"미륵불도"의 검색결과 입니다.

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"미륵불도" 검색결과 1,101-1,120 / 3,052건

세계문화유산 답사 - 석굴암과 불국사

다. 극락전 뒤편의 법화전터는 미륵불이 하생할 용화세계를 의미한다고 한다.그림 27 법화전터그림 28 연화교·칠보교-앞 그림 29 연화교·칠보교-옆12) 연화교와 칠보교(국보 제22호 ... 의 마음에 지혜의 불을 밝히는 상징적인 존재라 할 수 있다.석등 앞에 놓인 네모진 대석은 봉로대로 일반적으로 배례석에는 윗면에 둥근 연꽃이 새겨지지만 불국사의 봉로대에는 아무런 장식 ... 다. 나한전 뒤쪽에는 다녀간 사람들의 많은 돌탑을 볼 수 있다.10) 비로전비로전은 법신불(法身佛)인 비로자나불을 본존으로 모신 건물로 『화엄경(華嚴經)』에 따른 연화장세계의 중심

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.23 | 수정일 2019.02.20

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우리나라 전통사찰의 구성

화엄계 사찰의 경우 대적광전을 중심으로 전각들이 배치된다.미륵전(彌勒殿)미래의 부처인 미륵보살을 모신 법당으로 미륵은 자신의 불국토인 용화세계에서 중생을 교화하는 것을 상징한 법당 ... 이다. 미륵전은 새로운 불국토인 용화세계를 상징한다 하여 용화전으로 불리기도 하며 자씨전(慈氏殿)이라 부르기도 한다. 미륵신앙은 우리 나라의 전통적인 민간신앙과도 밀접한 연관을 갖 ... 이 상당수 건립되었는데 원통전·대비전이라고도 한다. 미륵불과 함께 기복을 기원하는 민간신앙적 성격이 강하다.영산전(靈山殿)석가모니불과 그의 일대기인 팔상탱화를 봉안한 법당으로 영산

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.22

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신라 향가 제망매가의 작자, 신라 향가 제망매가의 원문, 신라 향가 제망매가의 해독(소창진평, 양주동), 신라 향가 제망매가의 배경설화, 신라 향가 제망매가의 시상전개, 신라 향가 제망매가의 표현과 주제 분석

승려들이 범패는 몰라도 으레 향가는 지어 불렀다는 사실, 둘째, '국선'이란 칭호는 '화랑국선'으로 통칭되고 미륵신앙의 현신으로는 국선이 아니었다는 사실이다. 처용가의 작자도 처용 ... 를 가능하게 하는 신성언어였던 것이다. 화랑이 유불선 삼교를 어우르는 삼교를 실천하는 것이라고 최치원이 밝히고 있다는 것도 이미 알려진 것이다. 그리고 미륵신앙도 화랑과 결탁 ... 를 찾아드는 중생들은 불보살의 마중을 받는다는 ?친영의?라는 개념도 있지 않는가. 힘이 부쳐 허우적거리며 찾아드는 가련한 누이를 위하여 ?길?을 닦아 나간다는 것이 더 아름다운 정경

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.15

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원시 신앙과 불교도입

와 미륵사 , 신라의 황룡사 ) 샤머니즘 성격 삼국시대 초기의 불교는 토착신앙을 포섭하면서 보급 , 토착신앙과 융합되어 샤머니즘적인 성격을 띔 . 현세구복적 성격 불교수용은 토착신앙

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.07

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향가분류(지움)

수 있다. 희명의 어머니가 갑자기 눈이 먼 딸에게 천수천안의 관음보살에게 노래를 지어 빌라고 시킨다. 이에 천수대비가 감동하여 희명의 아이가 눈을 뜨는, 불가능한 일을 가능 ... 에는 ‘西方(서방)’, ‘無量壽佛(무량수불)’ 등의 불교적 용어들이 많이 나온다. 는 그 배경설화의 제목이 월명사도솔가인 것처럼 재앙을 물리치기 위해 월명이라는 스님이 지은 향가이 ... 다. 내용에는 ‘散花(산화))’, ‘彌勒(미륵)’이라는 단어들이 쓰였다. 역시 와 같은 배경설화인 ‘월명사도솔가’에 적힌 향가이다. 월명이 먼저 간 누이를 미타찰에서 보고자 하

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.20

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우도해양도립공원

할지에 대한 개발전제성을 중요시 했지만, 서비스의 개념은 포함되지 않았다.하지만, 고전적 관광자원의 개념은 포괄적인 정의로 인해 구분이 불명확하다는 한계점을 가지고 있다.(2) 관광 ... 에 있는 금산사에는 국보 제62호인 미륵전을 비롯하여 많은 보물이 있다. 호남의 내금강으로 불리는 선운산은 도솔산이라고도 하는데, 고찰 선운사가 있으며, 선운사 동백나무숲은 꽃 ... 으며, 기후가 온화하여 소금강이라는 애칭을 받고 있다. 조계산에는 송광사와 선암사가 있는데, 이 사찰은 ‘불(佛)에는 통도사, 법(法)에는 해인사, 승(僧)에는 송광사’라는 말 그

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| 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.29

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수덕사 대웅전

이다. 이 밖에 대웅전 양 옆에 승려들의 수도장인 백련당과 청련당이 있고, 앞에는 조인정사와 3층석탑이 있다. 그리고 1,020계단을 따라 미륵불입상·만공탑·금선대·진영각 등이 있 ... 의 효과와 더불어 주불전인 대웅전이 시각적으로 더욱 강조되고 있다. 결말 부분은 대웅전 중심으로 형성된 공간을 말한다. 이 공간은 일반적으로 주불전을 중심으로 하여 사면이 석축

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.26

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도시계획학-원효깨달음의 길 4박5일 일정 코스

시간1일차2일차3일차7:00～8:00기상기상8:00～9:00조식조식9:00～10:00일락사 사찰상가리미륵불 탐방10:00～11:30충의사-윤봉길의사11:30～12:0012:00 ... 재생 촉진, 피부미용 등에 효능이 있다고 알려져있다. 특히 게르마늄 성분은 면역력을 높여 주고 산소를 공급해 노화방지는 물론 자연 치유력을 높여준다.?상가리미륵불충청남도 예산군 덕산 ... 면에 위치한 이 불상은 전체적으로 돌기둥 형태를 이루고 있다. 일반적으로는 미륵불로 불리지만 형태로 볼 때 관세음보살을 표현한 것이 분명하다. 머리에는 풀과 꽃무늬가 장식된 화려

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.09

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한지 제조과정

에 지소가 설치 됨.대표적 유물미륵삼불경대방광불화염경2.5 한지의 역사 – 조선시대(전기)제지기술 완성기1. 원료와 기술이 다양화되고 종이의 용도가 대중화 2. 세종때 서적 간행 ... 유를 사용해서 짧게 고해한다. 4) 불투명하고 내수성이 있다. 5) 닥풀을 사용하지 않는다.한지와 양지의 차이점한지양지원료면닥나무의 인피섬유면과 같은 종자 섬유도구면갈대나 대나무 ... 한다. 9. 유독한다. 10. 압착기로 눌러 말리고, 불지피는 방에 넣어서 둘레를 약간 말린다. 11. 잘 골라서 가지런히 쌓아둔다.일본의 전통 화지 화지의 특성 - 해양성 기후

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| 리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.26

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삼국유사 소재 향가 작품 정리

왕의 이야기'를 극화한 것으로 보는 견해, 백제의 익산 미륵사의 연기설화(緣起說話)에도 '서동설화'와 비슷한 것이 있다는 것을 근거로, 백제가 망할 무렵 왕실의 원찰이었던 미륵사 ... 불이 계신 피안의 서방정토를 오고 갈 수 있는 불법(佛法)의 사자(使者)인 것이다."원왕생(願往生)"이란, 왕생극락을 원한다는 말로서, 곧 죽어서 극락에 태어나기를 기도하는 것이 ... 다. 극락은 그리스도교에서 말하는 천당과 같으며, 불교에선 아미타불이 계시는 서방정토를 말한다. 이 노래는 소위 아미타불의 48대원을 중심으로 노래한 것인데, 그것은 아미타불이 부처

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.27

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[불교불상][불교][불상][불교불상 정의][불교불상 종류][불교불상 전래와 발전][불교불상 재료]불교불상의 정의, 불교불상의 종류, 불교불상의 전래와 발전, 불교불상의 재료 분석

불교불상의 정의, 불교불상의 종류, 불교불상의 전래, 불교불상의 발전, 불교불상의 재료 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 불교불상의 정의1. 법신불(法身佛) : 청정법신 비로자나불, 공(空 ... ), 인간세계에 태어나지 않은 부처(대승불교 시대에 등장)2. 보신불(報身佛) : 원만보신 노사나불, 원(圓)3. 화신불(化身佛) : 천백억화신 석가모니불, 정(正)Ⅲ. 불교불상의 종류 ... 1. 32 상(相)2. 80 종호Ⅳ. 불교불상의 전래와 발전Ⅴ. 불교불상의 재료1. 금불상2. 은불상3. 금동불상4. 철불상5. 나무불상(木佛像)6. 돌불상(石佛像)7. 소조불상8

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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판매자 표지

한국사 요점정리

----------------------------------------[불평등사회]▶청동기 시대 [√]- 계급사회의 출현- 고인돌, 비파형 동검, 미송리식 토기 단군 조선의 세력 ... )(→ 지배층의 계통성이 같음)- 돌무지 덧널무덤 : 신라의 초기 무덤 양식 → 입구X, 벽화X, 도굴X- 백제의 탑 : 미륵사지 탑, 정림사지 5층 석탑- 신라의 탑 : 분황사 탑

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| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.05.29

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사진과 함께 읽는 삼국유사

명랑이 새로 금강사를 세우고 낙성회를 베푸는데 이렇다는 중들이 다 모였으되 혜공스님만은 가지 않았다. 명랑이 향불을 피우고 경건하게 기도하니 조금 후에 공이 왔는바 때마침 큰 비 ... 하는데, 망신참으로써 계를 받았다.그러나 그는 뜻이 미륵보살에게 있었으므로 만만히 중지하지 않고 바로 영산사로 옮겨 다시 처음처럼 근면과 용기를 내었더니 과연 미륵이 나타나『점찰경』두 권 ... 차제비법』한 권과『점찰선악업보경』두 권을 전하면서 말하기를, '네가 이 계법을 가지고 미륵과 지장 두 보살 앞에서 지성껏 빌어 참회를 하고 직접 계를 받아 세상에 전파하라' 하

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.09

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국립중앙박물관관람후기

은 대표적인 작품이다. 불교회화실에는 사찰의 전각에 거는 불화 이외에도 법당 바깥에거는 불화를 위한 전시영역도 마련되어 있다. 야외의식용 불 화인그림 1 영취산에서 설법하는 석가모니 ... 불 조선 1742년/비단에 채색 괘불은 의식이 베풀어지 공간의 장대한 광경을 나타내기 위해 2층에서 3층에 이르는 두 층의 전시실에 걸쳐 전시되었다.현대의 시각문화에 익숙한 눈 ... 에 불교회화는 다소 낯선 장르의 회화이다. 색 채가 화려하고 평면적인 불화는 집을 장식하거나 그림 자체로 감상하기 위 해 그려진 회화가 아니다. 불교회화는 당시 사람들이 신앙의 대상

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.14

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중3국사 천주교와 동학 단원 약안

▷예언사상과 민간신앙이 널리 유행하였음을 설명한다.- 예언사상과 민간신앙이 유행하게 된 배경에 대해 설명한다.-정감록의 예언사상, 미륵신앙, 후천개벽사상-무속신앙의 유행▶백성 ... 과 유ㆍ불ㆍ도교를 습합▷동학이 탄압을 받은 과정과 발전과정을 이야기한다.▶동학의 성립배경에 대해 이해한다.

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.08

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신라의 아미타신앙에 대하여

과 혼동된 형태로 발견되고 있는데 무량수상을 조상하면서 미륵을 만나기를 기원하고 있다. 이것은 아미타불 곧 무량수불에 대한 이해가 충분하지 못했기 때문일 것이라고 생각 된다. 따라서 ... 보호정책 속에서 불경 연구에 의해 천태?화엄?삼론 등의 학파불교가 성립하였다. 그리고 신앙대상은 석가?미륵으로부터 아미타불로 변화하게 되는데 이러한 중국 불교의 흐름은 신라에도 곧 ... 을 수석가불과 미래의 미륵불 대신 아미타불을 신앙하게 되었다는 중국에서의 신앙대상의 변화 이유와 상통한다고 할 수 있다.민심 수습을 통한 왕권 강화라는 문무왕의 뜻과 신라 국토의 정토

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.14

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삼국시대 불교건축

삼국시대 불교건축1. 고구려불사건축은 오늘에 와서 그 유지가 거의 없어졌으므로 현재는 형태를 자세히 알아볼 길이 없으나, 에 의하면 소수림왕 2년(372)에 진왕부견이 사신과 불 ... 지다. 탑터 동서남북 네 면에는 돌들을 깐 통로를 냈다. < 오성좌와 1탑 3금당식 가람배치 비교>2) 정릉사지고구려의 불사지로서 1974년에 발굴조사된 정릉사지는 평양시 역포구 ... 을 피웠다.’ 라고 기록되어 있어 그 장엄하고 화려한 것을 짐작할 수 있다. 그러나 현재 그 대부분의 불사들은 유적을 찾아볼 길이 없으며, 익산 미륵사지와 부여 정림사지, 부여 군수리

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.30

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가람배치와 사찰건물

의 일대기를 그린 팔상탱화를 봉안한 전각이다.ㆍ경북 영천군 은해사 거조암 영산전(15세기, 국보 14호)ㆍ전남 승주군 송광사 영산전(1639년)9) 용화전, 미륵전미륵불을 주존 ... 으로 모신 전각이다.ㆍ전북 김제군 금산사 미륵전(1635년 국보 62호)10) 나한전석가모니불을 주존으로 모시고 그 좌우 주위에 석가의 존자인 16대 나한을 배열한 전각이다.*경남 하동 ... 탑식 가람으로 변모되었다. 백제 후기에 들어서는 목탑이 석탑으로 바뀌는 변화과정을 거친다.예) 미륵사지-3개의 금당과 3개의 탑이 나란히 배치되나 개개의 배치구조는 일탑, 일금당

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| 리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.06

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기행문 금산사 양귀자 숨은꽃 귀신사 모악산 김제 만경평야 남근석 기행문

으로 걸음을 옮겼다. 나는 사천왕문을 지나 왼쪽 사찰부터 시계방향으로 구경 했다. 여러 가지 장엄한 사찰 들 중 단연 눈에 띄는 것은 미륵 전이다.미륵 전은 거대한 미륵 존 불 ... 어본다. 금강문을 지나면 사천왕문을 지나게 된다. 불국토 수미산의 동서남북을 지키는 사천왕이 주재한다. 이들의 원력으로 우리 가족과 친구들 모두 영원히 보호를 받았으면 하는 생각 ... 을 모신 법당이다. 미륵전의 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟팔자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 다포 양식으로 꾸며졌

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.09

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제망매가(통일신라시대, 향가), 도솔가(통일신라시대, 향가), 처용가(통일신라시대, 향가), 원가(통일신라시대, 향가), 안민가(통일신라시대, 향가), 찬기파랑가(통일신라시대, 향가) 심층 분석(통일신라, 향가)

은 월명사의 작품이다. 민요 형식의 노래였으리라고 추측되며 유리왕 때의 도솔가에서 볼 수 있듯이 노래의 형식 이름이라고 하겠다. 내용 중 미륵 부처의 힘을 빌리는데, 불의 상징인 해(군주 ... 이다. 이러한 허무감은 결국 종교적인 귀의로 이어지게 한다. 그래서 "미타찰에서 만날 나 도닦아 기다리겠다." 하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화 ... 의 상징 : 시중이었던 김양상이 후에 선덕왕으로 즉위한다)가 둘이 되자 물의 상징인 미륵을 모시고자 함이다. 여기서 미륵을 우리말 '미리 = 용'과 관련시켜 이해하고자 하는 경향

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.19

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