"성소화집"의 검색결과 입니다.

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문예창작과 정시 모세오경 강릉단오제 러시아 음식 창세기개관 레위기, 기름부음 비잔틴 건축 조선대 사건으로

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"성소화집" 검색결과 621-640 / 1,204건

레위기의 5대 제사 7대 절기

님께 드리는 예물 또는 선물’로 변화 되었다. 이는 제례적인 분야에서는 처음에 모든 제물을 가리키는 말이었다. 그러다가 후에 사용될 때에는 집승이 아닌, 식물성 제사의 ‘예물 ... 는데 있어서 등한히 했거나 혹은 부족하게 한 것을 가리킨다.이러한 속건제는 어떤 사람이 거룩한 제물을 바치는데 불성실하여 실수로 성소에 죄를 저질렀을 때와 이웃에게 피해를 입혔 ... 하려는 노력이 깃들어 있으며, 하나님-성소-공동체를 하나로 연결시켜 생각하는 제사장적인 세계관이 숨 쉬고 있다. 이 속건제의 주요 기능은 보상과 만족이라 할 수 있으며, 이를 통한 공동

리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.22

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페르시아의 역사와 전쟁사

어있는 이전의 왕실 성소의 값진 기물들을 중건된 성전에 돌려줄 것을 명하였다. 페르시아의 종교에 대한 태도는 신민들이 자신들의 존재 자체와 밀접하게 결부되어 있다고 생각하는 분야 ... 다. 또한 이때의 상황을 학개서 1장1-11절을 바탕으로 살펴보면, 예루살렘과 그 주변의 땅이 극히 나쁘고 절망적이었기 때문에 누구도 성소를 중건하는 역사(役事)에 열심을 낼 수 없 ... 으로 추대하기로 했다.그 방법은 다음날 일출 후 가장 먼저 우는 말의 주인이 왕이 되는 것이었다. 다리우스에게는 매우 총명한 마부가 있었다. 집으로 돌아온 다리우스는 마부를 불러 오늘

리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.02

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성막의 신학적 의미의 고찰

장 용어와 그 의미와 기원1.의미가. 성막의 의미성막을 말하는 히브리어 ??? 은 성막(tabernacle)을 의미하는 것으로 ‘회중의 성막’ 또는 ‘회집의 성막’을 나타내 ... 며, 또는 계약의 성막(tabernacle of the Covenant)으로도 표현된다. 즉 광야에서 이스라엘 백성들이 운반할 수 있고, 이동할 수 있는 성소를 의미하며, 구약 출애굽기 ... . 떡상떡상은 ‘면전에 놓인 떡’이란 뜻을 가지고 있다. 이것은 하나님 앞에 바치는 거룩한 떡이다. 이것의 위치는 성소에 들어가면서 오른 편에 놓여 있다. 여기에 매 안식일마다 6개

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.13

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계약신학과 그리스도

성을 나타낸다. 중앙집권적 성소(a centralized sancturacy)를 통해서도 계약의 통일성을 보게 볼 수 있다. 예루살렘으로 법궤를 가지고 올 때 다윗의 노래를 보 ... 을 세워서 영원한 언약이 되게 하고 또 그들을 견고하고 번성케 하며 내 성소를 그 가운데 세워서 영원히 이르게 하리니 내 처소가 그들의 가운데 있을 것이며 나는 그들의 하나님이 되고 그 ... 들은 내 백성이 되리라 내 성소가 영원토록 그들의 가운데 있으리니 열국이 나를 이스라엘을 거룩케 하는 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라”(겔 37:26-28) 하나님은 성육신한 아들

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.22

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장미비 스물넷의 약속 -소화 데레사의 삶과 사랑-

의 빈자리를 누나들의 사랑으로 극복하게 되었고, 데레사의 집안은 부모님의 작은 언약을 하느님께서 귀 여겨 들으셨는지 하나 둘 주님의 종이 되어 평생을 주님과 함께 살아가고자 언약 ... 의 길을 걸을 때마다 데레사 또한 성소의 꿈을 굳혀 나갔고 교황님을 알현하기 까지 이른다. 그 이후 15살이라는 어린 나이로 가르멜 수도원에 입회하게 된 데레사는 1897년 9월

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.02

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중동영향의 건축 조경

안달루시아에서의 이슬람 최초의 정원은 아부드 알 라흐만 1세가 755년 코르도바에 도읍을 정한 후 다마스커스의 조부의 집에서 보낸 어린 시절의 정원과 흡사한 정원을 만든 데서 시작 ... )가 건조한 것인데 ‘미루트[泉]의 파티오’의 1곽으로 사각형의 연못을 따라 한쪽은 공식적인 알현 장소인 ‘대사(大使)의 집’으로 연결된다. 또 한쪽은 무하마드 5세가 건조 ... 에 100여 주의 오렌지숲으로 이루어진 중정에는 성소에 들어가기 전에 몸을 씻도록 되어 있으며, 오렌지가 우거진 한쪽에는 못이 있는데 이 못의 네 귀퉁이에 각각 분수가 솟아오르며, 이

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.07.12

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비잔틴제국과 유스티니아누스 황제

유스티니아누스가 반포한 신법으로 이루어진 “로마법 대전” 완성. 수도 콘스탄티노플에 성소피아 성당을 세움.유스티니아니우스황제의 업적옛 로마 영토회복로마법대전성소피아성당 건축황제교황주의 ... 로마법 대전미란 암브로시아나 도서관소장유스티니아누스의 로마법 대전 의 첫 페이지 그림.이 법전은 고대 로마법을 모방하여 국가의 여러 가지 법을 집대성한 것으로 기념비적인 것이다.돔

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.14

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승효상과 중곡동 성당

학부의 객원교수로도 활동하였다. 저서로는 '한국현대건축산맥' '빈자의 미학'등이 있다.그에게 건축은 삶의 시스템을 짜는 일이다. 인간을 바꾸는 행위다. 그에게 아름다운 집은 가족의 ... . 그에게 아름다운 집은 사람을 사유하게 하는 집이다. 동선이 길어 좀 걸어야 하고 대문도 나가서 열어줘야 하고 빗자루로 쓸고 걸레로 훔치며 가족의 살 냄새를 맡을 수 있는 집이 ... 에 담기게 되고, 그 다양함이 어떤 시스템에 의해 엮어지면 그 공간은 시퀀스를 가지고 삶의 드라마를 만든다. 마당과 뒤란과 봉당이 다 무위의 공간이었다. 아무리 좁은 집도 마당만은 넓

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.18

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종족의 형성과 발전

대신에 가족이나 후손의 의미로 집(?? )이라는 말이 사용되기도 하였다. 예) “이스라엘의 집”, “요셉의 집”- 자신의 종족에 속하는 자들끼리 모두 넓은 의미로 “형제들”이 ... 었다. 이스라엘의 공동점은 그들이 야훼 신앙을 공통적으로 가지고 있었으며 민족의 대축제 마다 모두 집결하는 법궤 성소 주변의 종족들을 혈연의 감정으로 연합하게 만드는 공동체였다. 정 ... -베남유다 왕국을 다윗의 집으로 표현하며 앗시리아 연대기에서는 북 이스라엘 왕국을 오므리의 집으로 묘사한다).지파(종족)는 종일한 지휘관에게 복종하는 모든 이들을 포괄한다. 수 7

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.14

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모세오경

이요, 창세기 12장 1-3절에서 말씀하고 있는 내용입니다. “너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 지시할 땅으로가라.”(영토약속)“내가 너로 큰 민족을 이루고 내게 복을 주 ... 과 함께 임재하여 거하신다는 사실을 강조한다.홍해부터 구름기둥 불기둥이 보호하시고 시내산에서 임재하셨는가 하면 말씀을 직접 기록하여 주셨고 성소 에 영광으로 임재하여 그 백성

리포트 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2013.07.11

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국어 품사분류의 문제점과 개선방안

에는 조어적 기능을 띤 접사도 포함시킬 수 있다.5. 까치 한 마리가 지붕(집웅)에서 먹이를 찾고 있다.문장 5에 쓰인 ‘지붕’과 ‘먹이’는 실질형태소 ‘집’과 ‘먹’에 ‘웅 ... ’과 ‘이’가 붙어서 된 명사이다. ‘웅’은 ‘집’이라는 명사의 의미를 한정함으로써 또 다른 명사를 만들고 있으며 ‘이’는 동사 ‘먹’에 붙어 그것을 명사가 되게 하는 기능을 띠고 있다. 앞 ... 의미가 약간 달라져 ‘어떤 표식을 가진 인물’을 표시한다. 앞의 ‘인’(人)이 단어구성소라면 뒤의 ‘인’(人)은 단어형성소가 된다. 그러나 고유어에는 한 형태소가 한 단어의 구성

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.09

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한국 신석기시대 무덤과 이집트 고왕국시대 무덤 분석 및 비교

“죽은 자를 위한 집”- 이집트 고왕국시대 vs 한국 신석기시대I. 서 론II. 본 론제1장 이집트 고왕국시대의 무덤(1) 피라미드 시대의 시작(2) 피라미드 묘역의 기본 구성 ... 집 고찰하였다. 마찬가지로 신석기시대의 시기가 언제였는지, 무덤은 왜 형성되었는지, 무덤에 어떤 종류가 있는지 소개 할 것이다.마지막으로 두 시대의 무덤을 비교 ? 분석하여 공통점 ... 의 안식처, 즉 죽은 자의 무덤이다. 피라미드는 복합 건축단지 중심에 세웠는데, 이 건축단지는 여러 부분으로 나뉘어 방대한 규모로 지어졌다. 이곳에는 다양한 크기의 성소와 부속건물

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.21

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성코스탄짜&성비탈레

되며 중앙집중식으로 바뀌었고 후에 전례의식에는 바실리카식의 평면이 훨씬 기능적이여서 바실리카 +중앙집중식이 결합한 독특한 형태로 발전하였고, 성 비탈레 성당이 그 형태를 이루고 있다. ... 결정하였다. 이 )나르텍스는 성코스탄짜 성당의 나르텍스를 더 정교하게 발전 시킨 형태이다. 성소와 나르텍스는 모두 부속탑을 가지며 공간적으로도 비슷하다. 쌍기둥이 반원형의 니치

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.04.18

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고전작가론-허균

R/E/P/O/R/T‘허균’y과목 고전작가론교수발표자◈들어가면서..허균의 삶을 한 마디로 정의하기는 참으로 어렵다. 그에게는 그만큼 복잡한 요소들이 많이 있다.그는 명문 집안 ... 1년 동안 유배를 당한다. 그는 거기에서 자신의 문집인 "성소부부고"를 엮어내어 지금도 허균 사상을 알아보는 귀중한 자료가 되었다. 광해 4년(1612, 44세), 형 허성이 죽 ... 는 칠서(七庶)의 난이 광해 5년(1613, 45세)에 발생한다. 이것은 유력한 집안의 일곱 서자들이 사회에 불만을 품고 모여 지내던 중 그 중 한 사람인 박응서가 은상(銀商

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.30

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고전작가론-허균

의 자는 단보요 호는 교산? 학산? 성소? 성수? 성옹? 배구얼거사이고, 본관은 양천이다. 그는 학자요 문장가로 이름이 높았던 동지중추부사 초당허엽의 막내아들이다. 부친 허엽 ... 를 주지번에게 보여 누이의 시집을 중국에서 출판하는 계기를 만들었다. 그는 이러한 공로를 인정받아 이듬해에 삼척부사로 부임하였다. 그러나 여기서도 불상을 모시고 염불과 참선을 한다는 ... 머리 서리 같고 두 눈마저 침침하네.남편은 빚 못 갚아 북녘 집에 갇혀 있고아들은 도위(都尉) 따라 서원(西原)으로 떠나갔네.난리통에 집안에 쓸 만한 것 불타 없고이 산 저 산 피난

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.29

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이슬람 건축

싸인 예배당이라는 7 세기의 메디나에 있었던 예언자의 검소한 집을 본뜬 모스크의 구조는 이슬람의 전 역사를 통해 일관하고 있다 . 例 ) 사마라의 대 모스크 (A.D. 836-861 ... ( 성소 ) 이다 . ▶ 모리아산 위에 있는 약 12 헥타르의 평지는 회교도에게는 메카 , 메지나를 잇는 제 3 의 성지로 마호메드가 승천했다는 전설에 종교적 의미를 부여해 건축

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.27

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허균의 비평과 사상

川), 자는 단보(端甫), 호는 교산(蛟山))·성소(惺所)·백월거사(白月居士)이다. 허균은 경상감사 허엽(許曄)의 3남 2녀 중 막내아들로 태어났다. 큰누나와 맏형 성(筬)은 전처 한씨 ... 의 소생인데 반해 둘째 형 봉(?)과 둘째 누이 난설헌(蘭雪軒)과 균(筠)은 후처 김씨의 소생이다. 부친 허엽은 부제학, 경상도 관찰사 따위의 벼슬을 지냈으며, 허균의 집안 가운데 ... 집안에서 태어나 유학을 공부한 유자였다. 그리고 당시는 벼슬길에 나오려면 유학이 가르치는 교양과 수양이 없어서는 안 되었다. 그 뿐만이 아니라 교양인으로서 명망을 얻고 지식을 흡수

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.02.03

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광우병

기 때문이다.광우병은 소 뿐만아니라 애완용으로 집에서 기르는 고양이라든지 동물원의 호랑이 등 오염된 동물사료를 먹은 육식동물에게 까지 광우병이 확산된다.수개월에서 수년으로 다양 ... 는지를 검증하기 위해 13일 일본으로 건너갔다.황 교수팀은 2003년 12월 태어난 ‘광우병 내성소’ 4마리 중 1마리를 이날 낮 비행기 편으로 일본 쓰쿠바의 동물위생고도연구시설에 보냈 ... 다고 밝혔다.연구팀은 ‘광우병 내성소’ 탄생 발표 당시부터 이 소를 일본에 보내 검증 작업을 하겠다고 밝혀왔다. 교수팀의 ‘광우병 내성소’는 정상 프리온 단백질이 병원성으로 바뀌

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.06

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히브리인의 법률세계

한 문제에 대해 오직 이스라엘의 하나님, 야훼 너의 하나님의 권한이라는데 모든 역점을 둔다. 매년 정해진 시기에 세 차례 모든 사람들이 모여 명절을 쇨 때, 맏물을 그의 성소들 가운데 ... 한 성소로 가져와야 한다는 명령은 농업주기에서 비롯된 축제들이 그와 무관한 일주 주기와 결합됨으로써 가나안 신들의 축제들과 야훼의 축제들의 시간적 분리를 가져오며 맏물을 야훼 ... 의 집에 가져오고, 거기서만 세 번의 명절을 쇠라는 지시로 인해 공간적인 분리가 추가되어 진다. 이처럼 칠일간의 새로운 주기의 형성으로 가나안의 다른 신들의 축제들과 야훼의 축제

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.27

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영화 `티벳에서의 7년(Seven Years In Tibet,1997)`을 보고

는 그곳에서 그들은 굶주림에 시달리고 서양인을 경멸하는 토착민들에게 시달린다. 티벳인들은 먼 길을 걸어서 성소까지 가면 자신들의 죄가 정화된다고 생각한다. 성소에 힘들게 닿으면 닿 ... 을수록 더 정화 된다고 생각하는데, 하러와 페터는 성소에 가는 그들의 긴 행렬에 몰래 섞여간다. 그러다가 절대 외국인의 출입을 금지하는 티벳의 수도, 라사에 숨어 들어간다. 몹시 ... 굶주인인 ‘차롱‘이라는 사람의 도움으로 그 곳에 머물게 된다. 티벳의 정부에서 그들이 머무는 것을 반대하지만 인자한 ’차롱‘은 ’남을 돕는 데에도 이유가 있습니까’ 라며 자신의 집

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.24 | 수정일 2014.04.10

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