"磨崖佛"의 검색결과 입니다.

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삼존불 해인사 경주 남산리 쌍탑 경주월성 고려시대 불상 기림사 대적광전 나말여초 의미 노원역의 유적지

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"磨崖佛" 검색결과 61-80 / 81건

[역사와 문화]불상의 기원

을일반적인 불상형태이다. 우리나라에서는 화강암으로 만든 불상이 많이 남아 있다.마애불(磨崖佛)커다란 암벽에 부조 또는 선각 등으로 얕게 새긴 불상. 우리나라에서도 삼국 시대 ... 에 중점을 두고 이해하고자 한다.2) 무불상시대와 불상 제작의 기원엄밀한 의미로 불(佛)이란 여래(如來)를 가리키는 것이므로 불상이라 하면 여래의 상(像)을 의미하고, 그밖 ... 예배 대상인 불탑을 조성하면서 그 주위를 장엄(莊嚴)했던 불전조각(佛傳彫刻)들이 활발히 조성되고 있었고, 이러한 사회적 분위기가 성숙하여 불상조성의지를 불러일으키게 되었을 것이

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.09

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[이천고장] 우리고장이천

의 동남간을 향한 바위면에 線刻(선각) 되어있는 이 磨崖佛(마애불)은 높이가 9.6m 어깨 폭이 3m가량으로 우선 규모 면에서 관내에서 제일 큰 佛像(불상)이다.머리는 僧侶(승려 ... 岩2里(장암2리) 마을에서 남쪽으로 약 500m 떨어진 도로변 利川의 名山(명산)인 도드람산을 정면으로 바라보는 지점에 위치해 있다. 이 磨崖佛(마애불)은 미륵바위로 불려지

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.25

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[역사] 유적답사

는 참된 지혜가 온 우주를 찬란히 비춘다는 것을 말한다소조 비로자나 삼존불상가운데 비로자나불 왼쪽에 노사나불 오른쪽에 석가모니불을 모셔 삼신불(三身佛)을 이루는데, 흙으로 빚은 이 ... ]에서는 대적광전 내부에 흙으로 만든 삼세여래상을 봉안하였으며, 이 때의 증사가 은점산인이라고 밝히고 있다.삼신불의 교리적 의미는 다음과 같다.법신불(法身佛)비로자나불,순수하고 차별상이 없 ... 는 영원불멸의 진리를 형상화한 부처님이다. 일체의 존재는 그것의 나타남이다.보신불(報身佛)노사나불, 과거의 수행에 의한 공덕, 모든 미덕을 구비한 이상적인 인격으로서의 부처님이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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[문화]대흥사(大興寺)

전 내부에는 석가모니를 중심으로 좌우에 약사, 아미타의 목조 삼존상이 봉안되어 있으며, 후불화(後佛畵)로서는 영산회(靈山會), 약사회(藥師會), 미타회(彌陀會 )의 삼불회도(三佛 ... 會圖)가 걸려 있다. 이러한 구성은 조선시대에 크게 성행하였던 것이다.2)북미륵암마애여래좌상(北彌勒庵磨崖如來坐像)국보 308호이며, 2005년 9월 28일 보물에서 국보로 승격

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.25

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남산(남산의 정상에 올라 신라를 외치다)

(石佛)로서 특히 마애불(磨崖佛)이 많다. 이처럼 많은 유물들이 돌로 만들어진 데에는 질 좋은 화강암이 많기도 하지만, 불교가 들어오기 전부터 신앙된 바위 신앙과도 관련이 깊다.남산

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.27

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[생태조사]리포트-가야산 생태조사

를 비롯하여 마애불입상(磨崖佛立像), 용문폭포(龍門瀑布), 홍류동계곡(紅流洞溪谷) 등의 뛰어난 명승고적과 소백산맥의 한 지맥을 형성하는 자연경관을 이룬다. 가야산은 오대산(1

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| 리포트 | 62페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.19

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[고고미술사학] 전남지역 불교문화특징

의 처리에 있어서 도식화된 면이나 경직된 표현이 나타나지 않은 점으로 미루어 9세기 초반에 조성된 호남지방에서는 비교적 이른 시기의 대표적인 예로 볼 수 있다. )②月出山 磨崖佛坐像 ... 으로 손꼽히는 선사들의 부도가 모두 전남지방에서 제작되고 있으니 이러한 배경이 모두 선종사찰의 영향 때문으로 풀이된다. )①寶林寺鐵造毘盧遮那佛坐像이 불상은 보림사의 대적광전에 봉안

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.20

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[한국 문화읽기] 불상의 종류와 특징

부터 만들어졌던 것으로 가장 일반적인 불상형태이다. 우리 나라에서는 화강암으로 만든 불상이 많이 남아 있다.마애불(磨崖佛)커다란 암벽에 부조 또는 선각 등으로 얕게 새긴 불상. 우리 나라 ... 상, 광주 철불좌상 등이 있다.소조불(塑造佛)점토로 만든 불상. 우리 나라에서는 삼국 시대 이후 많이 만들어졌는데 현재 남아 있는 작품은 별로 없다. 현재 부석사 소조불좌상, 성주사지 ... 출토 소조불 등이 유명하다.건칠불(乾漆佛)나무로 간단한 골격을 만들고 종이나 천 같은 것으로 불상을 만든 후 옻칠을 하고 다시 금불을 입힌 것이다. 우리 나라에 알려져 있는 불상

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14

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[한국사 동양사] 경주 남산 불적 (불교유적) 종류 및 소고

에 절벽암면(絶壁岩面)에 새긴 마애불(磨崖佛)이 50체로 가장 많고 입체(立體)로 새긴 불상은 29체가 된다, 자세로 나누면 좌상(坐像)이 49체로 가장 많고, 다음은 입상(立像

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| 리포트 | 2페이지 | 1,800원 | 등록일 2004.12.03

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통일신라후기의 불상(석굴암 이후)

의 소용돌이에 빠져들어 갔다.이 시대의 조각작품들로는 홍성 용봉사 마애불 입상( 龍鳳寺 磨崖佛 立像;799), 방어산 마애약사삼존불(防禦山磨崖藥師三尊佛;801), 김유신묘 십이지신 ... 상(金庾信墓十二支神像;778), 인양사 비상(仁陽寺碑像;810), 윤을곡 마애삼불상(潤乙谷磨崖三佛像;835)등이 있다.위 작품들에서 보면 신라 황금기의 불상 양식인 이상 ... 용봉사 마애불 입상은 활력없는 얼굴, 형식화된 체구, 해이해진 선묘 등 상당히 현실화되고 다소 도식화된 모습으로 변모되어 불(佛)의 참신성이 크게 줄어든 것 같다.이런 특징

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.10

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[문화재]답사자료집-해인사, 청량사, 월광사지3층석탑, 고령지산동고분군, 도동서원

4마. 합천 치인리 마애불입상(陜川緇仁里磨崖佛立像) -보물 제222호 4바. 해인사 석조여래입상(海印寺石造如來立像) -보물 제264호 5사. 해인사 원당암 다층석탑 및 석등

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| 리포트 | 47페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.02.26 | 수정일 2018.07.08

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[불교회화사] 약사탱화

부터이다. 우리나라에서는 방어산의 마애 약사 여래 삼존상(防禦山磨崖藥師如來三尊像)와 같은 저명한 약사에서 마찬가지의 계통을 따르고 있다. 약사신앙과 그 도상은 이 시대부터 우리나라 ... 에 매우 널리 보급되어져서 각 종파마다 제각기 받아들여 전파한 것 같다.문명대, 한국의 불화, 열화당. 1977동방유리광세계의 교주이며, 일명 大醫王佛이라고도 불리는 약사여래는 모든 ... 지 않는 부처님으로 석가여래를 應身佛이라 하는데 대해서 法身佛이라고 한다진홍섭 , 韓國의 佛像 , 一志社, 19823. 약사여래의 형식문명대, 한국의 불화 ,열화당, 1977.약사

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.20

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[미술사] 한국의 불상

이 숭배대상으로 모셨다. 이는 연화(蓮花), 보리수(菩提樹), 법륜(法輪), 불탑(佛塔)등이 있었다. 그 외에는 불족적(佛足跡)이나 금강보좌(金剛寶座)와 공백(空白) 그 자체가 중요 ... 을 조성할 수 있는 터전을 마련하게 되었다. 그리하여 신라 전역에 광대한 사찰이 많이 건립되었고 수많은 불상이 조성되었다. 삼국시대부터 있었던 석조(石造), 금동(金銅), 마애불(磨崖 ... 佛)은 물론 새로 철조(鐵造)의 불상을 조성하게 되었다. 그러나 이 같은 신라불상의 원숙한 기법도 8세기 중엽을 정점으로 차츰 쇠퇴기를 맞이하게 되었다.당 문화의 전래로 인해 신라

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.22

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[국사] 삼막사 기행문

125호), 남녀근석(男女根石)(경기도 민속자료 제3호), 삼막사 마애삼존불(磨崖三尊佛)(경기도 유형문화재 제94호)과 삼귀자(三龜字), 감로정(甘露井)등 다수의 비지정 문화재가 있

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.25

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[풍수지리학] 팔공산 일대를 답사하고 (동화사, 파계사, 부인사, 염불암을 중심으로)

하여 연경전(蓮經殿) 천태각(天台閣) 등 20여 채의 큰 규모의 건물이 있고, 당간지주(幢竿支柱) 비로암(毘盧庵) 3층석탑 동화사 입구 마애불좌상(磨崖佛坐像) 비로암 석조비로자나불좌상 ... (石造毘盧遮那佛坐像) 금당암(金堂庵) 3층석탑 석조부도군(石造浮屠群) 등 보물 6점이 있다. 이 밖에도 홍진국존진응탑비(弘眞國尊眞應塔碑) 등이 있다. 이곳에 1992년에는 높이

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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[역사] 신라시대 화랑도와 21세기

는데, 장화상전(法藏和尙傳)》(崔致遠:857~?)이 현묘한 도(玄妙之道)라 하여 유(儒)불(佛)도(道) 3교사상을 포함한 우리 본래의 것으로 해석한 바 있어 한국의 고유사상을 의미하기 ... 돌아가는 것을 잊었기 때문에 삼일포라는 이름을 얻었다고 한다. 이에서 화랑(花郞)이 다녀갔음을 알 수 있다. 이름에 모두 랑(郞)이 들어있다.(三日浦)의 단서(丹書)마애단서(磨崖丹書

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.06

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[한국불상] 삼국,통일신라시대 불상에 대하여

은 금동상 이외에도 약간의 석상이 알려져 있다. 그 중에서도 토석상(土石像)으로서 평안남도 대원군 원오리 사지(元五里寺址) 불보살상(佛菩薩像)이 있으며 평양 박물관 소장의 머리 ... 를 잃은 여래좌상이나 반납성사지 조사에서 출토된 작은 반가사유상편(半跏思惟像片) 등의 석상이 있다.그러나 이와 같은 소품 이외에 신라와 백제에서 보는 바와 같은 마애(磨崖) 또는 원각 ... 의는데, 불상 자체의 조성 양식이나 수법으로 보아 이것은 신라불(新羅佛)로 보는 것이 타당할 듯하다.다음으로 특이할 것은 반가사유상이다. 이것은 미륵보살로 추정되므로 그 신앙의 뒷

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07

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[불교와 문화재] 화엄사, 태안사

집 형태로 목조 기와집 1동이다.쌍계사마애불(雙磎寺磨崖佛)경남문화재자료 제48호. 경남 하동군 화개면 운수리에 쌍계사 경내의 고려시대 마애불.1983년 7월 20일 경상남도문화재 ... 일으켰고, 그 뜻을 이어받아 계파(桂波)는 각황전을 완공하였다. 대개의 절은 대웅전을 중심으로 가람을 배치하지만, 이 절은 각황전이 중심을 이루어 비로자나불(毘盧遮那佛)을 주불 ... 불상의 형태를 지녔다. 감실 위 원래의 돌 위에 나무아미타불(南無阿彌陀佛)이라는 글자가 조각되어 있다.쌍계사적묵당(雙磎寺寂默堂)경남문화재자료 제46호. 경남 하동군 화개면 운수리

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30

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불상의 이해

불상형태이다. 우리 나라에서는 화강암으로 만든 불상이 많이 남아 있다.2. 마애불(磨崖佛)커다란 암벽에 부조 또는 선각 등으로 얕게 새긴 불상. 우리 나라에서도 삼국 시대부터 제작 ... 되기 시작하여 경주 남산의 마애불상군을 비록하여 서산 마애삼존불, 태안 마애삼존불 등 곳곳에서 볼 수 있다.3. 목조불(木造佛)나무로 만든 불상. 목조불상은 시대나 장소에 관계없이 ... 입상이 남아 있다.5. 금동불(金銅佛)동이나 청동으로 만든 불상에 금을 입힌 것이다. 금이 귀했기 땜분에 자연히 부식을 방지하고 황금과 같은 효과를 내는 금동불이 크게 유행

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[한국미술사] 팔공산 동화사 자료

가 떨어지고 배치 또한 전통적인 구도에서 벗어났지만,각각 나름대로의 개성있는 구성을 보여주고 있는 작품이다.동화사 염불암마애불좌상 桐華寺念佛庵 磨崖佛坐像대구광역시 동구 도학동 소재 동화 ... 은 아미타불(阿彌陀佛),남면의 보살좌상은 관음보살(觀音菩薩)로 추정된다. 아미타불좌상은 선각(線刻)에 가깝게 부조되었는데,소발(素髮)의 머리 위에 육계(肉계)는 작은 편이며,네모진 비만

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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