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"구세(救世)" 검색결과 61-80 / 100건

  • 아편전쟁과 남경조약의 의의, 太平天國運動의 제도와 의의, 洋務運動의 의의와 실패 이유
    은 하나님의 아들이자 예수의 동생이며 하나님으로부터 구세제민의 계시를 받았다. 이후 拜上帝敎를 조직하는데, 여기에는 은 5량을 내면 가입이 가능했고 가입한 사람들은 모두 평등하며 배상제 ... 교를 믿는 사람만이 재난을 면한다고 했다.최초의 신도는 홍수전의 동창생 馮雲山과 종씨 동생 洪仁?이었다. 홍수전은 原道救世歌, 原道醒世訓, 原道覺世訓을 편찬했는데 거기서는 皇上帝
    시험자료 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.18
  • [유럽신화]나폴레옹의 영웅신화
    , 1차대전을 겪으면서 ‘구국의 영웅’으로 확실하게 자리를 잡게 된다.성서에서 구주(救主) ·구세주(救世主)를 가리키는 말로 헤브라이어의 m??a含(기름을 붓다)의 명사형 masiah ... 나 또 사울왕의 방패와 같은 물건도 메시아라고 부르다가, 장차 나타날 왕으로서의 ‘구세주’에 대한 기대(期待)로 메시아에 관한 많은 예언이 행하여졌다. 그러나 《구약성서》 본래
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.18
  • 동학사상의 새로운 발견
    조선 봉건사회의 모순과 위기를 심화시켰다. 최제우는 봉건국가의 위기와 백성의 생활의 어려움을 목격한 후, ‘구세제민(救世濟民)의 포부를 안고서 민간신앙의 기초 위에 유ㆍ불ㆍ선 3교
    리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.05
  • 금산사 미륵불
    구세주의(救世主義)를 상징하는 듯합니다. (지금도 미륵불상 아래 지하실에서 가마솥을 만져볼 수 있습니다.) 이것은 진표의 미륵신앙이 결코 개인적 구원을 위한 신앙이 아니라 사회
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.04
  • [교육학]국내의 교육 사상가
    학교(敬新學校)의 전신인 구세학당(救世學堂,일명 언더우드학당)에 입학하여 공부하는 한편 예수교장로회에 입교하였다. 구세학당을 졸업한 후에는 잠시 그곳의 조교로 일하였으며, 청일전쟁을다.”
    리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.28
  • [만해 한용운][만해 한용운 사상][한용운 작품세계][한용운]만해 한용운의 사상과 작품세계(만해 한용운의 작품세계, 만해 한용운과 불교유신, 만해 한용운 시의 문학사적 위치, 만해 한용운과 님의 침묵, 한용운)
    적으로 고립독행하는 것이 아니오, 구세적(救世的)으로 입니입수(入泥入水)하는 것이다. ... 불교도는 마땅히 이러한 현상에 대하여 단연 타파하지 않으면 안될 것이니 ?산간에서 가두
    리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.03.22
  • [일본사]성덕태자
    寺의 대가람에는 일본이 세계에 자랑하는 불교 문화재들이 전당마다 빼곡이 차 있다 해도 과언이 아니다. 높이 228cm인 백제관음상(百濟觀音像)을 비롯해 높이 178.8cm인 구세관음 ... 상(救世觀音像)등 고대 한국에서 보낸 국보 불상들이 놓여 있다. 이것은 백제에서 녹나무로 조각된 것으로 6세기 말에 왕실로 보내왔다. 백제관음상은 팔등신의 장신으로 독특한 체구 ... 부를 가져오는 부처님이라고 하는 것이다. 구세관음상은 팔각원당으로 알려진 몽전의 본존으로 밀교적 성향이 짙다. 기초는 옻나무를 발라서 보존이 뛰어나다. 독특한 체구의 조형을 갖
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.14
  • [테마별 한자]겨울과 관련된 한자
    )이 300°인 때▶ 聖誕節(성탄절) : 크리스마스. 12월 25일*誕 (날·속일 탄)▶ 救世軍(구세군)▶ 放學(방학)▶ 年末年始(연말연시) : 한 해의 마지막 때와 새해의 첫머리를 아울러
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.17
  • 동학사상에 대한 고찰-동학농민운동에 끼친 영향
    는 등 한국 근대사에 지대한 영향을 끼쳤다.1) 창도와 조직최제우는 구세제민(救世濟民:어지러운 세상을 바로잡고 고통 받는 민중을 구제함)의 큰 뜻을 품고 양산군 천성산(千聖山
    리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.01.01
  • [교육학] 동학의교육사상
    에 처해 있을 때 최제우는 새로운 도를 구하고자 하였다. 구세제민(救世濟民)의 기본취지 아래 창시된 동학은 서학에 대응할 만한 것으로 동토인 한국의 종교를 의미하며, 그 사상의 기본
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.20
  • [동양철학, 중국철학] 유가를 중심으로 한 중국 고대사상가의 비교
    공자와 묵자가 구세(救世)하기 위해서 노력하였더라도 그들의 정신과 기지는 완전히 다르다. 공자는 진실한 도덕심을 꿰뚫고 나와 살아서 팔팔 움직이는 인간상을 만들었다. 그러나 묵자 ... 는 그의 어떤 충동력에 의지하고 세상을 구세하고자 하였다. 묵자는 객관적인 이를 통해서 일체를 보려 하였다.묵자는 사회의 여러 병적 현상들을 바라보았다. 결국 이것들을 어떻게 처리
    리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.04.08
  • [한국 교육사 ] 도산 안창호의 교육사상
    하여, 그후 평양 대동면과 남천면 등지로 옮겨 살면서 15세까지 서당에서 한학을 수학하였다. 17세(1894)때 서울에 온 그는 경신학교(敬新學校)의 전신인 구세(救世)학당에 입학
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.09
  • [교육학] 동학사상과 현재교육과의 관계
    의 주체성과 도덕관을 바로 세우고, 국권을 튼튼하게 다지기 위해서는 새로운 도(道)가 필요하다고 판단하였다. 그리하여 그는 구세제민(救世濟民)의 큰 뜻을 품고 양산(梁山) 천수산(千壽
    리포트 | 2페이지 | 3,600원 | 등록일 2003.05.30
  • [서평]당신들의 대한민국 2
    하게 친일(親日)하지 않은 민족주의자로 알려져 있다. 그러나 그의 시는 알려져 있지만 그의 사상은 조용하다. 이를 살펴 널리 알릴 필요가 있다. 원시불교의 구세(救世)사상을 포기
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.23
  • 이황과 이이의 비교
    의 애민 중민사상과 같은 궁극적인 면이 함께 그 토대가 되어, 그로 하여금 지성(至誠)으로 구세(救世)하고, 애국적인 정치 활동을 할 수 있게 하였다.이러한 두 인물의 철학 사상
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17
  • [철학]성인군주론과 철인 군주론
    기에 그들은 인과 이리하는 구세애민(救世愛民)의 마음과 대공무사(大公無私)의 정신을 가지고, 널리 백성들에게 은혜를 베풀고, 백성들을 고난으로부터 구해냈기 때문에 성인으로 찬양했던 것이
    리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.27
  • 안창호에 대해
    (救世學堂,일명 언더우드학당)에 입학하여 공부하는 한편 예수교장로회에 입교하였다. 구세학당을 졸업한 후에는 잠시 그곳의 조교로 일하였으며, 청일전쟁을 목도하자 우리 민족에게 힘이 없음을 통감하고 힘만이 독립의 기초요 생명임을 깨달아 이를 신념화하였다. ... 남리 등으로 옮겨 15세까지 서당에서 한문을 수학하고 목동생활을 하는 등 어려운 생활을 하였다. 17세 되던 해인 1894년에는 상경하여 경신학교(敬新學校)의 전신인 구세학당
    리포트 | 8페이지 | 무료 | 등록일 1999.09.28
  • [교육철학] 이황과 이이
    은 궁극적인 면이 함께 그 토대가 되어, 그로 하여금 지성(至誠)으로 구세(救世)하고, 애국적인 정치 활동을 할 수 있게 하였다.이러한 두 인물의 철학 사상에 바탕을 둔 교육적인 인간
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18
  • 한유와 유종원의 고문운동과 당대의 문장
    의 혁신을 주장했으며, 뒤를 이어 소영사(蘇潁士), 이화(李華), 원결(元結), 독고급(獨孤及), 유면(柳冕), 양숙(梁肅)등도 문풍 혁신에 적극 참여하였다. 그들은 문장이란 구세권속 ... (救世勸俗)의 사명을 지녀야 한다고 주장했지만, 이론의 결핍과 사회적 영향력의 부족 등 여건의 미비로 큰 성과를 거두지 못하였다. 그러나 당대 고문운동의 견실한 기초를 마련
    리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.07
  • 동양과 서양의 인간관
    는 주체)이며, 그를 믿음으로써 멸망을 벗어나 영생을 얻게 되는 구세주(救世主, 메시아)이다.1. 인간을 신의 모사로 이해 - 인간을 신의 모사로 여기고 자유 의지와 창조 능력
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19
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