"종사(從祀)"의 검색결과 입니다.

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양동마을 옥산서원 답사 광해 역사 무첨당 문묘제도 남명 조식 상업

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"종사(從祀)" 검색결과 41-60 / 72건

[서원] 서원

었다. 그러나 정작 서원이 16세기 중엽인 중종 말기에 성립하게 된 직접적인 계기는, 사림의 정계 재진출에 따라 그 정책으로 제시되었던 문묘종사(文廟從祀)와 교학 체제의 혁신에 있 ... ·교서관·장악서·봉상시 등에 배속되어 사환(使喚)등 잡역에 종사하기도 하였으나, 주로 문서작성·열자(列字)·회계·공사전달 등의 행정사무를 담당하였다. 타관아에 배속된 연리( 吏 ... 었다. 조광조(趙光組)로 대표되던 신진사류들은 지치(至治)의 재현을 목표로 도학정치의 실시를 주장하며 여러 가지 구체적인 정책을 제시하였다. 그 중의 하나인 문묘종사운동은 사람마다 도학

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.01.17

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이황과 이이에 대해..

)을 장려하는 등 정치· 경제· 국방에도 깊은 관심과 탁월한 방책을 제시하였다. 문묘(文廟)에 종사(從祀)되었고, 파주(坡州)의 자운서원(紫雲書院) 등 20여 개의 서원에 배향

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29

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성균관 문묘 답사

의 학문·정치현실에도 매우 민감하여 문묘종사(文廟從祀)나 정부의 불교숭상 움직임에 대해 집단 상소를 올렸으며, 그들의 요구가 받아들여지지 않으면 권당(捲堂:수업거부) 또는 공관(空館 ... 가 완결된 시점도 광해군대에 김굉필(金宏弼) ·정여창(鄭汝昌) 조광조(趙光祖) ·이언적(李彦迪) ·이황(李滉) 등 이른바 5현(五賢)이 문묘에 종사(從祀)된 때로 잡을 수 있을 것이 ... 다.그 후로도 이이(李珥)와 성혼(成渾)에 대한 종사 문제는 서인 ·남인의 학맥(學脈)과 연결되어 현실 정치 상황에 직결되어 있었다. 조선 후기에는 최종적으로 공자를 정위(正位

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.06.02

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[국사, 조선, ] 조선후기 소론의 정치사상

의 사상을 널리 알리고 찬양하는 것을 말한다. 남계는 兩賢의 從祀후에도 紛紛한 異見을 가라앉히기 위해 이를 주장하였다. 본래 從享이란 先儒에게 주는 국가의 最高榮典이다.{) 金相五 ... 文廟配享 주청은 泮生들이 주동이 되고, 이 주청에 의해 조정 대신들의 논의에 결정지어지는 것이 常例였다. 남계도 성균관에 있을 때 牛溪栗谷의 문묘종사를 주장하다가 효종의 태도에 실망 ... 하고 낙향한 바 있었는데, 그 시말은 다음과 같다.인조반정 직후 조정에서는 서인이 보다 활발한 정계활동을 하기 시작하였다. 이 때 그들은 牛·栗從祀問題를 거론했으나, 인조는 신중

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| 리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.10

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[조선, 중세사, 유학자, 성리학자, 사림]조선시대의 성리학자

) 이황(李滉)과 이언적(李彦迪)의 문묘종사(文廟從祀)에 반대하는 정인홍(鄭仁弘)을 규탄하였다. 14년 동당시(東堂試)에 합격하였으나 칠원(漆原)에 은거하여 학문에만 정진하였 ... 에 급제하여 예문관의 검열(檢閱)·수찬(修撰)을 지냈다. 63년 낭장 겸 합문지후(郎將兼閤門祗侯)·위위시승(衛尉寺丞)을 거쳐 동북면도지휘사의 종사관으로 여진족 토벌에 참가하고 돌아와

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| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.27 | 수정일 2015.06.18

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[역사]조선시대의 교육에 대하여

의 학문·정치현실에도 매우 민감하여 문묘종사(文廟從祀)나 정부의 불교숭상 움직임에 대해 집단 상소를 올렸으며, 그들의 요구가 받아들여지지 않으면 권당(捲堂:수업거부) 또는 공관

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.07

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조선시대의 교육

의 학문?정치현실에도 매우 민감하여 문묘종사(文廟從祀)나 정부의 불교숭상 움직임에 대해 집단 상소를 올렸으며, 그들의 요구가 받아들여지지 않으면 권당(捲堂:수업거부) 또는 공관

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.05

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[인문사회 ] ◎옥산서원을 다녀와서◎

) 2년에는 서원의 기부금품 모집을 금지시켰고, 숙종 36년에는 서원의 하재생(下齋生)의 정원을 문묘(文廟)에 종사(從祀)한 유현(儒賢)의 서원은 30명, 사액서원은 20명, 사액

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.13

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철학- 동방 18현 & 퇴계 이황과 율곡 이이

하였다. 성리학 이념의 전파를 위해서는 정몽주(鄭夢周)의 문묘종사(文廟從祀)와 김굉필 ·정여창(鄭汝昌)에 대한 관직 추증을 시행하였으며, 나아가 뒤의 두 사람을 문묘에 종사할 것 ... 에 기거한 파주(坡州)의 시내 이름에서 각각 따온 것이다. 성균관유생 시절에 이이(李珥)와 성혼(成渾)의 문묘종사(文廟從祀)를 주장, 효종의 꾸지람을 받자 과거를 포기하였다.주로 ... 되었고, 1573년에는 경주의 옥산서원에 제향되었으며, 1610년(광해군 2) 문묘에 종사되었다. 이언적의 주요저술 원본은 이언적수필고본일괄이라고 하여 보물 제586호로 지정되어 독락당

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.21

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[한국건축사] 양동마을

과 고관(宗廟配享)과 문묘종사(文廟從祀)라는 최고의 영예를 향유한 데서 그 후예들은 일국의 한 대표적인 양반인 국반으로 대우를 받게 되었다. 이러한 두 가문은 처음에는 내외손간으로 서로 ... (土姓吏屬)으로서 사족화(士族化)의 길을 걸으면서 타읍으로 이주하였고, 다시 상경종사(上京從仕)하다가 입향조인 손소가 처가를 따라 이 양동마을에 입주한 후 곧 그 부자대에 공신 ... 으로 복구하여 오늘에 이르렀다. 주요 성씨로는 李,閔,安,尹,金,韓,陰씨 등이 있었다.주요세거지의 변천교위공파는 시조 이인덕에서 3세 이효온까지는 여주에서 향직에 종사했으나 4세

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.20

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성호의 학통

특히 허균은 『홍길동전』을 쓰는 등 서얼에 동정적이었다. 박순과 허엽은 비록 정치적인 노선은 달랐지만 화담을 문묘(文廟)에 종사(從祀)하자는 데는 동조했다. 줎줎민순(1519 ... (生道)를 개척하기 위해서 개성 사람들은 상업에 종사하는 사람이 많았다. 임진강과 한강을 잇는 개성 상인과 경강(京江) 상인의 무대가 화담학파의 기반이기도 했다. 그러므로 화담은 서얼

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.31

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[고전시가] 흥취, 무심, 교훈에 따른 자연시가 강독

彦迪) ?이황(李滉)의 문묘종사(文廟從祀)를 반대하는 정인홍(鄭仁弘)을 탄핵하였다. 1615년에 폐모논의를 위한 정청(庭請)에 참여하지 않았다하여 삭직되자 고향에 은거하였다. 인조

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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조선의 왕

), 김득배(金得培), 이방실(李芳實), 정몽주(鄭夢周) 등을 왕씨(王氏) 묘정(廟庭)에 종사(從祀)하도록 하였다.1453년(단종 1)4월 경회루에 나가서 유생들을 친히 시험 보 ... 속 하였으나 대북파의 계략에 빠져 뜻을 이루지 못하였다. 1611년(광해군 3) 이언적(李彦迪)·이황(李滉)의 문묘종사(文廟從祀)를 반대한 정인홍이 성균관유생들에 의하여 청금록

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| 리포트 | 77페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.10.02 | 수정일 2022.06.26

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[한국건축사] 한국건축의 성립(1)-성균관,문묘

민감하여 문묘종사(文廟從祀)나 정부의 불교숭상 움직임에 대해 집단 상소를 올렸으며, 그들의 요구가 받아들여지지 않으면 권당(捲堂:수업거부) 또는 공관(空館)이라는 실력행사를 하기

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.27

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[서원] 서원의 성격 성립배경

었다. 그러나직접적인 계기는, 사림의 정계 재진출에 따라 그 정책으로 제시되었던 문묘종사(文廟從祀)와 교학체제의 혁신에 있었다. 조광조로 대표되던 신진사류들은 지치(至治)의 재현을 목표 ... 로 도학정치의 실시를 주장하며 여러 가지 구체적인 정책을 제시하였다. 그 중의 하나인 문묘종사운동은 사람마다 도학의 중요성을 깨우치게 하고 이를 숭상하도록 하기 위하여 도학에 뛰어난 ... 학자를 문묘에 제향하여야 한다는 명분에 근거를 두고, 사림계 유학자인 김굉필, 정여창 등의 종사를 추진하였다. 이는 그 자체가 사림계의 학문적 우위성과 정치입장을 강화해주는 측면

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.20

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[교양] 풍수-양동마을

配享)과 문묘종사(文廟從祀)라는 최고의 영예를 향유한 데서 그 후예들은 일국의 한 대표적인 양반인 국반으로 대우를 받게 되었다. 이러한 두 가문은 처음에는 내외손간으로 서로 공존 ... )으로서 사족화(士族化)의 길을 걸으면서 타읍으로 이주하였고, 다시 상경종사(上京從仕)하다가 입향조인 손소가 처가를 따라 이 양동마을에 입주한 후 곧 그 부자대에 공신과 고관의 반열 ... 에 오르게 됨으로써 그 후손들은 경상도지방의 한 대표적인 도반(道班)으로 성장하였다. 이씨는 본래 경기도 여주의 토성이속으로서 상경종사하다가 고려말의 왕조교채기에 처향 또는 외향

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.14

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[한국사] 성균관을 다녀와서

하였다. 유생은 또한 당대의 학문·정치현실에도 매우 민감하여 문묘종사(文廟從祀)나 정부의 불교숭상 움직임에 대해 집단 상소를 올렸으며, 그들의 요구가 받아들여지지 않으면 권당(捲堂

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.17 | 수정일 2018.08.02

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[한국철학] 조선시대유학자(백인걸)

로 평가되어야 할 것이다. 정암의 사사 이후 반세기가 지나 그의 학덕이 이미 세인(世人)들에게 잊혀질 무렵 휴암(休庵)은 정암이 문묘(文廟)에 종사(從祀)되어야 하는 명분을 당시 즉위

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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[한국문화사] 옥산서원과 양동마을

배향(宗廟配享)과 문묘(文廟)에 종사(從祀)되어 역대 임금 및 공자와 함께 위패가 모셔지는 영광을 누렸고, 전국의 향교(鄕校)와 20여개 소의 서원(書院)에 배향되기도 했다.손씨

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.07

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[한국문화사] 경주 양동마을에 대한 모든것

(追贈)된 뒤 1610년 문묘(文廟)에 종사(從祀)되기에 이른다.그의 저술로는 「대학장귀보유(大學章句補遺)」를 비롯한 10여종 50여권이 있는데, 1535년에 쓴 시문(詩文) 「임거

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.07

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