"중절(中節)"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 사단칠정론 4단7정 產婦飲食 경 불교

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"중절(中節)" 검색결과 41-46 / 46건

사단칠정논쟁에 대하여..

을 가졌음을 비유를 통해 설명함으로써 각각을 理發. 氣發로 나눌 수 없는 근거를 제시하였다. 아우러 칠정 중에서 중절(中節)한 것은 사단과 마찬가지로 理에서 발한 것이라고 하여 사단 ... 은 칠정 중의 중절(中節)한 것이라는 자신의 입장을 재확인하고 있다.기대승은 이 편지에서 "情이 發하는 것은 혹은 理가 움직임에 氣가 갖추어지고, 혹은 氣가 감응(感應)함에 理 ... 한 뒤에 말할 수 있는 것으로 이미 理와 氣를 겸하여 善惡이 있는 것이르로 나누어서는 안 된다는 것이다.아울러 그는 [주자어류,朱子語類]에서 사단에도 부중절(不中節)한 경우가 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.19

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[역사] 호서예학의 형성

이라 할 수 있다. 선생은 "인심이 도심의 명령을 따르면 인욕〔私慾〕이 다 없어지고 천리가 상존함으로써 사사물물이 스스로 과불급의 차이가 없어 중절(中節)을 얻게 된다."고 하 ... ) 조광원(曺光源)의 손녀이고, 중추부사 조대건(曺大乾)의 따님이다. 선생은 어려서부터 총명이 유별했던 것 같다. 그가 겨우 말을 배우자 손가락을 입에 세워 "이것이 중(中) 자이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26

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[한국사상] 율곡 이이의 윤리사상

으로 본다.사단의 성도 중요하지만 칠정의 중절(中節)된 성도 중요하다는 입장. 현실적 인간의 입장에서는 칠정을 어떻게 이의 주재에 따라 기가 발하도록 하느냐 하는 것이 중요한 문제

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.23

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[문학가] 퇴계이황과 도산십이곡

가 무엇임을 시사해 준다. 노래의 내용이 온유돈후의 이(理)를 드러냈을 때가 본연이고, 감성의 과불급(過不及)이 없는 중절(中節)의 선이다. 온유돈후의 성정(性情)에 접근해 가

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21

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[역사] 성리학

시작했다.기대승은 먼저 사단과 칠정이 서로 대응하는 개념이 아니라 칠정 중에서 중절(中節)한 것이 사단이라고 주장하였다. 그의 입장에 따르면 칠정이라는 인간의 심리 현상은 선한

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.15

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이퇴계와 <도산십이곡>

는 중절(中節)의 선이다. 온유돈후의 성정(性情)에 접근해 가기 위해서는 교만하고 비루한 마음을 씻어 버리고 완세불공함을 경계하는데 게을리해서는 안된다. 이것이 퇴계의 시가관의 일단

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.17 | 수정일 2022.09.26

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