"공자의 생활란"의 검색결과 입니다.

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"공자의 생활란" 검색결과 6,161-6,180 / 9,925건

[원불교] 원불교 효

을 말하였다.효는 당시의 생활실천 행동윤리의 철학이라 효에 대한 관념적 이해만으로는 의미가 없다. 효에 대한 실천행동이 뒤따라야만 한다. 공자는 「제자는 들어와선 효도하고, 나가선 ... 」이란 책들을 통하여 전해지고 있다. 고대 중국에 원류를 둔 유가 사상에는 효에 대한 매우 특정적인 사상이 제시 되어 왔다. 이는 논어에서 공자와 그 제자와의 대화에서도 엿볼 수 있 ... 다.예를 들어 노나라의 맹씨의 물음에 공자는 “어버이가 살아 계실 때는 분수를 넘지 않는 예로써 섬기며, 어버이가 돌아가신 때에는 예로써 장사를 지내야 한다”고 하여, 분수에 맞

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.06

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[동양 철학] 현대인과 군자

지난 반 학기 동안, 본 수업을 들으면서 가장 흥미로웠던 부분은 공자의 이상적인 인간상인 “군자”라는 것이었다. 물론 중고등학교 시절 도덕책에서 부분적으로나마 배웠던 것이긴 하지 ... 서 연구하고, 심지어 오가는 버스 안에서도 고민했다. 현대적 의미의 군자란 어떤 것일까?당시 공자께서 군자라 함은 말 한두마디로 국한시킬 수 없을만큼 광범위하게 설명해 놓으셨다. 중후 ... 을 닦아 백성을 편안하게 해야 한다. 자기 제어 능력도 뛰어나야 한다고 해 놓으셨다. 물론 이것은 공자님 말씀의 일부일 뿐이다. 참 어렵다. 말이 어렵다는 것이 아니라, 알

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.13

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[유학사상] 유교와 방송

가정에 효도하고, 나아가 국가에 충성하는 것이 노사관의 뜻이다.’라는 말로써, 여기서 노사관(魯司冠)은 노나라에서 사관벼슬을 했던 사람이라는 말로써, 공자를 일컫는 말이다. 그 외 ... 있서 부자 관계에서의 도덕성 문제를 공자는 더 중시했다고 하겠다.나. 맹자 - 가족규범을 사회규범으로 확대.공자의 제자 도응(桃應)은 순(舜)임금의 아버지가 살인죄를 범한 경우 순 ... 해서, 맹자 역시 공자와 마찬가지로 부자관계를 사회관계보다 우선시함을 볼 수 있다.맹자는 더 나아가서, “내 늙은 부모를 공경하는 마음으로 남의 부모를 공경하며, 내 자식을 사랑

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.24

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교육과정 관점의 유형

arts), 공자의 6예에서 유래된 것으로 지식의 체계를 존중한다.? 교육이란 어느 시대, 어느 사회, 어느 사람에게나 동일하게 진리를 추구하는 것이므로 이성과 정신의 연마 ... 이 되 기억, 지식 위주에서 행동위주, 학구적 지식의 구조 위주로 바뀌어 온 연장선상? 미래 준비 위주의 교육에서 현재 생활 위주, 미래와 현재의 생활 위주의 교육으로.? 교수활동 ... 함을 강조? 건강하고 성숙한 사람을 판단하는 7기준 : 자아의 확장, 타인과의 온정적 관계, 정서적인 안정, 현실적인 지각, 과제에 대한 몰두, 자아의 객관화, 일관된 생활 철학

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.30

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최치원에 대한 심층 연구(생애, 사상, 문학 등)

의 정신적인 지원을 받으면서 사치스럽고 화려한 생활을 누리며 자신들의 꿈에 도취되어 있었기 때문에 화쟁의 논리로 상하를 아우르려는 원효의 이상은 이루어지지 않았다. 이로 인해 ... 다. 시에서도 그의 인품이 잘 조화되어 나타난다. 이는 온당한 생활태도에서 나타나며 적절한 표현의식과 내용도 포함한다. 고운의 고아가 나타난 시는〈寓興〉,〈贈金川寺主〉등이 있다.)객지 ... 에서 알 다른 종파로 분리되어간 유교, 도교, 불교의 삼교의 핵심이 다 이 속에 포함되어 있다. 집으로 들어오면 부모에게 효도하고 밖으로 나가면 나라에 충성하는 것은 노사구(공자) 유교

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.16

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성리학이 조선에 미친 영향

여 성립된 유학사상체계이다. 5대 10국을 거치며 역사의 전면에 부상한 사대부들은 이전의 유학에 결여되었던 우주론·존재론·인성론 등의 치밀한 철학적 기초를 마련하면서 공자·맹자 이래 ... 시험을 통하여 관리가 된 후에 나라를 다스리는 데 참여하였다. 그리고 선비로서 바른 생활을 하여 백성들의 모범이 되도록 요구하였다. 중인은 양반보다 낮은 신분으로 의학, 기술 등

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.25

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[인문어학]도학정치와 군주론

한 민간 규약으로 유학적 도덕관의 실천과 도학적 생활을 몸 에 익히는데 목적으로 한 것.*현량과 실시 - 종래의 과거제도가 본질적인 모순으로 학업을 모두 시험 준비에만 한정하 도록 한 ... 었고, 사림에게 정신적인 표상이 되었으며 한국 유학의 기본적인 성격을 형성.2)성학군주론성학이란? 성인이 되기 위한 학문, 즉 요·순·주공·공자의 요법을 체득해서 왕도와 인정을 실 현

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.03

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중국 건축문화

건축을 몇 채씩 질서정연하게 늘어놓아 건물 군을 구성하여 생활의 복잡한 요구에 부응하는 방법을 취하고 있다. 이런 방법도 독특하지만, 중국건축을 특징짓는 것은 이런 건물들의 배치 ... 의 쯔진청이다. 그러나 이것은 쯔진청에만 국한된 것이 아니며, 일반 관청, 공자를 모신 문묘(文廟), 사원, 일반 주택도 기본적으로는 차이가 없다.◀ 구조형식 ▶중국건축은 지반 위 ... 생활공간의 바닥 면으로 삼고, 실내에서도 신발을 신은 채 생활한다. 이 점에서는 귀천의 구별이 없다. 나무기둥 사이에 벽이나 출입구, 창문 따위를 만드는 경우에도 기둥 윗부분

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.11

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[중국의 역사]아편전쟁과 중화질서의 붕괴에 대한 심층분석

었다. 베르사유 궁전을 모방한 유럽풍의 해안당(海晏堂)이라는 건물을 만들기도 했다. 건륭제 이후의 황제들은 자금성을 공식 장소로 하고 원명원은 사생활을 즐기는 장소로 삼았다. 여기에는 황제 ... 제도, 군사조직, 관리임용제도, 사법제도 등을 담고 있었다. 태평천국은 풍속과 문화 각 부문에 걸친 혁신을 추진하였다. 공자와 맹자의 책은 전면적으로 금지되고 파기되었다. 여성 ... 을 받아서, 토지가 있으면 함께 경작하고 음식이 있으면 함께 먹으며, 옷이 있으면 함께 입고, 돈이 있으면 함께 쓰고, 장소에 따라 불균형이 있거나 풍족한 생활을 할 수 없는 자가 없사

리포트 | 9페이지 | 11,500원 | 등록일 2010.01.13

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서울대 대학국어 레포트-유교의 현대적 의의

-유교의 현대적 의의-1. 유교의 연원유학은 고대 중국의 요순(堯舜) 시대와 하(夏), 은(慇), 주(周) 3대의 문화적 전통을 계승하여 새롭게 발전시킨 공자에 의해서 비롯 ... 되었으며 공교(孔敎) ·공자교(孔子敎)라고도 한다. 춘추 전국 시대는 매우 혼란스런 사회였는데, 이러한 혼란을 극복해 보려고 시도했던 여러 가지 문제 해결의 방법론 가운데 하나가 유학이 ... 었다. 공자는 당시 혼란의 원인을 개인의 도덕적 타락에 있다고 보고, 타락한 도덕을 회복할 수 있는 원리로 인(仁)을 제시하였다.공자는 인간은 본래 선하기 때문에 효제를 바탕

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.26

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[유학] 제목; 유학이 추구한바와 추구해야 할 바

제목; 유학은 무엇을 추구했으며현대사회의 병폐에 비추어, 앞으로 유학이 추구해야 하는 바는 무엇인가?개요;서론본론 1.공자의 유학2.맹자의 유학3.우리나라의 유학-퇴계, 율곡4 ... .진경시대의유학결론공자의 사상공자의 사상의 바탕이 되어온것은 논어의 술이편에 잘 나타나있다. 도에 뜻을 두고 덕에 의거사며 인에 의지하고 육예에 노닐어야 한다.고공자는 禮를 수호 ... 화기 위해 도덕윤리의 측면에서 "仁"을 제시했다. 『논어』에서 "仁"에 대한 언급이 아주 많지만 그중에서도 가장 중요한 것은 공자가 안연의 물음 에 답한 한 구절이다. 이 구절은 "禮

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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[동양철학]묵가의 겸애

고자 합니다.2. 사랑철학적 의미의 사랑은 인간의 정신생활의 기본적 감정으로써, 어떤 주체가 특정한 대상에 대하여 품는 전체적 또는 부분적 합일의 욕구, 사랑은 문학. 도덕. 철학 ... 라고 표현되고 있다. 자비는 곧 사랑의 부분적인 요소에 포함되고 있다고 생각됩니다.공자는 ‘자기가 원하지 않는 것은 남에게도 시키지 말라’ 라는 가르침에서 남을 자신과 똑같이 사랑 ... 도 하지 않을 수가 없었습니다.공자는 초기 周나라 때의 전통적인 제도 예악과 문물을 동경하여 논리적으로 이들을 합리화 내지 정당화하려고 힘썼던 반면, 묵자는 그 제도 등의 타당성과 효용

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.29 | 수정일 2017.01.16

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[고전감상]동서양고전 요약정리

」와 「반계수록」은 조선후기 실학 중 가장 철저한 국가체제 개혁론1.공자·BC551∼BC479 중국 동부 산동성 곡부 출생(주나라 후기)·공자의 고국 노나라에는 주나라의 제도와 문화 ... 가 잘 보존되어 있었다·중년에는 정치가 관료생활, 예에 대한 지식과 해박한 학문으로 봉건질서 옹호자·주유천하 : 50대 후반 노나라에서 쫒겨나 천하를 두루 돌아다니면서 실천 ... 하던 시기·중국 역사상 가장 위대한 스승이자 사상가·萬歲宗師(만세종사), 지성대성문관王(지성대성문선왕)의 칭호 받음2.「논어」·공자의 어록. 행동과 말을 기록해 놓은 것·제자들과의 대화

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.24

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문심조룡 (풍골편)

한다. 유협은 유가적인 문학관에 입각하여《文心雕龍》을 저술하였다.沈約이 劉?의 문학적인 재능을 인정하여 황제에게 추천을 하게 된다. 30대 후반의 나이에 처음으로 관직생활을 시작하게 된 것 ... 을 미쳤다. 만년에는 출가하여 南京 교외의 定林寺에서 승려생활로 보냈다. 그러나 출가한지 일 년이 못되어 위대한 문학이론가 劉?은 세상을 떠나게 된다.《文心雕龍》을 제외한 유협의 저작 ... ,본디 3,000 여 편이었던 것을 공자가 311편으로 간추려 정리했다고 알려져 있 지만, 오늘날 전하는 것은 305편이다.2) 六義 (육의): 시경은 풍(風),아(雅),송(頌

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.18

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한비자가 나라를 살린다를 읽고.

하고 있다. 따라서 먼저 한비자에 대해 간단히 알아보도록 하면.한비자는 한나라 여러 공자중의 한사람으로서 형명과 법술학문을 좋아하였다.그의 학문을 찬찬히 살펴보면 경제제도를 정비 ... 은 아니다. 만약 춘추전국시대처럼 공자들이 넘쳐나고, 더 나은 곳으로 갈 수 있는 인센티브가 없었다면. 아마 지금의 세상도 그때와 다를 바없었을 것이다. 한비자는 이것을 이용 ... 를 받아들이기 힘든 것은 우리나라는 예로부터유교적 사고방식을 갖고 있었고, 그러한 사고방식이 뒷받침되지 않는 사회생활은 너무 각박한 현실일 것이기 때문이라 생각된다.우리나라 현실

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.03

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조선시대 서원의 교육적 역할과 기능ok

에 있을 무렵, 성균관의 문묘(文廟)와 향교 대성전(大成殿)에는 공자를 중심으로 중국의 특정 인물들을 주?배향(主?配享)했다. 이때 풍기 군수 주세붕이 세운 백운동 소수서원은 과감 ... 의 출세적 학문보다 우주의 본질과 이성의 탐구라는 내면적 학문연마에 주력하였고 이는 성리학의 성격변화에 일정하게 작용하였다.조선의 양반사회에서 양반사류들의 기본적인 사류들은 생활영위 ... 서원에서 이루어진 형식적인 교과교육은 물론 생활교육과 향약(鄕約)의 사회교육적 측면, 그리고 제향활동(祭享活動)을 중심으로 이루어진 의식 교육적인 측면까지 포함하였다. 조선시대 서원

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.23

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[동양철학] 순자와 고자와 묵자

================================================================================이번 시간에는 중국 고대의 춘추전국시대에 활약했던 많은 제자백가 사상가들 중에서 공자의 제자였지만 성선설이 아닌 성악설을 주장 ... 였습니다. 순자는 맹자와 함께 공자의 제자였습니다. 공자와 맹자의 사상에 대해서는 배웠을 텐데 기억하나요? 공?맹은 인간은 누구나 본성이 선하므로 자기의 마음을 극진히 함으로써 그 본성 ... )입니다. 순자는 “예가 다스림의 표준이다.”라고 하여, ‘예’를 나라를 다스리는 근본원칙으로 보았습니다. 순자가 말하는 예란, 인간의 생활을 외적으로 규제하여 질서를 유지

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.19

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동양근대의 도시계획사(중국, 일본)

궁중 제도 간소하게 정비 환관세력의 팽창 억제 → 황제 독재권 더욱 강화 경제발달, 서민생활의 향상, 도시의 번영, 교육의보급에 따라 대중적 색채가 짙어짐 유럽의 과학사조가 들어와 ... – 왕의 집정(執政)공간인 궁성이 둘러싸고 있음 후면부 – 생활공간으로 시장을 둠. 인공적인 경산(景山)과 호수 남측의 좌측에는 태묘, 우측에는 사직단 배치 황성의 대문인 천안문 ... 발달한 세계적인 도시로 발전4. 상해(上海)도시의 도로나 건축계획 – 공자. 맹자의 유교적(儒敎的) 질서가 강조 정원 등의 계획 – 노자의 도교적(道敎的) 무질서가 강조 → 이러

리포트 | 45페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.01.18

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[한국전통문화]한국전통건축의 미

한 현판과 책을 하사하였으며 1597년 정유재란때 왜병의 방화로 불타고 말았 다.그 후 선조 38년 현재의 위치에 다시 세워 보로동서원이라 하였다 2년 후 나라에서 공자의 도가 동쪽 ... 루이다.수월루는 유생들이 엄격한 서원생활에서 슬며시 벗어나 시를 지어보거나, 경치를 즐기는 누각이다. 수월루 밑의 외삼문으로 들어가서, 좁고 가파른 계단을 걸어올라 환주문 ... 의 도는 하나로써 모든 것을 꿰뚫는다는 공자의 말씀에 따라, 수월루, 중정당, 사당의 주요 건물이 남북 일직선으로 놓여져 있고, 계단은 서원 한가운데를 꿰뚫는 중심축이 되고있

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.13

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[인문]하서 김인후의 한시연구

고 시세계를 확장시켜 나갔다. 그리하여 종래의 문이재도적 문학관을 견지하면서도 자신의 내면생활과 자연 만물의 세심한 고찰을 통해 시작(詩作)활동을 펼쳤으며 자연의 조화로운 현상을 노래 ... 다.”)라고 하여 작품의 창작에 대한 중요성도 아울러 인식했던 것을 알 수 있다.그렇다면 김인후는 시의 효용에 대해서 어떻게 생각하고 있었는가? 공자는 “詩에서 흥기(興起)한다”)고 말 ... 마땅수였다.) 따라서 가까운 도산을 배경으로 시문을 짓고, 성정을 함양하려고 하였지 멀고 높은 곳에 이르지는 않았다.이렇듯 일상생활 가까운 곳에 도가 내재되어 있다고 생각한 김인후

리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.11

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