"보살신앙"의 검색결과 입니다.

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"보살신앙" 검색결과 661-680 / 2,284건

불교와 인간 레포트!

한 신행이라고 할 수는 없다.?그런 붓다, 보살이 아니더라도 불교에도 신중이 있고 그들을 신앙하는 행위도 있다.? 그러나 불교에서 그런 신들은 다 중생에 속한다.? 궁극적 존재 ... 알려졌다시피 신을 그 자리에 놓지 않는다.? 석가모니, 아미타불, 약사여래, 관세음보살 등을 다분히 신으로 관념하고 숭배하는 면도 있는 것이다.?그러나 그것이 본령의 불교 교의에 입각 ... 가 아닌 것이다. 불교에서는 세상의 궁극적인 진상으로서 연기법을 이야기한다.? 이것이 유일신 신앙의 종교에서 이른바 신의 섭리라고 하는 것에 상응하는 불교의 궁극적 원리라고 할 수 있

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.20

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한국 미륵신앙의 전개

미륵사지가 발굴된 후로 그 연구가 활발해졌다.Ⅱ. 미륵신앙의 구조1. 미륵보살미륵신앙의 역사를 살피기 전에 미륵보살이란 어떤 보살이며 또한 미륵신앙을 설한 경전은 어떤 것이 있 ... 한국 미륵신앙의 전개Ⅰ. 들어가는 말역사적으로 민중세력은 역사적 질곡의 결박으로부터 벗어나고자, 삶에 대한 가능성과 긍정성, 환상을 사회의 주변에 깔려 있는 이념으로부터 찾고자했 ... 다. 그러한 이념 중 하나가 우리의 오랜 민간신앙으로서 내려온 미륵신앙이다. 한국의 미륵신앙은 역사적으로 종교적·문화적·정치적인 면에 이르기까지 지대한 영향을 미쳐 왔으며, 익산

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.01

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티벳불교

라고 불리운다.3) 본(Bon)교‘본’이란 ‘외치는’사람 또는 ‘신을 부르는’ 사람을 말한다. 본교는 티벳인들의 신앙을 형성하는 모태와 같은 역할을 했으며, 오늘날 티벳 불교에서 보 ... 이고 있는 신비적인 전통들의 상당 부분은 본교의 신앙체계와 의식들에서 발전한 것들이다.고대 티벳인들은 그들의, 자연환경과 밀접한 관계가 있는 산, 물, 호수, 짐승, 나무 등 ... 의 정령을 숭배하며, 그것들과 교감하면서 삶에 대한 축복과 어떤 종교적인 에너지를 이끌어 내고자 하였다. 이러한 고대 티벳인들의 자연숭배 신앙 속에 샤머니즘의 일종인 본교가 전래

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.16

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한국불교미술의 형식 감상문

는 배치로서 탑 신앙과 부처님 신앙이 거의 같은 비중으로 중시되는 사원이다. 이러한 사원으로는 대표적인 것이 지금은 물에 잠겨버린 경주 고선사지가 대표적이며, 경주 황복사지의 경우 ... .그리고 불교공예는 크게 장엄한 절차 시 사용되는 의식법구, 불ㆍ보살에게 공양할 때 음식이나 향ㆍ꽃ㆍ차ㆍ불 등을 담는 갖가지 그릇인 공양구, 마지막으로 법당을 장엄하게 꾸며주는 여러 가지 불구들인 장엄구로 구분된다고 한다.

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.22

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동양예술학-불타세용

을 모두 불상에 집약시켜 기탁1)운강석굴 북위의 보살상인간세상의 현실에 대하여 경시하고 냉담한 태도 취함일체를 통찰하는 예지어린 미소를 특징으로 삼고 있으며, 고요하고 초연하고 표 ... 없는 저 높은 곳에 있는 사변적 신령이 아니라, 세사를 주관하고 인간에게로 다가와 간구하는 권위를 갖춘 주재자-삼불 또는 일불 이보살이 아니라 하나의 불상 혹은 일조의 보살 ... . 이성은 더욱 분화-선명하게 분화되어 있지 않은 삼불 또는 일불 이보살이 아니라, 보다 확실하게 책임이 분담되어 있고 제각기 독립된 직책을 지니고 있으며 지위도 매우 분명한 하나

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.21

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한국 사찰 건축 답사 (경주 불국사, 분황사)

이 특징 . 1. 비로전 - 화엄경 . 비로나자 . 진리의 세계를 상징 관음전 - 법화경 . 백성들을 보는 관세음보살 3. 무설전 4. 극락전 - 아미타경 . 아미타부처 . 사후세계 ... 는)] - 동선 ( 대웅전 ) 대웅전 내부에는 후면의 내주열에 의지해 불단을 만들고 석가여래좌상을 중심으로 좌우에 협시로 미륵보살과 갈라보살을 모신 석가여래삼존불을 모셨 ... 오랜 것에 속하고 기둥과 석등의 크기가 균형을 잃지 않고 있다 . 석등은 실제로 대웅전 앞 마당을 밝힐 뿐 아니라 , 대웅전을 찾는 신앙인의 마음에 지혜의 불을 밝히는 상징적인

리포트 | 56페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.02.01

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[중국 불교]중국 불교문화 레포트자료-중국 문화론 과제-

다는 이야기다.불교미술의 범주에는 당?탑?불상?불화?장식?지물 등이 포함될 수 있다. 그렇게 볼 때 불상은 주관적 심적인 신앙 형태를 객관화?사회화하여 폭넓은 공감대를 형성해 나가 ... 는 시각적 조형물이며 신앙 표본의 한 방편이라고 할 수 있다.Ⅰ.불교 전파문명교류 융합 특징 가운데 하나는 문화 간 교류를 공통의 틀로 이해하고 있다는 점이다. 어느 한 문화권에서 탄생 ... 인지 이 삼존불에서 보살상은 호화로운 고관을 쓰고 있고 여래상의 대좌와 광배에는 꽃술, 보석, 연잎 등이 입체적으로 조각되어있다. 우협시보살상은 오른쪽으로 고개를 기울이고 있는 외

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.07.03 | 수정일 2014.12.08

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고려 불화 대전을 다녀와서

서술은 불가능하므로, 느낌을 말하자면.. 일단 편안하다. 관음보살의 표정을 보고 있자면 왠지 나의 고민이나 속사정을 편안한 마음으로 들어주고 감싸 줄 것만 같다. 또 한 가지 대단 ... 하다고 느낀 겄은 바로 섬세함이다. 많이 낡기는 했지만 천 년에 가까운 세월 속에서도 관음보살은 빛을 발하고 있고 세련되었다. 그리고 묘사 하나 하나에서도 작가가 이 그림을 그리 ... 면서 얼마나 정성을 기했는지를 볼 수 있다. 불교에 대한 신앙심을 떠나서 자신의 작품에 이토록 심열 기우리는 자세는 분명 내가 배워야 할 것 중 하나인 듯하다.다음 작품은 바로 이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.04

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다시 찾는 우리역사

적으써 중생의 고통을 외면하지 않고 이타적 보살행의 모범을 보여줌으로써 선종을 전파하였다.고려불교의 특징으로 호국불교를 말할 수 있는데 대표적인 예가 팔만대장경이다. 고려 고종 때 ... 농으며 가뭄이 들면 국왕들은 무당을 불러 기우제를 지냈다. 이렇다 보니 무속의 영향력이 커지기도 하였으며 민간신앙이 되기도 하였다. 세상살이가 힘들 때 고상하고 숭엄한 신보다는 속

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.05.05

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[서양중세철학]중세 시대의 철학자들

로 부단히 육신을 보살핍니다. 게다가, 영혼은 육신의 전체들에 전체적으로 실재로 존재합니다. 이것은 전체적인 영혼이 육신의 어느 부분에 있든지 간에 외부의 상황을 지각한다는 사실 ... 와 아리스토텔레스의 철학을 종합하여 스콜라 철학을 대성한 중세 기독교 최대의 신학자입니다. 그의 근본 사상은 이성과 신앙, 철학과 신학은 엄밀히 구별되지만, 이것들은 서로 모순되는 것

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.23

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역사교육내용으로서의 민간신앙,동학,천주교

적인 예로 미륵보살에 대해 이야기 하자면, 미륵신앙이 원래 없었던 것은 아니지만, 백성들의 삶이 어려워지며 새로운 세상이 도래하기를 원하는 마음으로 인하여 미륵신앙이 더 활발해져 ... 역사 교육 내용으로서의 ‘민간신앙, 동학, 천주교’1) 주제에 대한 연구 성과 및 논점 정리조선후기는 흔히 임진왜란부터 갑오개혁 전까지를 이야기한다. 많은 전쟁으로 인하여 화전민 ... 이 되거나, 관리들의 횡포로 인하여 백성들의 삶의 어려워진 시기이기도 하다. 이 때, 원래 백성들이 믿고 있었던 민간신앙이 더 활발해졌으며, 천주교와 동학이라는 새로운 종교가 창시

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.17

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황룡사의 문화유산적가치

푼을 모아서 장차 석가 삼존불을 만들려다가 이루지 못하고 바다에 띄우니 인연이 있는 나라는 장육존상이 이루어지기를 축원한다”는 것이었다. 또한 불상 하나와 보살상 둘의 모형이 실려 ... 었다. 또한 두 보살상은 구리 1만 2천근과 황금 1만 1백 36푼이 들었다. 진평왕6년(584)에 삼존불을 안치할 금당을 짓게 되었다.선덕여왕 12년(643)에는 당나라에서 유학 ... 는 불교를 국가적 사업으로 진흥시켰다. 이는 불교가 시대적으로 필요했기 때문이다. 그 이전까지는 부족 신앙에 근거한 조상신 숭배가 국가 통합 이념이었다. 신라의 경우 박혁거세

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.15

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한국회화의 흐름

의 같은 국제적으로 이름을 날린 화가들의 이름을 접할 수 있다. 수준 높은 회화 활동이 전개되었으며 가 현재 남아있는 자료로 보살들의 아름다운 자태는 당시 불교회화의 사실적이고 이상 ... 가 가장 발달한 시기이다. 일반회화란 신앙이나 종교와 같은 특정한 목적에 의하여 제작된 것이 아닌 감상용 그림을 말한다.조선이 건국된 직후인 15세기에는 북송의 이곽파와 남송

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.30

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(KBS 구실크로드) 사막의 미술관 돈황 감상문

때 제작한 본존교각보살상(다리를 십자로 앉아 교각상)이 있다. 5세기기경은 중국양식과 서역양식이 교류를 이루던 때였다. 이 보살상은 북위 후기 시대라 볼 수 있다. 북위 사람 ... 아천’이란 오아시스가 있다. 막고굴을 참배하려는 신도들이 통과하는 곳이었다. 동서문화가 활성화되던 당나라에 시기에 막고굴은 전성기를 맞이한다. 당나라 사람들은 정토신앙을 숭상

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.15

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A+보장 2016년 한국미술의 이해 기말 타이핑 자료 (사진포함)

고 들어가서 입구가 하나임. (부석사는 신발을 신고 들어가서 문이 상관없음)동선이나 건물의 이용방법이 바뀜. (조선시대 건축의 특징. 신앙생활, 예불이 고려와 차이)가장 중요한 건물 ... .부처님 두 분이 나란히 앉아 있음 (법화경의 경전의 내용. 견보타풍.)석가불과 다보불, 이불병좌의 형식.여래와 두명의 보살. 양감이 있고 동그란 몸. 좌우 대칭적인 성격은 중국

시험자료 | 118페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.12.11

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대승의 주역들-대승불교에 관하여

) 보살의 수기3) 불탑신앙과 보살4) 재가의 보살들3. 최초의 대승선언자1) 바나까2) 대승의 선언자 -법사3) 법사의 성격4. 대승의 담당자5. 대승불교의 지지자1) 선남자 선녀인 ... 는 불탑신앙 이래의 민중불교적 성격을 유지하면서 중기에 이르러서는 눈부시게 발전한 철학적 불교와 병행하여 발전하게 되고 나아가서는 밀교의 탄생을 준비하고 있었다.2. 보살의 출현1 ... 보살들이 在家信者들을 모으고, 또 그들의 정신적 지주로서의 역할을 해 내며 나아가 불타관을 대승불교의 구제불신앙으로 이어 당시 부파의 출가자들과 구분되었기 때문이다.이러한 불타관

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28

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티베트 - 시짱자치구 西藏自治區 지역연구

중요한 의미가 있다. 티베트에는 종교적으로 전통 신앙인 ‘퐨’과 인도에서 전해진 ‘불교’가 있는데 퐨은 셴럽미오체가 만들었다고 전해지며 그 본고장이 샹슝이다. 퐨은 불교가 티베트 ... 에 전해지기 전부터 아주 오랫동안 티베트의 보편적인 신앙이었다. 국가의 대사에도 직접 관여 했을 정도로 퐨의 세력은 절대적이었다. 하지만 7세기에 불교가 들어오면서 퐨은 티베트 ... 시기에 삼예사원이 지어지면서부터였다. 당시 티베트는 종교적으로 양분되어 있었는데 하나는 전통신앙인 퐨이였고 다른 하나는 불교였다. 하지만 퐨은 왕권을 흔들 정도로 막강하였다. 그

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.09.29

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한국사능력검정 1급 완벽대비(기출정리 포함)

지공거(좌주) 출신→ 끈끈한 좌주- 문생관계★③ 불교ㆍ왕건의 숭불정책→ 훈요10조/ 승과(승려를 관리로 뽑음)/ 국사, 왕사(왕의 스승)ㆍ균여대사(초기): 보살의 실천행 강조 ... 의 송광사)시기전기, 중기(문벌귀족기)후기지지세력왕실, 문벌귀족무신정권* 귀법사 승려의 난을 무신들이 진압하면서 교종이 무너짐→ 새로운 불교를 제시지눌의 신앙결사운동(불교정화운동 ... ): 승려들은 산에 가서 참선, 독경, 노동만 해라수선사 결사(정혜결사)? 교종/ 지방민의 호응을 받음★요세스님: 법화신앙을 강조함→ 참회수행? 백련결사(백련사가 중심, 강진 만덕사)혜심

시험자료 | 43페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.12.20

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부여 왕흥사지 사리봉안기 명문과 6세기 백제 정치상

, 정유년 2월 15일 백제 위덕왕이 찰주(刹柱)를 세웠던 것이다. 2월 15일은, 석가가 열반에 든 날이자, 미륵보살이 왕생하는 날로, 미륵왕생 신앙과 정토신앙이 반영된 것이라 할 수

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.08.16 | 수정일 2016.09.26

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동아시아 삼국의 불교적세계관 (불교의 수용과정을 중심으로)

를 북종선이라 하였는데 오래지 않아 막을 내리게 되었다. 정토교는 탄루안 이후 선도가 나와 입으로 불보살의 명호를 외기만 하면 되는 이른바 염불을 제창하여 민중들로부터 사랑을 받 ... 권 강화의 이념으로 크게 발전하였다. 신라 화엄종의 시조는 의상(義湘)이었다.또한 원효의 불교 대중화 운동은 정토신앙(淨土信仰)의 형태로 나타났는데 경전의 깊은 의미를 몰라도 ‘나무 ... 아미타불(南無阿彌陀佛)’이라는 염불만 계속하면 서방정토 즉 극락으로 갈 수 있다는 사상이었다. 이러한 정토신앙은 원효 뿐 아니라 의상에게서도 보여지고 있다.그것은 앞에서 보

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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