"은거(隱居)"의 검색결과 입니다.

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독락팔곡 장석 율곡이이 JLPT 단어 下膈疏痰

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"은거(隱居)" 검색결과 81-100 / 139건

본초승반아게 육지 자지 청지 적지 황지 백지 흑지

벽지 평범한 질병에 지초를 복식하면 함께 신선이 된다.陶隱居云?凡得芝草，正爾食之，無餘節度，故皆不云服法也。도은거가 말하길 지초를 얻으면 바로 먹으면 나머지 절도가 없다면 그러면 모두

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.07

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경주 김씨

자수(自粹)는 고려에서 좌상시 ? 형조 판서(刑曹判書)에 이르렀으나, 고려가 망하자 벼슬을 버리고 안동(安東)에 은거(隱居)하였다가 고려가 망한 것을 비관하여 자결로써 충절을 지켰

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.26

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경기체가의 역사적 장르 변모 양상

었다. 세사(世事)를 벗어난 은거(隱居)하며 살아가는 것에 대해 노래를 부르면 희노애락(喜怒哀樂)과 비탄(悲嘆)의 일들이 저절로 삭여지고 마음이 정화된다.서문에서처럼 ‘독락팔곡’의 작가 ... 권호문은 세사에는 뜻이 없음을 밝히고, 은거할 것을 말하고 있으며, 이 작품을 부르면 性情을 기르는데 도움이 된다는 말을 하고 있다. 즉 ‘독락팔곡’을 지은 동기는 작품을 통해 화자 ... 의 재능이 아니던가.경서를 궁구하는 가운데, 성현의 도를 배우기 위한 데다 뜻을 두고 이리하랴.차라리 쉬지 않고 글을 읽어서, 배움에 힘쓰는 저 언덕과 구릉이 있는 은거처에서, 세상

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.11

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율곡이이 교육사상

임금의 총애를 받던 시기이며, 제3기인 은거(隱居)와 후진양성기(後進養成期 : 41세부터 45세까지)는 해주 석담에 은거하여 격몽요결, 경연일기 등의 집필활동과 사계 김장생 등

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.03

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율곡 이이의 교육사상

까지)는 호조좌랑으로 정계에 입문하여 탁월한 시사의 진단과 처방으로 선조임금의 총애를 받던 시기이며,제3기인 은거(隱居)와 후진양성기(後進養成期 : 41세부터 45세까지)는 해주 ... 석담에 은거하여 격몽요결, 경연일기 등의 집필활동과 사계 김장생 등 후진양성에 몰두하던 시기이며,제4기인 재출사기(再出仕期 : 46세부터 49세까지)는 다시 정계로 돌아와 나라

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.22

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북학파 후사가의 문학적 경향

淳獄 으로 ?派가 몰락한 1805년 이후 薑山은 지금 포천군 永中面梁文里先山 아래에서 은거한다. 이 마지막 隱居時期에 그는 독서와 강학에 침잠한다. 세도정권의 필요에 의해서 두 ... 번째로 전라감사를 역임하고 우의정에까지 임명되지만, 은거하기 이전과는 판이한 세력 구도 속에 어쩔 수 없이 나간 것이었다.薑山의 학문 경향은 1805년을 기준으로 앞뒤 시기

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.20

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신라시대 향가 원왕생가의 배경설화, 신라시대 향가 원왕생가의 원문, 신라시대 향가 원왕생가의 해독, 신라시대 향가 원왕생가의 작품해제 심층 분석(신라시대 향가, 신라향가, 향가 원왕생가, 향가, 원왕생가)

되면 알려 주기로 하였다. 광덕은 芬皇寺 서쪽 마을에 처자를 데리고 은거하여 짚신이나 삼아 그날그날 지내고, 엄장은 남악에 살면서 농사를 지어 지냈다. 어느날 저녁에 “나는 벌써 ... 로 원효법사를 찾아가서 도를 닦고 소원성취 하였다. 광덕의 처는 곧 芬皇寺의 婢가 되었다.廣德嚴莊代, 有沙門名?二人友善. 日夕約曰: ?先歸安養者, 須告之.? 隱居西里(或云, 有

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.13

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우적가(遇賊歌)연구

)僧(승) 永才(영재)는 天性(천성)이 滑稽(활계)하여 財物(재물)에 매이지 않고 鄕歌(향가)를 잘하였다. 晩年(만년)에 장차 南岳(남악)에 隱居(은거)하려고 하여 大峴嶺(대현령 ... 었음을 알 수 있기 때문이다.) 이러한 이유로 를 불교적 내용으로 해석하려는 시도들이 많이 있어왔다. 그러나 영재가 남악에 은거하려는 사실만으로 그가 화엄종과 관련된 화엄승이 ... 한 요소이다. 따라서 본 조는 앞에서 논의한바 대로 영재를 화랑승으로 보고 그의 사상 또한 화랑의 사상으로 보는 시각에서 를 해석해 보고자 한다.2. 만년에 남악(현재의 지리산)에 은거

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| 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.22

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율곡 이이의 인성교육론의 가치 교육적 측면에서의 함의

: 출사기(出仕期 : 29세부터 40세까지) 호조좌랑으로 정계에 입문하여 탁월한 시사의 -진단과 처방으로 선조임금의 총애를 받던 시기3기 : 은거(隱居)와 후진양성기(後進養成 ... 期 : 41세부터 45세까지) 해주 석담에 은거하여 격몽요결, 경연일기 등의 집필활동과 사계 김장생 등 후진양성에 몰두하던 시기4기인 재출사기(再出仕期 : 46세부터 49세까지) 다시

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| 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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한자2급 필수한자

소한牽制 견제掛圖 괘도宿泊 숙박奇迹 기적寒露 한로沙漠 사막進步 진보自足 자족貿易 무역知天命 지천명登落 등락拘俗 구속鞍裝 안장釋放 석방邈然 막연隱居 은거嫌惡 혐오端午 단오覺悟 각오

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| 시험자료 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2009.12.03 | 수정일 2023.11.12

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여항시조시인

에서도 동일하게 나타난다. 이 작품에서는 그가 택한 자연이 구체적으로 그가 은거(隱居)하였던 ‘서호’로 제시되어 있다. ‘백사 청강(白沙淸江)’이라는 시어는 서호의 청정한 이미지 ... 하는 세계로 갈 수 없음을 한탄하고 있다. 자신이 원하는 삶을 살 수 없을 바에야 차라리 그 세계를 떠나 자연에 은거하겠다고 함으로써, ‘여항인’으로서의 신분적?사회적 처지에서 기인

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| 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.05

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송순 정철 윤선도의 삶과 업적, 작품세계

의 유명한 문장가와 유학자들에게 학문을 배우고 교유하였다. 송강의 일생은 관계 생활(官界生活), 배소 생활(配所生活), 은거 생활(隱居生活)로 나눌 수 있는데 연대별로 살펴보

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.24

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이황과 이이의 생애, 사상, 교육 사상 분석 및 비교

으로 정계에 입문하여 탁월한 시사의 진단과 처방으로 선조임금의 총애를 받던 시기제3기 은거(隱居)와 후진양성기(後進養成期 : 41세부터 45세까지) : 해주 석담에 은거하여 격몽요결

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.17

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송강 정철과 고산 윤선도

들에게 학문을 배우고 교유하였다.송강의 일생은 관계 생활(官界生活), 배소 생활(配所生活), 은거 생활(隱居生活)로 나눌 수 있는데 연대별로 살펴보면 다음과 같다.선조8(1575

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.01

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다산정약용의 유배지 한시작품론

으로 되어있는 작품의 일부분이다. 이 작품은 1810년경의 작품으로 추정되고 있는데, 다산초당에 은거(隱居)하고 있던 다산 자신을 산옹에 빗대어 나타낸 것이 아닌 가 생각되어지

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.29

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원왕생가 연구

代, 有沙門名二人友善. 日夕約曰: [先歸安養者, 須告之.] 隱居西里(或云, 有, 未知孰是), 蒲鞋爲業, 挾妻子而居; 庵栖, 大種力耕. 一日, 日影拖紅, 松陰靜暮, 窓外有聲, 報云 ... 이 있었는데 이름은 광덕과 엄장이었다. 두 사람은 좋은 벗으로 항상 약속하기를 "누구나 먼저 극락세계로 가는 자는 꼭 서로 알리자."하였다. 광덕은 분황사 서쪽에 은거하여(혹은 황룡사

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24

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삼국지연의 나관중 삼국지37

게 된다.南陽有隱居，高眠)臥不足．남양에 은거하고 있으니 편하게게 잠자고 누움에 부족하다.玄德聞歌，勒馬喚農夫問曰：유현덕이 노래를 듣고 말을 굴레를 씌우고 농부에게 물었다.「此歌何人所作

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| 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.06.13

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[중국문화][인물]달과 술의 친구 詩仙 이백

甫)」「희증두보(戱贈杜甫)」두보의 이백에 대한 시「증이백(贈李白)」2수 「여이십이백동심범십은거(與李十二白同尋范十隱居)」「동일유회이백(冬日有懷李白)」「춘일억이백(春日憶李 ... 달과 술의 친구 詩仙 이백목 차서론 본론 1. 서역에서의 출생 2. 촉중에서의 청년 시절 3. 장강 유람 4. 섬중에서의 은거 5. 시성 두보와의 만남 6. 당도에서의 죽음 결론

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.19

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임춘 연구

였다. 그러므로 그는 곤궁하고도 참담한 생활로 말미암아 쓰라린 현실에 대한 회의와 고통을 겪은 후에 관로진출의 뜻을 접고 현실을 벗어나 깊이 은거(隱居)의 뜻을 굳힌 것 같다.다음의 시

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| 리포트 | 17페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.11.23

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[인문]어부가에 나타난 현실인식 태도의 양상

어부 역시 강호에 은거하고 있는 성인으로 나타나 있는데, 이러한 탈속적이고 고고한 어부의 모습은 후대 많은 사람들에 의해 높이 흠모되어 수 없이 많은 유사작품을 산출시켰다. 당시 ... 나라 文王代의 太公望의 고사에서 비롯되었다. 그 후 어부는 江湖에 隱居하는 君子의 표상으로서 『莊子』의 「漁父篇」과 屈原의 「漁父辭」에 등장하여 그 관념을 확고히 하였으며, 陶潛 ... 認識態度를 중심으로 작품을 나누어 살펴보도록 하겠다.(1) 江湖閒情江湖에 隱居하여 悠悠自適하며 평화로운 분위기를 즐기는 것이 江湖閒情이다. 어부가에 나타난 현식인식 태도 중 가장

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| 리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.07.02

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