"성아우구스티누스"의 검색결과 입니다.

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하나님의 도성 고백록 고백록 독후감 어거스틴 고백록 연옥의 탄생 세계 교회사 아우구스티누스

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"성아우구스티누스" 검색결과 801-820 / 1,631건

스페인의 관습, 국민성, 금기사항, 주요문화자원

야곱을 모신 산티아고 데콤포 스텔라 대성당을 비롯하여 성 프란체스 코회·성 아우구스티누스회수도원,성당·교 회·대학 등 중세의 건물이 많이 남아 있으며, ‘서부 유럽의 메카 ... 다.② 감각적인 성격 - 전통적인 성주간의 종교 행렬, 거기서의 그리스도 상은 괴로운 표정을 하고 피투성이가 되어 걷는다. 성모상은 눈썹을 찌푸리고 볼에 눈물을 흘리고 있 ... 을 붙들어 데려다 줄 정도이다. 그리고 길을 모르는 경우라도 그 사람을 실망시키기 싫어 틀린 길이라도 안내해 주길 원한다.)⑨ 사교성 - 스페인 사람들은 사교성이 많으며, 대화

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.02

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판매자 표지

개혁주의 입장에서 본 인간론

란alvinism)라고도 불린다. 그 외에도 여러 가지의 명칭들이 있는데, 그 사상의 흐름이 성 어거스틴(Sanctus Aurelius Augustinus, 354∼430 ... 기 위함이며, 인생의 모든 것이 하나님께 영광을 돌리는 생활이다. 또한 오직 성삼위 하나님에게만 경배하고 순종하며 영광을 돌려야한다.다. 개혁주의 구원관 - 칼빈주의의 5대 강령첫째

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.20 | 수정일 2018.07.09

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게르만의 대이동

은 북아프리카의 도시 히포 레기우스 성을 포위하고 14개월에 걸쳐 공성전을 벌였고 결국 함락시켰다. 이때 성 아우구스티누스도 히포 레기우스 성안에서 농성을 벌이고 있었는데 아리우스파

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.30 | 수정일 2014.06.23

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토마스아퀴나스

토마스아퀴나스(Thomas Aquinas)토마스 아퀴나스(1224-1274)는 중세 그리스도교의 대표적 신학자이자 스콜라 철학자이다. 그는 아우구스티누스와 함께 중세 철학을 대표 ... 하며 기독교 신학의 완성자라고도 할 수 있다. 하지만 이 둘의 사상은 다소 차이가 있다. 아우구스티누스가 신플라톤주의 전통의 철학을 도입하여 기독교적 교양 세계의 기초를 마련 ... 를 ”라고 표현한다. 목적인은 그 작위자가 그것(인과성)을 실행하기 전에 마음속에 품은 목적이고, 목표이다. 또한 능동인이 그 결과를 산출한 다음에야 비로소 성취되는 것이다. 그래서

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.10

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自然法과 實定法의 비교를 통한 自然法의 고찰

fathers of church)」라고 부르고 이들에 의하여 전개되었던 교부철학의 대표자가 아우구스티누스(Augustinus)이다. 이들 교부들의 노력을 통하여 수도원이나 교회의 부속학교인 ... 스콜라(Schola)에서 기독교 교리가 체계화되고 발전하게 되었다. 아우구스티누스에 의하면 모든 것은 「신의 섭리」에 의하여 이루어진다고 보았는데, 그는 스토아학파의 입장에 따라 ... 성을 나누어가질 수 있는데, 그것이 바로 자연법이다. 실정법은 인간의 이성에 의해 만들어진 것이나 자연법에 근거를 두어야 하고, 자연법에 어긋나는 실정법은 법이 아니며 그 효력

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.29

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신성종의 내가 본 지옥과 천국

표현이다.3)중세의 리옹 공의회, 피란체 공의회, 종교개혁시대의 트렌트 공의회의 결정들(p14)4)아우구스티누스 말 인용.(p14)‘죽은 후에 정화의 불을 당하지 않도록 현세 ... 이 단축될 수도 있다는 것이다.6)교리문답 958번, ‘그들이 지은 죄로부터 자유로워질 수 있도록 죽은 이를 위해 기도하는 것은 성스럽고 유익한 생각이다.’(p16)결론적으로 저자 ... 다.가브리엘 천사가 천국문을 보여주다.문은 황금으로 되어 있고, 성은 네모반 듯(계21:16))하고, 거기에는 12진주문)이 있었다.미지막에 이 세상은 어떻게 되는가?(저자가 가브리엘

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.15

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토마스 아퀴나스

나타나는 계시로 알 수 있다는 것이다. 즉 이것이 계시신학이다. 결국 신의 본질은 인간의 유한한 이성으로 인식될 수 없으나 신의 존재?영원성?섭리 등은 계시를 떠나 이성으로 인식 ... 할 수 있다고 보았다.② 아우구스티누스를 비판적으로 계승예컨대 ‘진리란 무엇인가’하는 물음에 관하여, 아퀴나스는 진리와 참은 세 가지 방법, 즉 ⒜진리의 본질 측면에 선행하여, ‘참 ... 으로서 중심적 위치를 점한다는 입장을 취하고 있다. 그리고 아우구스티누스의 몇 가지 저작 가운데 볼 수 있는 진리의 정의는 ⒜또는 ⒞에 해당하는 것으로 자리 매기고 있다. 이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.30

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고등 수능 윤리 총정리

므로 충동, 욕망, 공격성을 지니게 됨인간이 선한 것은 인위(人爲)적·후천적임 - 순자③ 성무선악설 : 선과 악은 인간 본성의 고유한 속성이 아니라, 인간 자신의 선택, 판단이나 환경 ... 실천의 출발점으로 덕을 형성하는 토대④ 인간의 욕구를 부정하거나 억제하지 않고 삶의 원동력으로 긍정* 정약용의 성기호설(性嗜好說)“성(性)은 기호(嗜好)이다. 하늘은 사람에게 선 ... 8. 서양윤리 2 : 중세 그리스도교 윤리와 근대 초기의 윤리* 교부철학(Augustinus)? 정통 교리를 하나로 체계화, 교회의 권위를 확립? 플라톤 사상 수용(이원론적 세계관

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| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.02

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한나아렌트의 생애와 정치사상

아렌트의 삶과 사상②-『아우구스티누스의 사랑』 논문 박사학위취득 - 마르부르크 대학 시절 : 유대인 문제에 눈뜸!!!!!! - 독일 혼란기, 프랑스로 망명 - 제 2차 세계대전 ... 의) 자유 * 정치 참여 * 정치 공동체 확립 (공공성) ∴ 전체주의가 반복되지 못한다. * '악의 평범성' 그러니까 '생각'하고 살자...추천 도서{nameOfApplication=Show}

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| 리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.04.06

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중세에는 웃음이 있었을까, 없었을까?

수사가 속해있는 프란체스코회는 웃음을 관대하게 본다. 성 프란체스코도 웃음이 많았다고 한다. “웃음은 인간의 전유물이다” 라고 윌리엄 수사는 강변한다. 그는 다음과 같이 호르헤 수사 ... 의 엄숙주의에 반론한다. “성인들께서도 희극을 사용해 신앙의 적들을 비웃으셨습니다. 한 예로 이방인들이 성 마우로를 끓는 물에 집어던졌을 때 목욕물이 너무 차다고 하셔서 술탄이 손 ... 하고, 인간의 이성은 신에게 복무할 때만 의의가 있었던 그런 억압적인 시기에, 아우구스티누스와 아퀴나스같은 자들은 신학이라는 이름으로 피지배계급들을 규율하기 위해 체계적으로 집대성

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.01

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인간분류

된다14)Homo Novus : 새사람, 신인아우구스티누스의 인간학에 관해 저서[고백록]에서는, 내적인인간(homo interior)와 외적인 인간(homo exterior), 새사람 ... paulinische Freiheitsptoblem, Gttingen 1930) 것으로써만 전개된다.아우구스티누스는 [고백록]에서 그 자신의 경험을 신에 이르는 길로서 고백하고 있다, 이길 ... 의 단계기본적인 전제 사항은, '인간은 종교적인 존재'라는 것이다. 인간은 성과 속을 구분하여 성을 가까이하고 싶어하며, 자연물을 보면서 이를 성스러운 존재라고 여긴다. 이것은 인간

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.29

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실크로드와 페르시아 문화

시켜 강실크로드를 따라 중앙아시아 및 중국에 전파되는 데에 중요한 역할을 담당한 것도 페르시아 민족이었다.3) 경제적 진취성이란계 민족이었던 소그드 족은 실크로드를 무대로 활발 ... 지역, 심지어는 북아프리카의 카르타고까지 전파되었다. 유명한 교부신학자 아우구스티누스(354~430)도 한 때는 마니교 교리에 심취한 적이 있었다. 마니교는 동양에서 많은 신도

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.02

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[유가][유가사상]에 대한 기본적 개념에 대한 이해

에서는 성악설이 생기고 난 뒤에 성선의 관점이 대두되었다. 기독교의 원죄는 인간의 본성이 근본적으로 악하다는 관점에 의심할 여지가 없었다. 중세의 아우구스티누스(Augustinus,보았다. ... 의 성(性)은 인간의 감성적 욕구의 측면을 지칭한 것인 만큼, 맹자가 비감성적이고 순수한 인간 본성을 일컬었던 것과는 근본적으로 그 지칭하는 대상이 다르다. 맹자는 심선(心善

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.11

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연옥의 탄생을 읽고

중세의 희망, 연옥역사교육과 20543261 성금주- 목차 -1.인간의 사후세계에 대한 인식2.연옥1)연옥의 기원과 탄생과정2)희망 속에서의 교회의 권위신장3)연옥과 자본주의3 ... ’로서의 이미지를 갖는다. 연옥의 아버지라 불리는 아우구스티누스는 인간을 4가지로 분류하였다. 이는 순교자(전적으로 선한 자), 전적으로 선하지 않은 자, 전적으로 악하지 않은 자, 불경건 ... 되었다. 아우구스티누스의 이와 같은 주장은 후에 온전한 모습을 가지고 나타날 연옥의 중요한 측면들을 이미 갖추고 있는 셈이다.전적으로 선하지 않은 자와 전적으로 악하지 않은 자들이라는 두 개

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.23

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[교육철학]중세철학

의 커다란 두 개의 흐름, 교부철학과 스콜라철학을 살펴보고, 각 철학을 대표하는 학자인 아우구스티누스(Aurelius Augustinus)와 토마스 아퀴나스(Thomas ... 적 학자를 세 사람 꼽을 수 있는데, 바로 암브로시우스(Ambrose), 제롬(Jerome), 아우구스티누스 (Augustinus)이다. 이 세 사람은 모두 카톨릭 교회가 로마 제국 ... 다면 여기서 친부 철학의 대표적 학자, 아우구스티누스에 대해 조금 더 자세히 살펴보자.3. 아우구스티누스 (Aurelius Augustinus)아우구스티누스의 생애는 그의 주요저서라고

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.28

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기독교 철학과 세계관 (토마스 아퀴나스)

아퀴나스의 신론①운동으로 부터의 증명②작용인으로부터의 증명③필연적인 존재 애 가능적인 존재로부터의 증명④완전성 단계로부터의 증명⑤우주의 질서로부터의 증명4) 성 토마스의 추종자들.5 ... 적 존재성을 주장한 둔스 스 코투스(1266-1308.11.8)의 입장이 문제의 양상을 가장 잘 드러내 준다.3) 중세 철학자들과 사상① 아우구스티누스 (354~430)- 실재는 신이 ... 의 환상적이며 의존적이고 일시적인 피조세계② 성 토마스 아퀴나스 (1224-1274)/ 신학대전, 빈 이교대전* 인식론- 아리스토텔레스적 실재론, 고전적 실재론- 목적없는 이성

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| 리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.16

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음모론에 대한 원인 및 배경

한다. 이는 정치와 역사의 관점에서 접근하는 견해)와도 맥을 같이한다. 부시 대통령의 이라크 침공)을 예로 들고 있는데, 부시 대통령의 행동과 발언은 5세기 초 신학자 아우구스티누스 ... 는 인간의 본능을 성본능과 파괴본능으로 보는 등 인간의 공격성이 본능에 포함된다는 것에 대한 논쟁이 있어왔고, 이는 현대에도 끝나지 않은 논쟁이다. 그러나 공격성이 인간의 본성인가 ... 다면, 음모론도 이러한 인간의 공격성으로부터 도출된다고 파악할 수도 있을 것이다. 인간의 공격성이 본성이든 본성이 아니든 간에 그러한 특성을 지닌 사람들이 상대적 결핍을 느끼는 상황

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.22

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역사교육의 이론 2장 역사학과 역사교육

며 애국심 증진의 수단)* 중세 역사서술의 특징아우구스티누스 《고배론》, 《신국론》역사를 신의 의지의 실현으로 보는 목적론적 역사관 제시교회와 신앙의 역사 기술비유와 상징을 통해 역사 ... 하게 해야 한다.“)- 사료비판과 문헌고증을 강조-공적인 문헌 사료를 토대로 정치사, 외교사, 제도가 강조(문헌 고증학)-사실의 개별성, 시개별 독자성, 완결성 강조(‘모든 시대

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| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.02

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기독교 관점에서의 환경윤리

윤리적 의미를 논한다.서구의 산학 전통에서 창조신앙은 소외되었다 “자연 없는 창조”라 했다. 중세교회에서 아우구스티누스는 하나님과 세계 보다는 하나님과 인간영혼에 관심을 두 ... 사상을 전혀 찾아볼 수 없다는 것은 아니다.「성 프란시스」같은 자연 친화적 사상자도 등장하였지만 그러한 사상들이 서구 신학사상 속에서 신학적 주류를 형성하지 못하였다. 그러나 성서 ... 다. 서구의 개인주의적 문화가 형성되면서 신의 인격성이 강조되었다 절대 군주로서의 자타성, 엄한 통치자로서 절대복종을 의미하였다. 생태학적으로 하나님을 볼 때 과정신 학자이며 성

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.02

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인간은 왜 도덕적으로 살아야 하나?, 도덕적인 삶, 앎과삶

하며 살아야 하는가 하는 점이다1. 근대 사회 이전 : 자연성 = 규범성(스토아 학파에 따르면 자연적인 것 은 이성적이고 이성적인 것은 좋은 것이며, 따라서 자연적인 것은 좋은 것 ... 들의 삶의 양식을 규정하는 도덕법 이었다.3. 고대와 중세에는 차이가 있다.: 성 바울로 : 중세의 자연법이나 도덕법은 스토아에서처럼 우주 법칙의 차원에 머물지 않고 스토아 학파의 이론 ... 을 단순히 수용하는데 그치는 것이 아니라 그것을 창조론에 입각하여 재해석한다고 볼 수 있다. 즉 인간의 도덕법은 믿음에 기초한 신의 은총을 통해서 실현된다..ex)아우구스티누스

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.21

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