"장로회신학대학교"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

한일장신대 서울장신대 표지 부산장신대학교 서서평 장로회신학대학교 교회 감리교신학대학교 교회ppt 기독교ppt

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"장로회신학대학교" 검색결과 701-720 / 1,536건

가족생활교육자로서 한국가족의 특성을 잘 파악하는 것은 매우 중요합니다.

수 있을지에 대해서도 생각해볼 수 있었다.Ⅳ. 참고문헌-학위 논문전지원(2007), 한국 가족관계 속에서 효 분석: 보웬의 이론을 중심으로, 장로회신학대학교 대학원 석사 논문.-PA1-

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.07.31

다운로드 장바구니
인간 발달단계의 특징과 과업의 이해

기 위해 노력할 것이다.Ⅳ. 참고문헌-학위 논문구제상(2006), 에릭 에릭슨(Erik Erikson)의 중년기에 속한 여성의 우울증에 대한 목회상담적 접근, 장로회신학대학교 목회전문대학원 석사 논문.-PAGE \* MERGEFORMAT1-

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.08.10

다운로드 장바구니
우리나라의 대표적 가족문제를 한 가지 선정하고 구조적 가족치료의 주요개념을 적용할 때 이러한 문제는 어떻게 사정할 수 있는지 쓰시오.

가족상담 및 가족치료《과제주제》우리나라의 대표적 가족문제를 한 가지 선정하고 구조적 가족치료의 주요개념을 적용할 때 이러한 문제는 어떻게 사정할 수 있는지 쓰시오.----------------------------------------목 차-----------------------------Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 구조적 가족치료의 주요개념1) 가족구조2) 하위체계3) 경계선4) 위계구조2. 고부갈등에 구조적 가족치료를 적용한 문제사정1) 가족구조2) 하위체계3) 경계선4) 위계구조Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌작성자 : 이유미아이디 : s10092Ⅰ. 서론우리나라의 기혼 여성들이 경험하는 대표적인 가족문제는 시어머니와 며느리의 갈등 즉 ‘고부갈등’을 꼽을 수 있다. 고부관계는 혈연이 아닌 결혼을 통해 맺어지는 인위적인 관계로 단순히 시어머니와 며느리의 갈등 뿐만 아니라 시누이, 시형제, 동서 등과의 갈등까지 포함 할 수 있다. 고부갈등의 주요원인을 살펴보면 가족의 구조적 측면에서 찾을 수 있다. 전통가족의 가족구조를 살펴보면 남성보다 열등한 여성의 지위, 혈연적 수직구조, 가족주의와 효 등으로 논의될 수 있다. 이러한 가부장적 가족주의 속에서 가족 구성원들은 시댁식구의 명령과 간섭·지시를 당연하게 여기고 며느리의 절대적 복종·인내를 요구하였다. 그러나, 현대사회는 여성의 교육수준 향상과 취업의 증가로 부부중심적이고 평등지향적으로 구조자체가 변해가고 있으며, 기존의 세대 관계와는 다른 양상을 띠고 있다. 따라서 고부관계도 일방적 수직관계가 아닌 쌍방적 또는 역방향적으로 힘의 방향이 바뀌고 있다. 이로인해 절대적 권력을 누리던 시부모는 변모되는 가족관계로 심리적 타격을 받게되고 이러한 상실감이 갈등으로 표출된다. 이러한 역기능적인 가족의 구조를 변화시키며 가족을 치료하는 이론은 미누친의 구조적 가족치료이론이다. 구조적 가족치료는 가족구성원들이 가족구조를 변화시킬 수 있도록 돕기위해 가족체계에 합류하여 경계선을 변화시키고 하위체계를 다시 재구조함으로써 가족구성원의 행동과 경험을 변화시키는 것이다. 따라서 고부갈등의 원인인 가족의 구조를 변화시키는데 구조적 가족치료가 가장 적합하다. 이에 본론에서는 구조적 가족치료의 주요개념을 살펴보고 이를 적용하여 ‘고부갈등’문제를 어떻게 사정할 수 있는지 서술해 보겠다.Ⅱ. 본론1. 구조적 가족치료의 주요개념1) 가족구조가족구조란 보이지 않는 일련의 기능적 요구이다. 가족은 상호작용 유형을 통해 작용하는 하나의 체계이며 상호작용은 특정 상황에 영향을 받을 수있기 때문에 반복적인 행동양식을 통해서만 가족구조를 정확하게 파악할 수 있다. 보통 가족구조는 특정 범위를 벗어난 변화에 저항하며 가능한 오랫동안 익숙했던것에 항상성을 유지하려는 경향이있지만 환경의 변화에 적응할 수 있어야만 한다. 그러기 위해서는 상호교류유형의 폭이 매우 넓고, 대안적 상호교류유형의 활용이 가능하고 언제든 필요할 때 활용할 수 있는 융통성이 필요하다.2) 하위체계가족을 하나의 체계로 보면 개인이 하나의 하위체계이며,가족 안에는 다양한 하위체계가 존재한다. 가족 하위체계는 성별, 세대, 공동 관심, 기능에 따라 형성될 수 있다. 대표적인 하위체계는 부부 하위체계, 부모 하위체계, 부모자녀 하위체계, 형제자매 하위체계등이며, 가족내에서의 하위체계는 분명한 규칙과 패턴에 의해 좌우된다.3) 경계선가족구성원은 각 하위체계 안에서 각기 다른 권력과 역할을 갖게되고 고유의 기능을 수행하며 상보적인 관계를 맺게 된다. 가족체계가 정상적으로 기능하기 위해선 하위체계들이 각자의 기능을 잘 수행하도록 보호되어야 하는데 이체계간의 차이를 보호하는 기능을 경계선이라고 한다. 가족구성원의 경계선의 명확성은 가족의 기능을 평가하는 유용한 기준이 된다.4) 위계구조효율적인 위계구조는 가족 내 권력을 기반으로 한다. 가족 내 권력은 권위 및 책임과 관계가 있으며, 이는 하위체계의 기능 및 경계선과 관계가 있다. 즉, 가족이 기능적이기 위해서는 부모와 자녀가 분화된 권위를 가져야 하며, 자녀의 성장발달에 책임을 지는 부모하위체계가 자녀 하위체계보다 위계구조의 위에 위치해야 한다.2. 고부갈등 개입에서의 구조적 가족치료를 적용한 문제사정1) 가족구조가족의 구조와 상호작용을 사정하고 평가하기 위해 먼저 가족 구성원의 기초정보를 확인하고, 가족의 행동과 언어형태, 그들 간의 상호교류 작용 , 자리에 않는 위치와 가족원간의 물리적 거리를 관찰하며 가족 내 하위체계의 기능, 경계선, 제휴와 위계구조등에 대한 정보를 얻는다. 고부갈등의 경우 단순히 시어머니와 며느리 사이의 문제로만 국한 시키지 않고, 시아버지, 시누이, 시형제, 동서 등과의 갈등까지 포함 하여 가족의 상호작용 구조를 반영하여 관찰해야 할 것이다.2) 하위체계가족구조 안에서 가족은 다양한 기능을 수행하는 하위체계로 분화된다. 고부갈등의 문제를 다루는 상담에 있어 부부 하위체계를 강화하는데 중점을 둔다. 시어머니와 시아버지의 부부체계가 노년기를 맞으며 서로 평등하고 상호 위로하며 정서적 지지를 확보해야 한다. 즉, 부부간의 친밀감을 높여주므로써 자녀의 부부관계를 해치지 않고 부모와 관계를 맺도록 하는 것이 바람직하다.3) 경계선미누친은 가족의 정상적 기능을 위해서는 하위체계간의 경계가 명확해야 한다고 했다. 가족이 과도하게 밀착된 관계를 형성하는 경우를 예를들면, 부부가 거리감을 가지고 있을 때 어머니는 그 관계의 허전함을 아들과의 밀착성으로 해소하려하고 맹목적인 사랑을 받은 아들은 어머니를 지나치게 의지하며 자립과 자율성을 떨어트리며 어머니는 결혼후에도 필요 이상으로 자녀부부일에 간섭하며 갈등을 조성하게 된다. 어머니는 새롭게 형성된 아들과 며느리의 부부하위체계에 강한 거부감을 나타내고 , 혼동된 경계선을 가진 밀착된 모자관계는 구성원간의 긴장을 초례하며 고부갈등의 문제를 발생시키는 경우다. 따라서, 새로운 구조를 만들어 가는데 적합하도록 가족의 구조, 규칙과 역할을 원활하게 바꾸며 가족의 구조에 안정을 유지하도록 분명한 경계선을 만들어 주어야 할 것이다.4) 위계구조가족의 위계구조는 하위체계 간의 경계선과 기능을 기반으로 가족 내 권력과 책임의 소재와 관련이 있다. 바람직한 위계구조는 부모 하위체계가 자녀 하위체계에 대한 권위와 영향력이 있고 경계선이 명확하다. 하지만 위계구조가 달라지면 가족구성원간에 제휴라는 역기능 현상이 발생한다. 예를들면 어머니와 밀착관계를 맺고 모든일을 어머님와 의논하고 결정하는 남편의 경우 본인은 심리적 안정감을 느끼지만 아내는 시어머니에 의해 존재가치를 위협받고 남편을 시어머니에게 빼앗겼다는 생각으로 소외감을 느끼며 불편함을 경험하게 되며 시댁과의 갈등을 일으키게 된다.Ⅲ. 결론지금까지 본론에서는 우리나라 대표 가족문제로 고부갈등에 대해 살펴보고, 구조적 가족치료의 개념과 이러한 문제를 어떻게 사정할 수 있는지를 서술해 보았다. 구조적 가족치료는 가족치료 분야에서 가장 많이 사용되는 접근법 중 하나이다. 그 이유는 다른 이론처럼 복잡하지 않고 단순하며 실제 치료과정에 적용하기에 용이하기 때문이다. 또한 개인의 증상보다 가족의 구조적 변화를 다루고 환경을 변화시킴으로써 증상을 보이는 개인뿐만 아니라 가족 전체를 발전시킬 수 있다는 이점이 있다.Ⅳ. 참고문헌박은성. “고부갈등 가정의 목회상담적 부부치료- 미누친의 구조적 가족치료이론을 중심으로”. 장로회신학대학교 대학원 2005박정헌. "한국가정에 있어서 고부갈등에 대한 통합적인 가족치료적 접근에 관한 연구." 국내석사학위논문 서울여자대학교 기독교대학원, 2002. 서울정은미. "며느리의 고부갈등 경험 연구." 국내박사학위논문 백석대학교 대학원, 2016. 충청남도양정숙. "구조적 가족치료 이론을 적용한 부부상담 사례연구." 국내석사학위논문 순천대학교 교육대학원, 2016. 전라남도변영권. "한국가족의 부부문제에 대한 목회상담적 접근." 국내석사학위논문 亞細亞聯合神學大學校敎育大學院, 2004. 경기도

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.12.21 | 수정일 2022.09.23

다운로드 장바구니
판매자 표지

아들러의 개인심리학에서 가족구도와 출생순위에 대하여 설명하세요

과 용기의 기독교교육, 국내석사학위논문 장로회신학대학교 교육대학원, p.12~13 김요한, 2019, 목회자 아내의 열등감 극복을 위한 사례연구, 국내박사학위논문 웨스트민스터신학대학11

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.06.25

다운로드 장바구니
판매자 표지

효율적인 부모역할 수행에 대한 이론과 실제의 예를 들어 기술하시오

어야 하겠다.Ⅳ. 참고문헌● 안지령, 김민정 외4명(2018)『부모교육론』, 동문사● 박용아(2015)『유아기 자녀를 둔 부모를 위한 기독교교육 프로그램』, 장로회신학대학교 교육대학원

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.07.01

다운로드 장바구니
판매자 표지

에릭슨의 심리 사회적 발달 단계에 기초하여 현재 자신은 어떤 단계에 위치해 있는지를 밝히고 태어나서 지금의 발달단계까지 어느 정도 성취했다고 생각하는지 그리고 그것이 현재의 자신의 삶과 어떻게 연결되고 있다고 생각하는지 에세이 형식으로 제출하시오

공저(2016)『보육학개론』, 양서원● 장혜라(2015)『성인들의 자서전적 기억을 통한 심리사회적 발달』, 서강대학교 대학원● 윤이상(2009)『에릭 에릭슨의 8단계 생애주기이론을 통한 한국교회 청년대학부 소그룹 진단의 가능성 모색』, 장로회신학대학교 대학원

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.25

다운로드 장바구니
우리는 빙산의 일각이라는 말을 많이 사용한다.

. 참고문헌* 단행본지크문트 프로이트, 『정신분석 강의』, 홍혜경·임홍빈 옮김, 열린책들, 2013.* 논문황호민, 「방어기제를 통한 성격이해와 상담기법에 대한 연구」, 장로회신학대학교

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.08.09

다운로드 장바구니
미래 원격교육에 대한 시나리오를 작성하시오.

을 위한 연구, 2005 교수학습법 연구논문집, 장로회신학대학교 교수학습개발원.-학위 논문박광록(2017), 원격교육 서비스요인이 고객만족 및 재구매의도에 미치는 영향: 공무원 수험생-

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.08.01

다운로드 장바구니
판매자 표지

사춘기 자녀와 의사소통을 증진시키기 위한 실제 프로그램을 4회기로 구성하시오. 대상과 목적, 프로그램

(2019)『부모교육』, 한국방송통신대학교● 김재욱(2009)『사춘기 자녀를 둔 사추기 부모교육』, 장로회신학대학교 대학원● 최옥화(2008)『칭찬 부모교육 집단프로그램이 어머니의 자아존중감 및 어머니가 지각한 모-자 관계변화에 미치는 영향』, 서강대학교 공공정책대학원

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.22

다운로드 장바구니
문화 갈등의 사례

”, 장로회신학대학교 세계선교연구원 , 2011, p156-158, p160, p170 박슬용 , ““ 종교문제로 가족 갈등 ” 신천지 여신도 투신 사망 ”, 뉴스 1, 2020

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.09.07 | 수정일 2023.08.31

다운로드 장바구니
장흥길 나의 멍에를 메고 내게 배우라를 읽고

은 자로서 그리스도인의 윤리를 다루고 있는 책이다. 본서의 저자가 여러 권의 책에서 강조하는 것처럼(예를 들면, 장흥길, 『신약 성경 윤리』, 서울: 장로회신학대학교출판부, 2002

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.08.05

다운로드 장바구니
세상에 생명을 주는 예배 독서 보고서

되었기에, 이 의미로 떡과 포도주를 봉헌한다고 말한다. 그런데 저자는 말하길, 이 행위가 희생제사라고 한다. 장로회 신학대학교의 김경진 교수는 예배의 희생제사적인 면모로 인해 루터

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.11.17

다운로드 장바구니
여성건강의 사회적 이슈인 임신중절에 관한 국내외 보건의료 정책동향

Fletcher)의 상황윤리(Situation Ethics) 관점에서 본 이해와 비판”. 장로회신학대학교 대학원. 학위논문(석사).박진영(2014). “대학생의 낙태, 자살, 안락사에 대한

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.27

다운로드 장바구니
신약연구개론 기말고사 대비 문제 및 답안

12장 고전후13장 로마서14장 옥중 (빌, 엡, 골, 몬, 엡, 골 재석, 빌, 몬)15장 목회 (딤전후, 딛)16장 히브리서17장 야고보서18장 벧전후, 유다서19장 요한서신 - 요한서신20장 계시록21장 신약성경의 통일성과 다양성고린도 전후서1. 고린도 서신이 현..

시험자료 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.28 | 수정일 2021.04.07

다운로드 장바구니
판매자 표지

판넨베르크의 종말론 연구

인식론이 또한 보편적이어야 한다.) 김이태, 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판 (서울: 장로회 신학대학출판부, 1985), p.91.여기서 첫 번째 전제인 신학이 취급 ... 자신의 신성과 힘을 계시함으로서 사람들로 하여금 자신을 알 수 있도록 하신 것이다.) 최태영, 판넨베르크 신학에 있어서의 역사와 이성 (서울:장로회신학대학원, 1988), p

리포트 | 14페이지 | 3,800원 | 등록일 2023.01.27

다운로드 장바구니
판매자 표지

불프하르트 판넨베르크의 계시로서의 역사에 관한 연구

Ⅰ. 서 론예수 그리스도 이후 이천년의 신학은 형이상학 내지 관념론의 지평에서 논의되어 왔으나 오늘날의 신학은 새로운 지평에로 옮겨지고 있다. 곧 역사학, 사회학 자연과학 등이 신학의 새로운 지평이 되고 있다. 그러나 그 중에서도 역사라는 지평은 다른 지평을 통합할만큼 보다 넓은 지평이며 또한 성서적 계시가 발생한 원래의 지평이라고 할 수 있다.. 서남동, "불프하르트 판넨베르크", 현대신학자 20인 (서울: 대한기독교서회, 1970), p.165.하나님의 계시가 인간의 언어 형태로 주어진 이래 text와 context의 문제는 끊임없이 조정을 요구하고 있다. 특히 계몽주의 이후로 전통적으로 의심할 수 없이 자명한 것으로 생각되던 신에 대한 토대들이 무너짐으로써 그 필요성은 날로 증대되고 있다. 헤겔(Hegel)의 최후의 형이상학적 대통합의 시도가 실패함에 따라서 "진리자체"에 대한 탐구의 가능성이 무너져 버렸다.. 헤겔 이후 근대적인 주체(subject)와 객체(object)가 모두 분쇄됨으로써 철학의 과제는 결국 해 석학 인 것 처럼 보이기도 한다. 마르크스, 니체, 프로이드에 의해서 근대적인 주체로써의 인간 은 죽었거나 혹은 중심에서 벗어나 있음이 논의되기 시작했다. 또한 논리실증주의자들과 과학 철학자인 토마스 쿤 등의 비판을 통해서 객체도 비판받게 된다.절대주의적 관념들이 붕괴하고 다양성이란 이름으로 위장한 상대주의적 관념들이 대두되었다. 결국 철학의 문제는 해석학적인 문제로 해소가 되는 듯이 보였다. 이런 분위기는 철학이라는 인문학적 기반과 사회라는 실제적 장을 떠나서 가장 객관적이라고 생각되었던 과학에서조차 일어나게 되었으니, 20세기를 일컫어 "불확정의 시대"라 부르는 것이 타당하다.. 가장 객관적이라고 생각되던 과학 자체도 비판 받게 되는데 토마스. S. 쿤과 같은 학자는 과학 이 결코 시-공으로부터 자유로울 수 없으며 패러다임에 의해서 규정된다고 하는 종래의 시각을 뒤집는 주장을 했다. 과학의 발전은 점진적으로 발전하는 것이 아니라 단계적으로 남겼다. 판네베르크는 1968년 봄부터 뭔헨 대학의 조직신학 교수로 있다.2. 신학적 배경기독교는 그 신앙의 근거를 역사에 두고 있다. 십자가의 수난이나 부활과 같은 어떤 사건이 실제로 일어났다고 하는 사실이 기독교의 진리성을 증명하는 필요조건이라는 의미에서 기독교는 역사적 종교이다.) Ronald H, Nash, Christian Faith and Historical Understanding, 문석호 역,기독교 신앙과 역사이해 (서울: 성광문화사, 1989), p. 12.따라서 역사를 어떤 관점으로 바라보느냐하는 것은 기독교 신학에 있어서 매우 중요한 전제이다. 歷史에 대한 두 가지로 구별되는 독일어 용어가 있다. 게쉬히테(Geschichte)와 히스토리에(Historie)가 그것이다. 이 두 용어를 중심으로 19세기의 역사의 객관성과 주관성에 관한 논쟁이 일어나게 된다.독일의 역사가 랑케(Ranke,1795-1886)는 과거를 "실제로 있던 그대로"(wie es eigentlich gewesen)기술할 것을 주장했다. 역사가는 자신의 의견과 선입관을 버리고 초연성(detachment), 공정성(impartiality), 객관성(objectivity)를 가져야 한다고 한다. 영국의 버클(Henty Thomas Buckle,1821-1862)같은 실증주의자는 사회 활동을 지배하는 보편법칙이 존재하고 인간 행위의 규칙성이 통계 수단에 따라 발견 가능하다고 주장함으로 역사가 과학이 될 수 있음을 피력했다.. Ibid., p. 23 참조.이와 같은 랑케의 정신은 "역사적 예수"에 대한 탐구에 불을 붙였다. 19세기에 일어난 "역사적 예수"에 대한 탐구는 몇 가지 배경을 가지고 있었다. 첫째, 문헌 비평, 역사 비평을 통하여 성서는 예수를 보여줄수 있는 믿을 만한 역사적 문서가 아니라는 생각이 유포되었다. 둘째, 이 탐구에 참여한 학자들 대부분은 계몽주의 시대의 아들로써 초자연주의를 경멸하고 합리성을 추종하였다. 역사적 예수의 발견이 기독교에서 주장하는 초역사적 예수판하면서 "상호 인간성의 범주"안에서 예수가 이 세상에 왔다는 사실조차도 실존적으로 해 소시켜버렸다.불트만이 신앙과 역사를 분리시킨 결정적 이유는 첫째, 기독교 신앙을 현대적으로 재해석하려는 변증적 관심에서였고, 둘재, 복음의 기초를 역사와 같이 불확실한 가변적인 것에 종속시킬 수 없다는 점에서 그러하였다.불트만이 신앙의 근거로서 지식을 포기하는 것은 실제로는 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)의 철학에서 연원(淵源)하는 것이다. 칸트 이후 현대 신학은 이성과 이론적 지식은 절대로 공유하는 것이 없다고 가르쳐왔다. 이성에 반하여 믿는 것은 맹신이지 신앙이 아니다.2. 칼 바르트(Karl Barth)칼 바르트는 신과 인간 사이에 무한한 질적 차이가 있는 것으로 보았다. 자유주의는 세상에 내재한 하나님을 요청하였다. 이에 반기를 들고 "他者"로서만의 하나님을 지적한다.. 간하배, 현대 신학 해설,(서울: 개혁주의신행협회, 1973), p. 21.참조.19세기의 주관주의는 인간을 하나님의 위치에 올려놓고 말았다. 이에 대하여 바르트는 "하나님을 하나님 되게하고, 사람으로 만들지 말라"고 외쳤다. 바르트는 「로마서 주석」을 통하여 하나님의 절대적인 초월성을 새롭게 환기시키려고 했다.이 무한한 신과 인간과의 질적인 간격을 연결시키는 것이 계시이다. 이는 인간의 사고가 아니다. 계시는 인간의 가능성에서부터 출발하여 도달할 수 없다. 바르트는 무한한 신과 인간과의 간격을 오로지 예수 그리스도 안에 신의 계시를 통해 알 수 있다고 한다. 신의 계시는 '수학적인 점'이며, '원역사''비역사적 사건''비시간적 시간''비공간적 장소'이다.바르트는 틸리히처럼 보편종교사와 철학에서 출발하여 신의 계시를 이해하는 현상학적인 이해 방식을 거부하고 예수 안에서 나타난 특수 계시에서 출발할 것을 주장했다.바르트는 계시의 초역사성을 강조함으로써 역사적 근거에서 이탈하고 있다. 그의 주석은 역사에 대한 새로운 무관심을 표명했다. 킬케가르와 프란츠 오버벡의 역사관에 깊이 영향을 받은 바르트거의 관계가 없었던 시대에 가능했던 일이다. 이 시대에 신학은 기독교의 계시를 해석하는 일로 제한 될 수 있었다. 그러나 신학은 계시에만 관심을 가질 때, 보편적인 학문이 될 수 없다.신학이 보편적이 학문이 되기 위해서는 최소한 두 가지의 선행 조건이 있다고 한다. 첫째로, 신학이 취급하는 내용의 성격이 보편적이어야 하고, 둘째는, 신학이 취급하는 내용에 대한 인식론이 또한 보편적이어야 한다.. 김이태, 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판 (서울: 장로회 신학대학출판부, 1985), p.91.여기서 첫 번째 전제인 신학이 취급하는 내용의 보편성은 하나님의 계시가 보편적인 성격을 띠고 있음을 입증할 때에만 가능하다. 만일 신이 전체적 포괄성으로이해되지 못할 때 신학에서의 하나님의 주권성을 성경에서 찾든 교회나 전통에서 찾든 그 힘은 이미 상실되고 만다는 것이다.. 문석호, "역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고", 신학사상 1984 봄호, p. 99.이에 대한 해결로서 등장한 것이 "역사로서의 계시"라는 판넨베르크의 계시론이다.두 번재 조건에 대해서 전통적인 신학은 신앙을 강조하여왔다. 그런데 신앙은 성령을 통하여만 가능한 것이고, 결국 선택된 자들만이 소유할 수 있는 것으로 인식의 보편적인 수단이 될 수 없다. 따라서 역사로서의 계시는 볼 눈을 가진 모든 자들에게, 보편적인 이성에 의하여 인식되는 것이라고 주장한다.이렇게 하여 판넨베르크의 보편적인 개념인 역사와 이성을 중심으로 자기의 신학을 전개시켰다. 이제 우리는 역사와 이성에 대한 그의 이해가 구체적으로 어떠한 것인지 가각 자세히 살펴보고자 한다.2. 역사로서의 계시1> 계시와 보편사의 관계판넨베르크는 「구원사건과 역사」(Heilsgeschehen und Geschichte)라는 논문을 다음과 같은 문장으로 시작하고 있다.역사는 기독교 신학의 가장 포괄적인 지평이다. 신학의 모든 질문과 답변은 하나님이 인류와 더불어 또 인류를 통하여 모든 창조 세계와 더불어 공유하고 계신- 아직은 세계로부터. 간하배, 현대 신학 해설 (서울: 개혁주의신행협회, 1973), p. 94.역사의 계시가 역사의 종말에만 드러난다면 우리는 결코 하나님을 알수 없는가? 그렇다면 예수가 하나님의 궁극적인 자기 계시라는 말은 어떻게 설명되어 질 수 있는가?이 물음에 대해서 판넨베르크는 예수를 통해서 완전한 계시를 알 수 있다고 한다. 어떻게 역사의 도중에 발생한 예수 사건이 궁극적인 계시가 될 수 있는지에 대해서 판넨베르크는 예수 사건의 특수성에 대하여 설명함으로써 답하고 있다. 나사렛 예수의 부활은 역사의 종말에 일어날 것이 미리 발생한 사건이라는 것이다.여기서 우리는 판넨베르크와 불트만의 차이를 볼 수 있다.인간이 역사의 의미를 발견하고자한다면 그는 역사를 바라볼 수 잇는 역사 밖 의 한 위치를 취하거나 아니면 역사를 뒤돌아 볼 수 있는 역사의 종국에 자기 의 위치를 정해야 한다. 그러나 아무도 역사의 종국에 서 있지 않다. 그들은 모두 역사 안에 있으며 역사의 노정 가운데 있다.. R.Bultmann, "Meaning in History" Listner (September, 1955), p.329. 재인용. in 김이태,판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판 (서울: 장로회신학대학, 1985), p.116.불트만에 의하

리포트 | 20페이지 | 3,900원 | 등록일 2023.01.27

다운로드 장바구니
동성애에 관한 핵심 쟁점 - 범죄인가, 질병인가, 소수의 성지향인가? (A Study on the Controversial Issues of Homosexuality: Is It a Crime or a Disease or a Sexual Orientation of the Minority?)

homosexuality with one of heterosexuality. 장로회신학대학교 장로회신학대학교 장신논단 허호익

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.06 | 수정일 2025.06.09

다운로드
판매자 표지

세계의역사1 다음 중 하나를 읽고 아주 짧은 소련사 중요하다고 생각되는 부분을 요약한 후, 그에 대한 자신의 의견을 서술하세요0

회신학대학원을 졸업하고 바른번역 아카데미를 수료한 후 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 스위스 메이드, 과학, 인간의 신비를 재발견하다, 도시는 왜 불평등한가, 시대 ... 의 등장과 연방의 몰락, 푸틴까지, 최고의 소련 전문가가 탁월한 구성으로 압축한 소련의 아주 짧은 역사가 바로 여기서 펼쳐진다.번역가 안종희는 서울대학교 지리학과와 환경대학원, 장로

방송통신대 | 6페이지 | 7,000원 | 등록일 2024.04.05

다운로드 장바구니
칼뱅의 영적 해석 - 문자적 의미와 알레고리적 해석의 긴장 사이에서 (Calvin’s Spiritual Sense: Conflict between Literal Sense and Allegory)

view on allegory may guide modern interpreters of allegory. 장로회신학대학교 장로회신학대학교 장신논단 양신혜

논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.12 | 수정일 2025.06.16

다운로드
현대사회의 다양한 가족의 형태에 대하여 조사해 레포트를 작성해보세요.

이 더욱 요구된다.참고자료이영주,최경화,정윤태 외2, 『가족복지론』,양서원, 2021김민수, 「정보화 시대의 가족관계개념 변화에 따른 기독교 가정교육에 관한 연구」, 장로회신학대학원 석사 논문, 2010.

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.03.10

다운로드 장바구니

이전10개 31 32 33 34 353637 38 39 40 다음10개

파워링크

신청하기