"정호 만물일체"의 검색결과 입니다.

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"정호 만물일체" 검색결과 41-59 / 59건

인간에 대한 철학적 이해

가 생겨나는 것이며(일체개고 一切皆苦), 모든 존재와 현상은 고정된 것이 아니라 항상 변화하는 것이다.(제행무상 諸行無常)즉 모든 현상들은 끊임없이 변화하고 있으므로 우주에 존재하는 모든 ... 사물에는 고정된 실체가 없는 것이다. (제법무아 諸法無我)성리학주자의 성리학적 인간관 정리주자는 주렴계, 소강절, 장재(장횡거), 이정(정호와 정이)등을 집대성하여 이학을 완성 ... 기 때문이 극(極)에 해당된다.이런 모든 리 즉 극들이 모인 총화가 바로 태극인 것이다. 태극은 천지만물의 리의 총화이기 때문에 태극안에는 모든 리가 다 구비되어 있는 것이다.태극

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.02

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[철학]성리학과 양명학의 비교

적으로 설명하는 이론이다. 장재는 우주의 본체를 태허라 하였고 그 작용으로서 음양의 2기가 있어 여기에서 천지만물이 만들어졌다는 기일원론을 폈으며, 정호도 기의 통일체로서의 건원 ... . 양명학중국 명나라 왕수인이 주창한 유학의 한 계통. 왕수인은 명나라의 지배사상이었던 주자학에 대항하여 인간평등관에 바탕을 둔 주체성 존중의 철학을 확립하고, 만물일체의 이상사회 실현 ... 시대에 크게 토의되어, 맹자의 성선설이 근세기 본성론의 정통 지위를 차지하였다. 북송시대에 정호 · 정이형제가 나타난 뒤에 성리학이 부흥했으며, 그것을 집대성한 것이 주희였다. 성리

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.08 | 수정일 2024.04.01

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[동양철학]중국철학사상의 흐름과 특징

는 순수한 자연무위라는 기계론적 우주론으로 그 출발점을 같이했었다. 따라서 그들이 주장하는 인생관도 무위(無爲)를 덕으로 본 것이나 천하가 무욕할 때에야 비로소 만물이 적소(適所 ... 한다면, 불가는 현상을 분석하여 그를 망경(妄境)으로 보았으며, 도가가 단순히 안시처순(安時處順)하기 위해 무아(無我)를 주장했는데, 불가는 중생일체(衆生一體)를 위해 무아지경 ... 주요 인물 : 정호 정이와 주희, 명대의 왕양명이 대표적 이다.인간의 본성과 우주자연의 원리를 이해하고 도모하는 학문으로 성리학이 발전하는데 주희(朱熹)가 등장한다. 정호 정이

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| 시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.15

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[동양철학]송명 유학에 대하여

하여 세계 만물이 생겨났다는 것이다.4) 주돈이의 염학주돈이, 정호, 정이, 주희, 유구연을 대표로 하는 유심론적 입장은 도덕적인 수양을 중요시하여 유교의 이상적인 인격체인 성인을 길러 ... 에 따르면 세계 만물은 모두 똑같이 하나의 태극으로부터 분화되어 나온 결과이다. 즉, 태극(太極,1) 음양(陰陽,2) 사상(四象,4) 팔괘(八卦,8)…로 이어지는 분화에 의거 ... 유학라서 심과 객관 세계가 하나가 된 총화의 세계에서는 나의 심이 곧 나와 너. 만물을 포함한 모든 세계의 존재와 생성과 인식과 가치의 이법이 된다. 본심은 개별자인 나와 어와 성현

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.16

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[중국철학사] 23~26장 요약정리

를 쌓음으로써 우리는 참으로 만물과 일체가 되는 것을 느낀다고 하였다.정호는 만물간에는 형이상학적으로 내적 연관성이 있다는 것으로 '측은지심'이나 '차마 하지 못하는 마음'등 ... 이는 주희(朱熹)가 완성한 정주학파 또는 '이학'의 창시자가 되었다.1. 정호의 인(仁) 사상정호는 《서명》(중심 테마 : 만물은 한 몸 一體이다.) 에 영향을 받고 중심 테마 ... 가 자기 철학의 중심 사상이 되었다. 정호에 의하면 만물과 합일되는 것이 인(仁)의 주요 특징인 것이다. 정호는 다음과 같이 말한다. " 학자는 반드시 인(仁)을 알아야 한다. 인

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11

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[동양철학] 동양철학

성다. 그는 우주의 원시 상태에서는 오직 원기(元氣)만이 존재하였고, 천지 만물은 모두 이것으로부터 새겨났다고 주장하였다.2) 정학운동(正學運動)정학운동 은 범중엄(范仲淹)·손복 ... 하였으며, 또한 이런한 상수로 8괘 및 64괘의 구성 순서를 나타내는 『선천도』(先天圖)를 해석하여 우주 발생의 도식을 확립하였다. 소옹에 따르면 세계 만물은 모두 똑같이 하나의 태극 ... 으로부터 분화되어 나온 결과이다. 즉, 태극(太極,1) 음양(陰陽,2) 사상(四象,4) 팔괘(八卦,8)…로 이어지는 분화에 의거하여 세계 만물이 생겨났다는 것이다.4) 주돈이의 염학주돈

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.31

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[행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰

)의 인(仁)을 실현하기 위해 천지만물 일체의 인인 본체가 내 본연이요, 양치인 것을 철저히 깨우쳐서, 공리(空理)와 기능적 지식이 그것을 막고 어둡게 하는 줄을 알아서 이를 근본 ... 인 의 간절한 주장이다.4. 만물일체사상천지 만물과 내가 하나임을 알아야 되고 천지 만물을 하나로 보면 서로간의 다툼이 없어지고 만물이 화합하여 다 같이 천지의 마음이 되며 천지의 마음 ... 도 끊임없이 유동하며 변화한다. 따라서 행정도 다른 모든 만물과 마찬가지로 자기심사, 자체검토의 과정을 통한 개정을 거듭하지 않으면 안 되는 것이다.이런 의미에서 옛 성현

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12

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[동양철학]송대 이학의 전개와 집대성

하면 만물일체(萬物一體) 이어서 사물간의 차별이 없어지고, 세계는 理를 기초로 하여 통일된다. 주희는 더욱 분명하게 천지가 있기 이전에 반드시 理만이 있었다. 이 理가 있어야 곧 이 ... 는 일부 법칙·규율의 의미를 가진 것을 제외하고는 많은 부분에서 철학의 최고 범주로 사용되었다. 예컨대 2정(二程: 程顥, 程燎)이 주장한 만물은 모두 하나의 천리일 따름이 ... 다. (萬物皆只是一個天理)라는 명제에서는 세계의 만물이 모두 理 에서 나온다고 생각한다. 표면적으로 보면 세계의 구체적인 사물은 천차만별 각기 다르다. 그러나 一理 의 각도에서 고찰

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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[환경철학] 환경위기 타개위한 동서양 철학적 고찰

가치는 비교하고 가늠할 성질의 것이 아니라고 보고 있다.유가사상유가 사상가들은 거의 예외 없이 만물일체 사상을 갖고 있다. 만물일체의 사상을 가장 잘 정리하여 표방한 철학이 바로 ... 송대의 성리학이다. 주돈이의 『통서(通書)』, 장재의『서명(西銘)』, 정호의『식인편(識仁篇)』, 주희의 『인설(仁說)』등에서 보이는 우주론적으로 확대된 인, 성 개념이 한대 이래 ... 유가의 만물일체론 또는 유기적 만물론의 완정형이라 할 수 있다. 주돈이는 『통서』에서 『역전』의 건원과 『중용』의 성(誠)을 연계시키고 있다. 『중용』에서는 성으로 천과 인을 매개

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| 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.18 | 수정일 2017.10.24

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반계 유형원의 국가개혁론

理가 있음으로서 그 氣가 있는 것이다. -『雜藁』, 鄭, 別, pp 76이것이 바로 實理 로서 氣를 포섭하는, 유일한 理였다. 實理는 천지 만물의 조화를 반영하는 것이자 道 ... · 性 · 太極 · 條理로서의 理이며 사람과 만물이 생겨나는 까닭으로서의 理였다. 다시 말하면 사물 각기의 현상과 본질을 동시에 규정하는 理, 즉 物之理 이고 主靜制動 의 理였 ... 는 사정과 무관하지 않는 것으로서 韓元震이 朱子 · 栗谷의 理氣 분석을 절대시하여 他家說을 일체 배격하고 道統과 師門을 옹호한 것과는 전혀 다른 태도였던 것이다{ 理氣의 지나친 分析

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29

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[한국의 사상과 민족정신(성보용교수님)철학]종합 보고서(한국의 사상과 민족정신)성보용 교수님

)》와 함께 ＜사서＞라 이름붙임으로써 독립된 경전이 되었다. 이와 같이 《예기》 가운데 한 편이지만 일찍이 학자들의 주목을 받았고 송(宋)나라 때 정호(程顥)·정이가 33장이었던 것 ... )라는 설이 있으나 확실하지 않다. 구성은 전체 33장이며 1장은 전편(全篇)의 요체로 천명(天命)·성(性)·도(道)·교(敎)로써 중용의 철학적 근거를 밝힌 뒤 ＜치중화 천지위 언만물 ... 육언(致中和天地位焉萬物育焉；중화를 이루면 하늘과 땅이 제자리에 있게 되고 만물이 자라게 된다)＞이라는 중용 최고의 경지를 밝혔다. 2~11장은 공자의 말을 인용하여 중용의 도

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| 리포트 | 85페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.17

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[역사] 중국의 유학

의 이치는 이(理)라고 한 주자의 견해에 대하여, 만물일체와 불교의 삼계유심의 입장에서 마음이 곧 이라고 주장하게 되었다. 이에 따라서 객관세계에 실재하는 사물의 이치를 탐구하여 지식 ... 의 변화에 따라 노불 사상을 가미하면서 이론적으로 심화되고 철학적인 체제를 갖추게 되었다. 즉, 북송의 정호는 천리를 논하였고 그 아우 정이는 ‘성즉리(性卽理)’의 학설을 폈으며, 그

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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성리학과 양명학

의 견해에 대하여, 만물일체와 불교의 삼계유심(三界唯心)의 입장에서 마음이 곧 이(理)라고 주장하게 되었다.이에 따라서 객관세계에 실재하는 사물의 이치를 탐구하여 지식을 이룩 ... (先秦時代)에 크게 토의되어, 맹자의 성선설이 근세기 본성론의 정통지위를 차지하였다. 북송시대에 정호(程顥)·정이형제가 나타난 뒤에 성리학이 부흥했으며, 그것을 집대성한 것이 남종

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15

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[교육철학] 왕수인의사상과교육

고 대나무에 몰두한 결과 병이 들어 쓰러졌을 뿐, 이치를 알아내지는 못했다. 이 실패를 통해 왕수인은 정호, 정이, 주희 등이 말한 리를 도대체 어디에서 구하여 찾을 수 있 ... 로부터 출발하여 지행합일설에 도달하고 마지막으로 치양지설에 의하여 완성된다.왕수인은 명나라의 지배사상이었던 주자학에 대항하여 인간평등관에 바탕을 둔 주체성 존중의 철학을 확립하고, 만물 ... 일체의 이상사회 실현을 지향하는 심즉리, 지행합일, 치양지라는 주제로 강학활동을 정열적으로 하였다. 제자에는 지식인 외에 제염 노동자출신인 왕간 등도 있어 폭넓게 신봉자들을 확보할 수 있었다. 왕교에게는 많은 서민이 모여들어 주체적 실천을 존중하는 태주학파가 형성되었다.

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.01

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[동양사]중국 유학의 변천

의 주류를 차지하였다.양명학은 원리와 원리 실현의 소재를 엄격히 구별하여, 마음은 기이고 마음이 갖춘 도덕성 등의 이치는 이라고 한 주자의 견해에 대하여, 만물일체와 불교의 삼계 ... 으로서 유학을 철학적이며 형이상학적으로 체계화시키고자 한 것이다. 대표적인 학자들로 호원, 손복을 비롯하여, 주돈이, 소옹, 장재, 정호 등을 들 수 있으며 주희(朱熹){) 주자(朱子

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.03.14 | 수정일 2017.12.21

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[환경과 철학] 도가철학과 환경보호사상

하고 삼생만물하니 만물은 음기를 포함하고 음기를 지녀 혼연히 일체가 되어 충화된 화합체를 이룬다.」위의 내용들은 도덕경에 나타난 도의 생성을 표현한 것들이다. 결국, 천지만물은 「도 ... 변화를 거듭하다 어느 한계에 보면 다시 근원의 자리에 돌아온다. 이처럼 노자는 일체사물 사건들이 그와 반대되는 것을 그 자신의 존재성립의 근거로 삼고 있다는 것과 만물만사가 끊임없이 ... 성을 지닌 하나의 전체(全體)이며, 인간의 희로애락(喜怒哀樂)도 진군(眞君:天地의 主宰者)의 작용에 의한 것이라 하였다. 따라서 만물은 일체(一體)이며, 그 무차별 평등의 상태를 천균(天다.

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.16

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[중국사상사] 유가사상의 변화와 발전 및 그 특징들에 관한 고찰

범주를 연결하는 매개역할을 하며 동시에 각 범주와 언해의 총강이다.정치작용으로 볼 때, 인은 예의 정신적 지주이며 인과 예는 일체이다. 공자는 일찍이 사람이 되어서 인의 품덕 ... 이 어디서 왔는가에 대한 대답을 할 수 없었다고 주장하였다. 장재. 정이. 정호가 말한과 은 맹자의 성선론의 부족을 보충하고 순자 성악론의 치우침으로 규정하였으며, 인성의 내원과 귀속 ... 리이다 부자와 군신은 천하의 정한 이치로서 천지간에 도망갈 곳이 없다. 라고 하였다. 세계의 만사만물과 사회상의 모든 관계는 이정의 입장에서 볼 때 모두가 단지 하나의 천리일 뿐이

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.26

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명나라의 주자학

하고, 만물일체의 이상사회 실현을 지향하는 심즉리(心卽理)·지행합일(知行合一)·치양지(致良知)라는 주제로 강학활동(講學活動)을 정열적으로 하였다. 제자에는 지식인 외에 제염(製鹽) 노동자 ... 에 치중하여 그 철학 자체에 대한 본격적인 분석. 비판은 가하지 않았다. 이를 위해서는 새로운 철학 체계와 이를 기초로 하는 유교의 재정립 작업이 필요하였는데 주돈이, 정호(程顥

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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[비교] 동양과 서양의 사상 비교...

를 들었다. 이어 북송(北宋)에 이르러 주돈이(周敦)·정호(程顥)·정이(程) 등 이 나와 과거 훈고에만 치중하던 유교를 형이상학적인 면에서 다루어 크게 부 흥시켰고 이어 남송의 주자 ... 은 만물과 달리 도는 어떤 것에도 의존 하지 않고 독자적으로 존재할 수 있는 실체이다. 다른 것에 의존하지 않고 스스로 존재한다는 면에서 보면 그것은 ‘자연(自然)’이라고 할 수 있 ... 성에 맡긴다면 세상은 저절로 좋아진다. 노자에 의하면 일체 사물·사건들은 그들 자신 과 상반하는 대립자들을 지니고 있다. 유(有)가 있으면 무(無)가 있고 앞이 있으면 뒤가 있

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.29

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