"혁거세묘"의 검색결과 입니다.

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한국문학통사 수로왕릉 원시사회의 체육 謁平侑 가계도 강릉 단오 체험 대릉원 역사 탐방

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"혁거세묘" 검색결과 61-80 / 98건

한국사통론고대사요약

; 요령성 영구현 금우산동굴(금우산원인, 20만년전), 요령성 본계시 묘후산동굴→ 인류화석, 포유동물, 석기와 골기, 불흔적 등-중기구석기; 요령성 객자현 합자동 동굴, 해성현 선인동유 ... ) 제사 / 신라 혁거세 신 제사, 김씨왕족의 시조제사 하는 神宮세움③수용요인; 확대된 고대국가 영역을 통일적으로 지도할 수 있는 국가적 종교요구④전래- 고구려; 372(소수림2

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| 리포트 | 43페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.01

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우리나라 역사의 흐름

활동 하호 무예숭상 엄격한 법률 동맹 데릴사위제 옥저 고구려에 공납 군장 ( 삼로 ) 사회 농업 목축 해산물 민며느리제 가족공동묘 동예 고구려에 공납 군장사회 단궁 과하마 반어피 ... 를 멸망시키고 삼국을 통일한 국가 (BC 57∼AD 935). 시조 혁거세로부터 경순왕까지 56 대 , 992 년간 존속 .신라가 삼국 통일을 이룬 과정신라통일 후 마련한 제도대조영

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| 리포트 | 51페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.17

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강의안-선덕여왕

았음을조 혁거세의 묘를 세워 네 계절마다 제사지내고, 친누이동생 아로로서 제사를 주관케 했다.(《삼국사기》권32, 잡지1, 제사)남해왕의 친누이동생 아로가 제사를 주관했다는 것을 통해

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.25

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고고학으로 보는 신라의 국가성립과정

으로 구성되었다.《삼국사기》에 의해서 시조 혁거세가 즉위한 BC 57년이 건국연대로 되어 있으나 사로국이 성립된 것은 이보다 빠를 수도 있다는 견해도 있다. 《삼국사기》에 의하 ... 면 혁거세는 양산(楊山) 기슭의 나정(蘿井) 곁에 있던 알[卵] 속에서 나온 아이인데, 고허촌장인 소벌공(蘇伐公)이 데려다 길렀다. 혁거세의 나이 13세가 되자 6부족이 그를 왕 ... 으로 추대하여 왕호를 거서간(居西干:君長), 국호를 서나벌이라 하였다. 혁거세는 즉위 후에 알영(閼英)을 왕비로 맞았는데, 알영은 사량리(沙梁里)의 알영정(閼英井)에 나타난 용의 오른쪽

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15

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경주 신라 천년의 고도 역사유적지 탐방

(입장료500원)→ 김유신장군묘(입장료500원)17:00터미널 이동, 경주→ 인천 (버스 요금 22,500원)(1) 오릉경주시가지를 떠올리면 의례 시가지 사이로 높게 동산 ... 이 보인다.오릉은 신라 초대 박혁거세왕, 제2대 남해왕, 제3대 유리왕, 제5대 사파왕의 능과 박 혁거세왕의 왕비인 알영왕비-박혁거세가 세상을 떠난 다음 7일만에 서거하여 왕 옆에 매장

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.07

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[독후감] 우리 고대사의 성문을 열다

라는 하나의 부족이 어떻게 해서 건국되었는지를 이야기 해주는 설화가 된다.1) 혁거세 신화 육부의 촌장들이 알천의 언덕에 모여 의논하다가 양산의 나정 곁에서 알을 얻어 알에서 나온 ... 아이를 받들었다는 내용의 이 신화는 천강신화와 난생신화가 결합되어 있으며 그 신이한 등장을 말이라는 동물이 알려주고 있다. 또한 혁거세의 신이함은 알영의 신이한 탄생과 더불어 신성 ... 혼을 더욱 보강한 것이 특징이다. 알영의 탄생에는 용과 우물이 등장하며 물과 관련되고, 결국 농경과 깊은 연관을 보인다. 혁거세의 신성성은 그의 죽음에서도 나타나 하늘로 승천

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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[교육학] 신화에서 찾아낸 교육학적 의의

였으며,는 시조신이며 국조신의 성격을 띤다. 그리고 혁거세의 부인 알영은 오늘날 민간신앙에서 볼 수 있는 영천 약수에서 보는 무신도 여신상과 용궁 애기씨, 용궁부인들의 호칭과 그대로 ... 상통하는 것으로 미루어서 수신(水神)임에 틀림없다."=>밑 줄 그은 부분은 혁거세가 하늘에서 내려왔으므로 자신의 뿌리를 속되게 두지 않는다는 것을 강조한 표현으로, 자기정체성을 긍정 ... 스럽게 쪼개 보았다. 아이의 몸에서는 광채가 나며 임금의 위용을 드러내었다. 새와 짐승들이 모여 춤을 추고 천지가 진동하며 해와 달이 맑고 밝게 빛났다. 그래서 그 아이의 이름을 혁거세왕

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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한국사 - 삼국의 건국

적으로 이들을 지배했음을 알 수 있다.백제에 정복된 서울 지역의 선주민 세력들은 옹관묘, 토광묘를 주된 무덤양식으로 삼고 있는데, 부장품을 통해 볼 때 대외관계에 대한 정치적 안목 ... 전승으로 이해되어질 것이다. 그리고 육촌과 혁거세집단의 대두에 대한 삼국사기와 삼국유사의 기록도 위씨조선계 유민의 이주를 계기로 청동기 문화 단계의 선주세력집단들이 통합되면서 삼국 ... 을 것이다.4.2 신라의 건국과정과 발전지석묘를 고고학적 증거로 삼았을 때, 서라벌 소국 형성 이전 서라벌 6촌 사회나 가락국 형성 이전 가락 9촌 사회는 촌락사회로 국가 형성의 문

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.24

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[고대사]가야의 역사와 그 의미

고분이 형성되고 있다. 또한 瓦質옹관이 증가되고 옹관과 석관묘의 복합분도 나타나는데 특히 주목되는 것은 이 시기에 소형 석관분이 주류를 이루면서 봉토가 만들어졌다는 사실이다. 이러 ... 었다. 우선 가야사상의 일반 개념으로서 먼저 고찰할 수 있는 것은 수로왕 설화에 보이는 태양숭배민속의 ??사상이다. 新羅의 혁거세 설화는 그 강림날이 壬子 3월 초하룻날로 되어있고, 수로왕 ... 설화는 壬寅 3월 계욕일로 되어있다. 계욕은 혹은 계음이라고도 하며, 혹은 ??라고도 한다. 삼월상사일은 계음일로서 혁거세 설화에 단적으로 표시된 바와 같이 이것은 태양숭배민속

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.18

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[신라시대] 신라의 성립과 발전 (고분문화중심)

중묘제의 변화에 따라 신라고분의 축조시기를 나누어 보면 크게 토광묘 축조기, 적석목곽분 축조기, 횡혈식석실분 축조기로 나뉘어진다.고총고분이라는 말에 어울리게 지상에 고대한 봉분 ... 을 갖고 있었던 것은 적석목곽분부터이며, 횡혈식석실분도 적석목곽분보다는 규모가 축소되고 있지만 역시 지상에 큰 규모의 봉분을 조성하였다. 토광묘도 묘제상으로 토광목관묘 단계와 토광목곽 ... 묘 단계로 나뉘어지지만, 토광목관묘 단계의 처음부터 지상에 어느정도 규모의 봉토를 가지고 있었던 것은 틀림없다. 그리고 다음의 토광목곽묘 단계에 오면 우선 매장주체부의 규모가 더욱

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.22

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골품제의 기원과 형성과정

어 차지하고 있었음을 확인할 수 있다.당시의 지석묘를 통하여 볼때 그안에 매장된사람은 정치적 권력자임을 알 수 있다. 당시 특권층은 단순히 씨족장이나 가계장에 국한되지않았는데 그 이유 ... 한 경주 시내의 고총고분이 있는 지역이 포함된다. 이 지역은 다름아니라 신라 국가 형성기 왕실세력들이 거주하던 지역이었다. 즉 사로국이 소국단계에 머물고 있던 시기에는 특히 혁거세 ... 들의 성원수가 증가하고 정치중심구역은 도시로서의 면모를 갖추어나갔다.⇒혁거세?탈해?알지를 시조로 모시는 이주민집단은 사로지역에 정착한 후 시간이 지나며 각 기 독립된 씨족 집단

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.13

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[체육사,스포츠사]한국의 원시시대와 삼국시대의 체육

하였으며, 많은 부장과 치장까지 하였다. 또한 한 가족을 한 곽에다 매장하는 가족공동묘가 있었다. 매년 10월에는 무천이란 추수공동대제를 거행하여 주야음주와 가무를 즐겼으며, 또한 질병 ... 있는데 자연물을 씨족의 조상으로 숭배 하였으며 단군의 씨족은 곰, 혁거세의 박씨족은 말, 알지 및 알영의 김씨족은 닭을 각기 그들의 토템으로 삼았다. 또한 신석기인들의 가장 숭배

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.05

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[한국고대사]고대 사회의 지배 이데올로기

다.①제 2대 남해왕 3년 봄에 처음으로 시조 혁거세묘를세우고 사시로 제사를 지내게 하였는데, 친매인 아노로서 주제하게 하였다.②제22대 지증왕대에 시조의 탄강지지인 나올에 신궁 ... 간 시조 동명묘와 천지에 대한 기록이 보이지 않는다.그리고 고이왕5년에는 전치에 제사를 지냈는데, 북과 나발을 사용했다고 하였다. 비류왕 10년 정월에는 천지에 대한 제사가 있

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.05

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제4판 한국문학통사 1권 요약 (중세전기문학까지)

는 지배자가 다스림- 천신족으로서의 자부심을 가졌지만 건국신화를 마련하는 단계까지 나아가지 못함- 지배자들은 지석묘에 묻힘(3) 신라- 선도산성모: 지모신 구실- 천마: 혁거세

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.21

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고조선

한다. 고구려의 주몽, 신라의 혁거세, 그리고 백제의 비류와 온조에 관한 설화는 모두 이러한 범주에 속한다.f. 단군왕검당시 지배자의 칭호로 제정일치를 의미한다.g. 널리 인간을 이롭 ... 의 기록에서는 일체 언급이 없었으며, 기자의 묘가 하남성이나 산동성에 있었다는 기록도 보인다.b. 상황론적 근거당시 황하 중류지역과 고조선 사이에는 거칠고 광막한 지역이 가로 놓여

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.11

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제주도의 문화형성과 돌하르방

도 문화의 형성제주도에는 수많은 신화가 존재한다. 일반적으로 건국신화는 지배 이데올로기로서 국가에 의해 생성되어 전해 내려온다. 단군신화나 동명, 주몽, 혁거세, 김수로왕 신화 등 ... 시)넓게 조각되어 있는 것이 특징이다. 왕릉이나 양반 묘의 문인석의 팔 모양과 유사하여 돌하르방을 만든 석공이 문인석을 본떴다거나 혹은 만들던 사람이 제작한 것으로 추정하는 연구자

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.27

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[체육사]한국의 원시부족과 삼국시대의 체육

신앙생활옥저인의 성품은 강직하고 용감. 혼인은 예부제가 통용. 가족공동묘의 풍습이 있음.영혼불멸과 조상숭배의 신앙 의복은 흰옷을 좋아하고 가죽신을 신음 서옥제라 하는 특이한 풍속 ... 의 AnimismZoroastar적인 능력을 가진 무당이 필요.신석기 시대의 신앙생활 : Totemism → 자연물을 조상의 씨족으로 숭배. 단군의 씨족 : 곰 ＊ 혁거세의 박씨족 : 말

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| 리포트 | 34페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.22

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[제사] 제사(차례)의 의미와 절차

解王) 때에 혁거세묘(赫居世廟)를 세우고 혜공왕(惠恭王) 때에 5묘(廟)의 제도를 정했으며 산천도 제사지냈다. 백제에는 동명묘(東明廟)가 있었다. 고려시대에 중국의 제도를 본떠 ... 원구(丘:천신을 제사지내는 원형의 단)·방택(方澤:지기를 제사지내는 사각형의 단)·사직(社稷)·종묘(宗廟)·능침(陵寢)·선농단(先農壇)·선잠단(先蠶壇)·문선왕묘(文宣王廟:공자의 사당

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.04

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삼국유사와 삼국사기-배경, 내용, 논의, 나의 의견

, 제사지는 5묘(廟)·3사(祀)의 설명이 중심이 되며, 악지는 악기·가악(歌樂)·무(舞)·악공(樂工)의 순서로 되어 있다. 복색조·기용조·옥사조에 나타난 금지 조항은 전국민을 하나 ... 이 되지만, 그러한 유교적 명분과 춘추대의(春秋大義)를 견지하면서도 우리 현실과 독자성을 고려한 현실주의적 입장을 띠고 있다.그것은 내물왕의 동성취처(同姓娶妻)나 혁거세의 왕후

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 (20%↓) 1200원 | 등록일 2006.12.20

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과거와 오늘날의 명절제사가 갖는 의미와 앞으로의 방향

에 천지에 제사를 지냈다는 기록이 있다. 신라는 혁거세묘를 세우고 제사를 지냈으며 이후에도 중국의 영향을 받아 왕가 혈족에 대한 종묘제를 지냈다는 기록이 있다.2.1.2 고려시대

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.13

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