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독후감상문 고사와성어의탐구 공자 맹자 음이세 논어와21세기
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"기소불욕물시어인" 검색결과 101-120 / 123건

  • 자료 표지
    논어
    乎 己所不欲 勿施於人자공문왈 유일언 이가이종신행지자호 자왈 기서 호 기소불욕 물시어인아들자, 바칠공, 물을문, 가로되왈, 있을유, 한일, 말씀언, 말이을이, 옳을가, 써이, 끝낼종
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.01
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  • 자료 표지
    경상대학교 고사와 성어의 탐구
    ) = 이해심(理解心) = 역지사지(易地思之)4)비슷한 말: 추기급인(推己及人), 기소불욕(己所不欲) 물시어인(勿施於人)예미도중(曳尾塗中)1)진흙탕 속에서 꼬리를 끌다. 부귀를 누리 ... 制 = 제어인(制於人)), 뒤처지면 제압당한다.3)바둑이나 전쟁에서 뒤따라가기 보다는 늘 선수를 쳐야 한다.성동격서(聲東擊西)1)동쪽에서 소리 지르고 서쪽을 치다. 겉으로 드러내는 것
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.19
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  • 자료 표지
    [인문]한국사상의 이해 정리
    적 방식己所不慾 勿施於人 (기소불욕 물시어인) : 자기가 바라지 않는 것을 타인에게도 베풀지 말라.2) 적극적 방식내가 서(立)고 싶으면(경지에 오른다, 성공한다, 등등) 남에게 서
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.14 | 수정일 2015.09.08
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  • 자료 표지
    [영화속의 역사읽기] 공자전의 이해
    기도 했다. 그 대표적인 것이 공자의 ‘충서의 도’에 대한 비판인데, ‘충서의 도’는 지배계급이 계급사회를 정당화시키고 인민의 투쟁정신을 마비시키는데 이용되었다. 지배계급은 ‘기소불욕 ... 물시어인’이라는 소위 "용서의 도"를 모든 사람을 무조건적으로 사랑하는 "최고의 미덕"으로 선전하였고 나아가 초계급적인 "인류애" 또는 "내 마음을 미루어 남의 마음을 안다"는 식
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.01.09
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  • 자료 표지
    [인문계열 동양사상] <대학> 중심사상 연구
    그것으로서 남에게 적용하고, 베풀어야 한다는 것이다. 맹자에 나오는 기소불욕 물시어인과 그 맥락을 같이 하는 것이라 생각된다. 즉, 윗사람에 싫었던 것으로 아랫사람들에게 베풀지말
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.25
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  • 자료 표지
    [건축] 읽고 싶은 집,살고 싶은 집
    치기 마련이라는 부분에서 큰 동감을 느꼈다. 이 책에서는 르 코르뷔지에라는 건축가가 예견하지 못했던 상황으로 본 낭패에 대해 그 원인을 그의 특이한 건축사상에서 찾았다. 기소불욕 ... 물시어인(己所不欲勿施於人)이라는 말이 있듯, 자신이 싫어하는 것은 다른 사람 역시 싫어하는 법이라는 것이다. 건축가가 잘 새겨들을 만한 경구이며,값진 교훈이라 할 수 있다.한편
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28
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  • 자료 표지
    [서평]대화의 연금술
    에서 말했다. 하버마스는 분명 ‘유명한’ 철학자이다. 대화의 연금술도 그 두 가지(상대방의 언어사용과 진실)로 충분하다.기소불욕 물시어인(己所不欲 勿施於仁)에서 더 나아가 남이 듣
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.20
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  • 자료 표지
    [교육철학사] 유교사상과 교육
    - 자신의 마음을 미루어 남에게 베풂[서(恕)]→ “기소불욕물시어인(己所不欲勿施於人)”- 성실과 신뢰를 위주로 삶[주충신(主忠信)]- ‘인’은 가족과 향촌을 바탕으로 하여 혈연
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13
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  • 자료 표지
    공자의현실관
    다. 인의 기본적 원칙은 '사람을 사랑함'이다 인은 가족으로부터 사회로 확대된다. 즉 기본적으로 가족윤리에 바탕으로 현실적이다. 기소불욕물시어인 '자기가 원하지 않는 것을 남에게 하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.04 | 수정일 2015.11.11
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  • 자료 표지
    [동양철학] 공자의 恕(서)에대하여
    수 있다.己所不欲 勿施於人(기소불욕 물시어인)자기가 바라지 않는 바를 남에게 베풀지를 말라.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.16
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  • 자료 표지
    [안연] 안연 음 뜻 해설
    . 仲弓問仁. 子曰, “出門如見大賓, 使民如承大祭. 己所不欲, 勿施於人. 在邦중궁문인 자왈 출문여견대빈 사민여승대제 기소불욕 물시어인 재방無怨, 在家無怨.” 仲弓曰, “雍雖不敏, 請事斯 ... .” 子曰, “非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮유인호재 안연왈 청문기목 자왈 비례물시 비례물청 비례물언 비례勿動.” 顔淵曰, “回雖不敏, 請事斯語矣.”물동 안연왈 회수불민 청사사어
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16
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  • 자료 표지
    [서평] 두 도시 이야기
    라고 하는 기소불욕 물시어인 (其所不慾 勿施於人 ; 자신이 원하지 않는 바를 남에게 하지 말라)의 행위이다. 성경에서는 당신이 대접받기 원하는 대로 행하라는 말로 표현된다 (마태복음
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.18
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  • 자료 표지
    공자의 <진실된 타인 읽기(忠恕)> 비판
    한다. 그가 말했던 " 기소불욕(己所不欲) 물시어인(勿施於人)"이라는 말 또한 공자가 언급했던 말중에 약간의 논란이 있을 수 있는 말 중에 하나라고 생각한다. 자기가 원하는 것 ... (禮)의 내면화'를 제시하였다. 공자가 한 말 중에 "예가 아니면 보지도, 듣지도, 말하지도, 행동하지도 말라"(비례물시(非禮勿視), 비례물청(非禮勿聽), 비례물언(非禮勿言
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.15
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  • 자료 표지
    공자사상
    가 하기 싫은 일을 남에게 강요하지 않는 것. : 己所不欲 勿施於人 (기소불욕 물시어인 / 안연편)-'자기가 바라지 않는 바를 남에게 베풀지를 말라.'자기를 미루어 남을 헤아리 ... 視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿行(비례물시, 비례물청, 비례물언, 비례물행)仁과 禮의 관계- 예의 실현은 인(사랑)을 바탕으로 해야됨.- 예의를 갖춘 사랑, 사랑하는 마음이 담긴 예절
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.25
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  • 자료 표지
    논어집주 안연 제 12편 원문 및 해석
    이니라. ?기소불욕을 물시어인이니 재방무원하며 재가무원이니라.자기가 하고자 하지 않는 것을 다른 사람에게 베풀지 말것이니, 그러면 나라에 원망이 없고, 집안에도 원한이 없을 것이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.06
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  • 자료 표지
    논어집주 위령공 제 15편 원문 및 해석
    행지자호잇가?자공이 물어 말하길 한 마디 말로써 종신코록 시행할 수 있는 것이 있습니까?子曰: ?其恕乎인저! 己所不欲, 勿施於人이니라. ?자왈 기서호인저 기소불욕 물시어인이니라.공자.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 29페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.08
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  • 자료 표지
    [동양 유교사상] 동양사상(유교사상)
    을 미루어 남에게 베풂[서(恕)] "기소불욕물시어인(己所不欲勿施於人)"- 성실과 신뢰를 위주로 삶[주충신(主忠信)]- '인'은 가족과 향촌을 바탕으로 하여 혈연 · 지연적 이기주의
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.19
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  • 자료 표지
    [역사] 제자백가
    는 欲 勿施於人 (기소불욕 물시어인 / 안연편)-'자기가 바라지 않는 바를 남에게 베풀지를 말라.'자기를 미루어 남을 헤아리며 베푸는 마음 : 己欲立而立人, 達而達人 (기욕입이입인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.03
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  • 자료 표지
    [대학국어 논어해석] 대학국어 논어 해석
    曰, 其恕乎, 己所不欲, 勿施於人. ( 衛 靈 公 )유일언이가이종신행지자호. 자왈, 기서호, 기소불욕, 물시어인. ( 위 령 공 )자공이 한마디의 말로 평생토록 행할 만한 것이 있 ... ) 군자어기소부지, 개합여야. 병부정, 즉언불순. 언불순, 즉자불성.事不成, 則禮樂不輿. 禮樂不與, 則形罰不中. 形罰不中, 則民無所措手足.사불성, 즉예악불여. 예락불여, 즉형벌부중 ... 으로부터 비롯될 것인가 하셨다.안연이 다시 자세히 가르쳐 주십시오 하니.子曰, 非禮勿視, 非禮勿廳, 非禮勿言, 非禮勿動. ( 顔 淵 )자왈, 비례물시, 비례물청, 비례물언, 비례물동
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08
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    [교양한문] 한문의 이해
    知道(부지도)己所不欲(기소불욕), 勿施於人(물시어인) 味覺春 草夢(미각춘초몽), 階前梧葉已秋聲(계전오엽이추성)非人不忍(비인불인), 不忍非人(불인비인)人無遠慮 (인무원려), 必有近憂 ... 人(수제어인): 남에게 대접을 받다.- 靑於藍(청어람): 쪽풀 보다 푸르다.於, 以 등의 개사는 文中에서 간혹 생략된다.- 朝發(於)白帝, 暮到江陵(조발(어)백제, 모도강능):아침
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.05
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