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지행합일 접화주의 뜻 양명학과 고증학 천일합일 오늘날 주자학 양명학 동아시아근세사 중국철학 풍우란 대진 중용
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"합일(合一)" 검색결과 681-700 / 1,131건

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    [전통사상] 한국사상
    )에서는 일찍부터 자연과 인간의 가치론적 합일천인합일(天人合一)이 설파되었고, 또한 인위적인 그 무엇으로도 간섭할 수 없는 천도(天道)에 근거하는 일종의 '자연권' 사상이 지배적이 ... 된다. 자연을 중시했던 도교의 믿음은 인간을 대자연의 일부로 파악하고 자연과 인간의 합일(天人合一思想)을 강조하였다. 최근 들어 현대 환경문제의 해결을 모색하는 시도에 있어 윤리적 관점 ... 적, 분별적, 과학적, 개념적, 객관적 입장에 서 있다고 할 수 있다. 다시 말해 자연에 대한 동양인의 자세는 조화, 합일, 관조라는 것이다.이러한 동양의 사상과 서양의 사상을 보여주
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23
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    [동양철학] 송대의 주자학
    (心卽理) 치양지(致良知) 지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔다. 즉 원리와 원리 실현의 소재[氣]를 엄격히 구별하여, 마음은 기이고 마음이 갖춘 도덕성 등의 이치는 이(理 ... 다는 지행합일설(知行合一說)이 제출된 것이다. 양명학의 성격을 한마디로 말하면 맹자의 선천적인 도덕심과 마음의 발양을 통해 타인을, 나아가 인간세계와 우주를 성실하고 바르게 하자는 이상
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09
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    [철학] 소크라테스와 소피스트를 읽고
    적 방법을 사용하여 모든 덕은 동일하고 참된 앎에서 선과 행복이 우러나온다고 함으로써 지덕합일(知德合一)을 주장했다. 자기의 탐구를 외적존재의 배려로부터 지적 생활의 가치 에로
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.12
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    유가사상에 대한 자료
    하지 않고 이 바탕 위에 도덕적 자아를 실천하라고 하였다. ≪중용(中庸)≫에 이르러 도덕은 인간의 범위를 넘어 천인합일(天人合一)의 거대한 도덕형이상학이 완성되었으니 그 첫 구절 ... 할 수 있는 인위(人爲)의 능력을 인정함으로써 궁극적으로는 인본주의로 나아갔다. 인간에 대한 근원적 신뢰와 인간중심적 사상은 유가의 본질이다. 2 천인합일(天人合一)의 일원적 사유 ... 를 기본으로 한다. 천인합일은 우주와 인간의 원리를 일관된 것으로 보는 것, 즉 이 둘을 유기적 전체로서 이해하는 것을 말한다. 이 경우 잘못 이해하면 인간중심적 가치원리를 존재
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16
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    [중국 인물사]동중서(董仲舒)
    .’는 말로 천인감응론을 일축하였다. (인터넷:www.kongree.com)셋째, 황제의 권력을 신비화한 천인합일론(天人合一論)이다. 춘추전국시대에 ‘천(天)’은 중요한 철학 과제 ... 위해서는 하늘에 도움을 구할 필요가 있었다. 그래서 이에 맞게 생긴 이론이 바로 천인합일론이다. 또한 정치적 통일과 황권이 강화된 국가는 반드시 세계적인 통일을 요구하였으므로 천 ... , 예문서원, 364p)이를 볼 때 동중서의 천인합일은 오직 하늘과 군주를 하나로 합하는 것으로 군주를 신성화?절대화시킨 것이다. 즉, 하늘을 받드는 것은 반드시 군주를 받드는 것이
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    | 리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.11.17
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    [철학] (동양철학)중국적 사유양식, 집체 부쟁의 사유에 관한 논고
    다. 그러나 중국 철학은 대립에 의해서가 아니라 세계의 계속성繼續性에 의해 그 성격이 형성되고 있다. 이러한 사상 속에서 공자학파의 천인합일天人合一의 사상이 제창되는 것이며, 장자 ... 할 수 없게 된다는 것이다. 그렇기 때문에 정체적 화해를 꾀하며 계속성을 이어오는 도덕적 인간관의 이상형으로서 유교에서는 하늘의 계승자로서 천인합일天人合一을 꾀하며 인간의 원형 또는 ... 수 있는 가능성이 있음을 굳게 신뢰하고 있다. 즉, 인간은 도덕의 주체이다. 인간은 극기복례를 통하여 천인합일의 경지를 개척하지만 그것이 중단되는 순간에 생생화육의 질서에 순응
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.08
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    [생활]술의 양면성과 전통 술 문화의 계승방안
    이란 위아래를 구분하되 사랑과 존경으로 하며 고마움을 느낄 줄 아는 것이었다.둘째로, 신인합일(神人合一) 인인합일(人人合一) 즉 술, 신과 인간, 인간과 인간을 하나로 잇는 바로
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.06 | 수정일 2014.09.24
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    [행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰
    )은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一 ... 이 옮겨졌다. 즉 심의 외화(外化)가 곧 자연적인 사물이라는 것으로 사물현상은 심의 현상물이라 했다.2. 지행합일 知行合一왕수인(王守仁)이 지(知)와 행(行)이 모두 마음의 활동 ... 하였다. 이처럼 지행합일과 치양지(致良知) 등 일상적 생각을 늘 필요로 하는 실천적· 직각적 입장을 강조하여, 이(理)의 탐구와 실천은 모두 심에 존재하는 양지의 발현으로 본래
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12
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  • 자료 표지
    [유교]유교의수행과 이상적인 인간관(세계관)
    , 곤지는 애써 지식을 아는 것이고, 하우는 자포자기하고 공부하지 않는 경우이다. 이와 같은 등급의 차이는 있지만 누구나 자강불식(自强不息))하여 노력하면 천인합일 인합일(天人合一 ... 은 완전할 뿐만 아니라 만물의 본질을 포함하는 일종의 소우주이다. 그러므로 인간은 자기 본성의 극진한 계발을 통하여 천을 알 뿐만 아니라 천과 합일될 수 있다.Ⅲ. 유교의 이념유교
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29
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    [교육] 권근의 교육사상
    《목차》序論本論1. 생애와 저서2. 교육사상3. 入學圖說(1) 천인심성합일지도(2) 중용수장분석도(3) 오경체용합일도4. 교육 목적관結論參考文獻權 近序論조선 전기에는 교육전반 ... 」의 ‘천인합일지도’는 후대에 이황과 정지운의 ‘천명도’에 영향을 주었고, ‘대학지도’는 이황의 「성학십도」에 영향을 주었다. 「오경천견록」은 「역경」, 「예경」, 「시경」, 「서경 ... 다. 모두 40편의 도설이 실려 있는데 전집에 26편, 후집에 14편의 도설을 수록했다. 그 가운데 〈天人心性合一之圖〉는 조선 초기 유학자들의 성리학 이해를 단적으로 보여주는 매우
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05
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    한국의 교육과정
    한 과천합일(科薦合一)을 제시하였다.그러나 당시의 문화적 배경이 유학이었던 이유로 과거가 실용성을 띄기 어려웠고 결국 실용교육의 이념을 중심으로 하는 평가의 목적은 개발하였으나 실용
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.05
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    [종교]도교의 이해와 기반이론
    를 말한다. 이는 후한 말에 태동하고 있었는데, 특히 송대 이후의 서민사회의 발전에 대응해서 유교나 불교 등과의 합일(合一)하에서 전개된 것이다. 한편, 교회도교는 국가나 왕조
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    | 리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.09.25
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  • 자료 표지
    [한사상] 한사상
    이 이처럼 하나 되는 천지인합일(天地人合一)사상을 근간으로 하여 나와 남의 구별이 없어지는 자타일여(自他一如)사상과 조상과 후손도 결코 분리해서 생각하지 않는 생사일여(生死一如)사상
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.03
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    청대 고증학
    (先知後行))이나 지행합일(知行合一))이 아니라 행(行)과 지(知)의 개념적 구별을 전제로 하여 행(行)을 기초로 한 지행(知行)의 통합을 주장하였다.기(氣)의 철학은 송. 명 ... , 그리고 주자학계의 고염무도 기의 철학을 제창했다.황종희는 스승의 신독설(愼獨說))과 이기일원설을 계승하여 다독서와 실천의 지행합일에 노력하고 경세치용을 위한 경학과 사학의 연구
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06
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    [한국사]개화사상과 식민지 근대화론
    -1)실학의 인간관성리학에서는 우주 자연과 인간이 합일(合一)할 수 있는 천인합일(天人合一)이나 물아 일체관(物我一體觀)을 주장한다. 그러나 실학자들은 물아 이분관(物我二分觀
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.07
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    존경하는 여성 위인 마가릿대처
    한 사상을 가진 철학자이자 이론가였으며, 자신의 사상을 책이나 교실이 아니라 삶과 현실에서 실현시킨, 지행합일(知行合一)의 인간이었음을 상징적으로 보여준다.3) 대처리즘의 본질로널드
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.13
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    정화의 남해원정
    (致良知) : 정신적 자각을 행동으로 옮김지행합일(知行合一) : 이치를 알고 바로 실천함*파격의 철학자 왕양명*양명학의 전개는 '심학의 횡류'등으로 불리면서 그 파격성이 비난의 대상
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    | 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.04.19
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    [국문학]국문학과 풍류정신 (탈춤과 풍류)-파워포인트 자료
    신인합일(神人合一) - 종교적 깊이와 분위기를 조성한다. - 군중들을 집단적 접신(接神)의 상태 즉 황홀경(Ecstasy)으로 이끈다.사자탈 원숭이탈탈춤과 풍류한국적 탈의 특징탈 ... 과 풍류탈이란? 탈춤의 기원 탈춤의 역사 탈춤의 종류 탈춤의 내용 및 풍류정신탈이란?탈춤과 풍류탈탈춤과 풍류정의 : 가면을 나타내는 순수 우리말발생 배경연극화,놀이귀면 벽사진경 신인합일
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.14
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    이태준의 황진이와 홍석중의 황진이 비교분석 및 춘향전과의 영향관계
    력이란 무엇인가. 한국시조사에서 유례를 찾기 어려운 이 시공합일(時空合一)의 발상은 생명 가진 것들뿐만 아니라 무생물까지 아울러 우주의 시공간을 통째로 사고하는 영성의 소산이 아니
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    | 리포트 | 24페이지 | 3,800원 | 등록일 2008.03.27
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    인간이란 무엇인가.
    , 사랑의 경지 - '사회적 인간'의 근거인간의 '육신' : 욕망에 지배, 충동적 존재 → 수기(修己), 수양(修養) 필요 * 극기복례(克己復禮) → 천인합일(天人合一)1. 유교의 인간
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    | 리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.26
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2025년 12월 11일 목요일
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