 을 잘 보여준다.공자는 인간의 본성에 관해서는 직접적으로 언급한 바가 거의 없었기 때문에, 후대의 유교에서는 이에 관한 매우 다양한 이론이 생겨나게 되었다. 그러나 비록 인간의 본성

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.27

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유교는 우리사회를 어떻게 변화시켰는가.

공자는 우리사회를 어떻게 변화시켰나?유교사상의 도입, 발전으로 인한 한국사회의 변화?우리 사회에 남아 있는 유교적 관념 ; 명분중시, 권위주의, 현세관, 절개와 지조, 전통중시 ... , 강한 자존심 등.1. 유교의 발생과 역사적 변천1) 발생?유교는 윤리 도덕을 기본내용으로 하는 사상체계로 춘추전국시대의 사회혼란과 모순을 해결하기 위한 처방의 하나로 공자가 제시 ... 의 先秦儒學은 열세를 면치 못하다가 漢나라 때 제왕의 권위를 뒷받침하고 정치와 법제를 설명하는 정치이념을 갖추면서 국가 교학으로 자리잡았으나 이때에는 훈고학적 학문방법이 주류였

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.12

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명나라에 대한 전체적인 설명이 된 레포트입니다

[태창제] (주상락) 162016대 희종 [천계제] (주유교) 1620 ~ 162717대 의종 [숭정제] (주유검) 1627 ~ 16442. 이갑제명의 태조는 민생안정을 위해 인구 ... 기도 하였다.6. 문화먼저 사상면에서는 몽골인에 압박을 받은 유학(儒學)의 전통적 지위를 회복하고자 영락제 때에는 송나라 주자학(朱子學)의 부흥에 힘써 송학(宋學)을 집대성해서 《성리

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.30

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[유교][유교 내용][유교 위상][유교 연구][협조주의][종교대화][유교 위기]유교의 개념, 유교의 내용, 유교의 위상, 유교의 연구, 유교와 협조주의, 유교와 종교대화, 유교의 위기, 유교 관련 시사점 분석

유교의 개념, 유교의 내용, 유교의 위상, 유교의 연구, 유교와 협조주의, 유교와 종교대화, 유교의 위기, 유교 관련 시사점 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 유교의 개념Ⅲ. 유교의 내용1 ... . 우주론2. 인생론3. 정치론4. 교육론5. 역사론Ⅳ. 유교의 위상Ⅴ. 유교의 연구Ⅵ. 유교와 협조주의Ⅶ. 유교와 종교대화Ⅷ. 유교의 위기Ⅸ. 결론 및 시사점참고문헌Ⅰ. 서론이황 ... 의 예안향약(禮安鄕約)이나 이이의 서원향약에 보면 “부모에게 불순한 자” 등에 유교의 기본윤리를 어긴 사람은 극벌에 처하고 “이웃을 돌보지 않은 자”, “힘을 뽐내고 약자를 누르는 자

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

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신사(紳士)지배체제-명청시대, 신사층의 형성과 사회 지배

되고 있다. 송원 시대의 사대부는 유교적 지식인으로서 관료(관직경력자 포함)이고 대체로 지주였다고 할 수 있다. 명청시대의 신사는 스스로 ‘사대부’로 자처(自處)할 만큼 이념 ... 었명대에 신사가 출현하게 된 배경은 3가지 정도로 생각해볼 수 있다. 우선 첫 번째 과거제와 학교제의 결합이다. 명초부터 ‘유학(儒學)’이 설립되었다. 그리고 유학의 학생인 생원

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.04.08 | 수정일 2015.05.03

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[군자][군자론][교육적 인간상][인][공자][맹자][춘추시대]군자와 군자론, 군자와 교육적 인간상, 군자와 인(仁), 군자와 공자 분석(군자, 군자론, 교육적 인간상, 인)

케 하라”는 것이 다. 후자는 일반인들이 결행하기 어려운 일이지만 서가 소극적 측면에서 머무르지 않고 적극적 차원으로 나아가야 함을 단적으로 보여주고 있다.Ⅱ. 군자와 군자론① 유교 ... 을 설명하기 어렵다. 이후에도 그의 군자론은 중국은 물론 儒學을 수용한 주변의 여러 나라에서 정치?사회적 지위를 배분함에 있어 血統(blood)보다 業績(merit)에 속하는 요인 ... 공자는 군자라는 말을 도덕이나 학문 혹은 재능을 가진 사람을 통칭하는 말로 사용하였다. 군자는 “가르치는 데 있어서 구별이 없다”(유교무류)고 하여 교육의 평등을 주장한 사람

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.29

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유교 자본주의

儒學과 資本主義의 同寢사학과과목: 중국고대사지도교수님: 윤재석과제 제출일: 2011年 4月 28日目次1. 머리말2. 유교 자본주의의 전개과정3. 유교자본주의의 핵심내용과 적용4 ... . 유교문화의 고찰? 집단주의? 토지와 평등? 불타는 교육의지5. 맺음말1. 머리말근세 대항해시대부터 20세기 초반까지 전 세계의 패권은 유럽이 쥐고 있었다고 한다면 20세기 중반 ... 로 머물러 있을 문화권이 아니었다. 그들은 변화를 주도하고 자생적인 발전을 도모할만한 힘이 있는 집합체였으며 그것을 선도하는 문화로써 유교적 가치가 높게 평가받았다. 이러한 결과물

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.03

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조선 성리학의 제반 특징의 개관

은 집현전을 설치해 많은 학자들을 양성하여 性理學을 학습하게 하였고, 고제 연구를 통한 유교체제 정비에 박차를 가하였다. 집현전을 중심으로 儒敎政治를 담당할 수 있는 儒學者群이 양성 ... 되었다. 게다가 高麗儒學의 수준은 상당한 정도까지 심화되어 신유학의 요소들을 배태하고 있었다.이와 같이 13세기말부터 14세기 전반에 高麗에 수용된 性理學은 14세기 후반에 이르 ... 를 개창하는데 주도세력이 되었다.朝鮮王朝는 性理學을 政治理念으로 내세우고 유교政治를 추구하였다. 유교政治는 덕치와 인정을 근본으로 하는 王道政治와 民本政治를 표방한다. 儒敎政治를 구현

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| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.14

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양반관료국가의 특성

는데, 특히 고려시대 지배적인 사상적 기반인 불교를 대신해 유교사상이 그 자리를 대신하였다. 물론 고려 때에도 정치철학에 있어서 유교사상이 영향은 미쳤으나 그것은 훈고학적인 漢唐儒學 ... 로의 대변신이었다. 조선 초기 무시할 수 없었던 공신과 척신세력들을 혁파해나가며 마침내는 성리학적 유교사상에 따른 이상적인 왕도정치의 구현을 실현하였다. 본고에서는 조선 초기를 중심 ... 이었고 불교에 큰 제약을 받았다. 조선은 그와 달리 초기부터 유교를 통치이념의 전면에 내세워 유교로 교양된 국왕과 신하가 德治와 仁政을 베풀고 禮治에 입각한 유교윤리를 양반 및

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.18

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여객장서 (與客將書) [최치원 작가소개]

(肩逸)의 아들이다. 신라 골품제에서 6두품(六頭品)으로 신라의 유교를 대표할만한 많은 학자들을 배출한 최씨 가문 출신이다. 특히, 최씨가문 가운데서도 이른바 ‘신라 말기 3최(崔 ... 었는데, 그는 정신계의 변화면에 있어서도 중요한 위치를 점하고 있었다.자신을 ‘부유(腐儒)’·‘유문말학(儒門末學)’ 등으로 표현하였던 것으로 보아 학문의 기본적 입장은 유학(儒學)이 ... 된다.유교와 불교 이외에 기타 사상으로서 지적할 수 있는 것은 도교(道敎)와 노장사상(老莊思想)·풍수지리설(風水地理說)이었다. 당나라에 있을 때 도교의 신자였던 고변의 종사관

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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<곽삭전>과 『이십일도회고시』을 통해본 중국문화의 영향

을 받아 들여 나라의 새로운 기틀을 마련하였다.중국에서 영향을 받은 사상인 성리학은 원래 ‘성명·의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상 ... 유학(新儒學) 등의 명칭으로 통용되고 있다. 송의 주희(朱熹)는 주렴계(周濂溪), 장횡거(張橫渠), 정명도(程明道), 정이천(程伊川)을 계승하여 성리학을 집대성하였다.성리학은 공자 ... 에 우주 본체, 인간 심성과 같은 형이상학적 탐구를 심화시킴으로써 도교나 불교를 형이상학적으로 비판할 수 있는 근거를 마련하였다.이렇듯 성리학의 영향으로 조선조는 유교라는 종교가 발생

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.07

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