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"송학(宋學)" 검색결과 41-60 / 144건

  • 훈구파와 사림파의 문학관
    )의 극히 사변적이며 이론적인 체계를 갖춘 학문인 것이니 송학도학(宋學?道學) 또는 성리학(性理學)이라 불려지기도 한다. 즉 맹자(孟子) 이후 한산해져 버린 유학 본래의 도인 수(修 ... 되어 남송의 주자에 이르러 확립되었으므로 송학 또는 주자학이라고도 부르게 되었던 것이다.그러나, 이 주자학은 윤리학을 기준으로 하는 형이상학적인 심성철학이어서 유학의 이론적 체계
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.05
  • 중용에서 이야기하는 중, 화, 성
    」은 공자(孔子)의 손자인 자사(子思)의 저작이라 알려졌다. 오늘날 전해지는 것은 오경(五經)의 하나인 「예기(禮記)」에 있는 이 송(宋)나라 때 단행본이 된 것으로, 송학(宋學
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.07
  • 수당의 세계제국
    ?)의 인간 본성의 회복 주장 → 《복성서》 ⇒ 송학(宋學)의 단서 제공- 사료 정리, 정사(正史) 편찬- 두우(杜佑)의 《통전》 → 분류사, 역대의 제도- 유지기(劉知幾)의 《사통
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.19
  • 훈구파와 사림파의 문학관
    사변적이며 이론적인 체계를 갖춘 학문인 것이니 宋學?道學 또는 性理學이라 불려지기도 한다. 즉 孟子 이후 한산해져 버린 유학 본래의 도인 修?薺?治?平의 원리를 강구하기 위하 ... ?)에 의하여 제창되고 장재(張載)·정호(程顥)·정신(程?) 등에 의하여 계승되어 남송의 주자에 이르러 확립되었으므로 송학 또는 주자학이라고도 부르게 되었던 것이다.그러나, 이 주자학
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.15
  • 김부식과 삼국사기의 사대성에 관한 논의
    적인 유자적 관인(儒者的 官人)으로 우리나라 최초의 관찬사서인『삼국사기(三國史記)』를 저술했다. 그와 그의 저술작은 신채호를 거쳐 지금에 이르기까지 송학(宋學)에 대한 사대주의
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.23
  • 명나라에 관한 고찰
    하고자 영락제 때에는 송나라 주자학(朱子學)의 부흥에 힘써 송학(宋學)을 집대성해서 《성리대전(性理大全)》 《사서대전(四書大全)》 《오경대전(五經大全)》의 주석서(注釋書)를 칙찬
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.05
  • 당나라에 관한 고찰
    )은 후대의 송학(宋學)을 앞지르는 선구적인 사상을 내포한 것이었다.당대의 문학은 귀족문학으로서 시(詩)·문(文) 모두 현저한 발전을 이루었으며, 문학사상(文學史上) 초당(初唐:국초
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.05
  • 동아시아 소농사회의 형성
    해간 배경에는 중요한 문제가 도사리고 있었음.* 중국 송대에 형성된 송학(宋學)의 담당자는 사대부(士大夫)라 불리는 계층.* 이 사대부층은 중국 송대 이전의 지배층과 비교해도 또
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.10
  • 명청시대의 사상과 문화
    주렁주렁 달린 주석을 달아 비대해졌지만, 내용은 ‘가족 도덕을 추진하여 사회윤리를 만들려는 것’ 이었다. 이것이 국가 도덕을 확립하고 지배윤리를 완성한 것은 송학(宋學)이고, 주자학
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.06
  • 유교란무엇인가?(유교사상의 발전과정 )
    의 뒤를 이어 명종·선조시대에는 많은 유학자가 배출되고, 이기심성(理氣心性)의 송학(宋學)이 크게 일어나 한국 유학의 전성시대를 이루었다. 그 중에도 이황과 이이가 가장 뛰어나 한국
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21
  • [교육철학]교육철학에서의 실학사상과 교육
    도 부르기도 한다. 실학교육의 대두배경을 살펴보면, 송학(宋學)인 주자학(朱子學)에 대립되는 명학(明學)인 양명학(陽明學)의 유입과 자극으로 인해 대두되었고, 궁극심성(窮極心性 ... )의 송학에 대하여 새로이 창도된 훈고고증(訓?考證)의 한학(漢學)에 대한 연구에서 출발하였다. 주자학에 대한 내성적 비판이라고 할 수 있는 종래의 사회체제의 경직화에 대응하여 현실적인
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    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.20
  • [조선시대]세종시대의 문화발전
    창제로 실현되었지만 이러한 위대한 업적도 당시의 사상적, 학문적 배경이었던 유교중심의 언어관에서 나온 것이었다. 이에 대해서 알아보면첫째, 조선조의 유교는 송학(宋學)에 바탕 ... 을 둔 것이었으므로, 우주만물의 모든 현상을 역(易)의 원리나 태극설(太極說)로 설명하는 송학자들의 우주관에 따라서 인간의 성음도 파악했었고, 유교의 예악사상에 의하여 정성(正聲
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13
  • 중국문화 시대별 요점정리
    (南宋: 1127-1279)남송의 도시와 상업유교(儒敎)의 부흥:사마광(司馬光) 『자치통감(自治通鑑)』주희와 송학(朱熹와 宋學)몽고제국과 원(元: 1271-1368)-징기스칸 (r
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.27
  • [역사] 가마쿠라 시대의 문화
    의 공적 일기, 가마쿠라 시대의 무가정치의 근본 사료- 가마쿠라 후기? 송학(宋學,주자학) : 대의명분론에 의해 막부타도와 천황친정의 이론적 근거 제공? 이세신도 제창 : 이에유키
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.10
  • [한국윤리사상] 고등학생용 사단칠정론
    , 천지만물의 근원의 이치(天理)로 본다.{ 유가에 있어서의 天 의 개념은 원초적인 개념과 후세에 있어서의 宋學적인 개념과 크게 두 갈래로 나눌 수가 있다. 원초적인 天의 개념은 또 ... 되는 號泣乎旻天 이나 昊天罔極 의 天은 인격신으로서의 상제천이라 이르지 않을 수 없다.그러나 후세의 宋學(성리학)은 性卽理 또는 太極 只是天地萬物之理(태극은 다만 천지만물의 이치다 ... 라 하여 천리로써 천지만물의 근원으로 삼고 있다. 그러므로 우리는 송학에 있어서의 天의 개념은 오로지 한낱 理法天으로 이해할 수밖에 없다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.01
  • [동양중세]당송 변혁기의 역사적 의의
    러 '송학(宋學)이라고 불렀다. 송대의 정치. 문화가 지니는 새로운 분위기와 왕성한 의욕을 배경으로 유교에 대한 자유롭고 비판적인 재해석과 창조의 정신이 일관하여 사상?학술운동을 관통 ... 하고 있었다. 송학 내의 한 학파로 출발한 주자학은 이러한 새로운 시대정신과 자세를 기반으로 하여 비교적 늦게 학문 활동을 시작하였는데, 그 당시 이미 정학(正學)운동과 '신학(新學 ... 과 극복의 주된 대상으로 삼게 되자 주자학은 송학 전체를 대표하는 의미로 사용되기 이른 것이다. 특히 주자학은 도교와 불교의 영향으로 인성론과 철학적 사고를 발전시켜 유교를 현저
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.08
  • [퇴계 이황의 생애와 사상]퇴계 이황의 생애와 사상
    는 중국에 충격을 주었다. 이에 자극받아 유학계에도 유학에 대한 철학적 조명이 시작된 것이다. 이것이 송학(宋學)의 일어남이다. 송학은 한 마디로 유학의 철학화라고 할 수 있
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    | 리포트 | 5페이지 | 3,700원 | 등록일 2005.12.01
  • 유가(유학)사상소개와 변천,특징
    방법 . O 배경은 현실 문제는 접어두고 이기 ( 理氣 ) 니 심성 ( 心性 ) 이니 하는 공허한 형이상학 이른바 송학 ( 宋學 ) 에 대한 반발과 반청 ( 反淸 ) 감정
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06
  • 유교 경서 십삼경[十三經] 의 내용 정리 및 분석
    독립시켜 별책으로 한 것이다.송학(宋學)에서는 모든 경서류에 앞서서 배워야 하는 것으로 규정되다시피 하여, 주희(朱熹)의 《사서집주(四書集注)》에 의해 그 지위가 확정되었다.오경
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06
  • 주자 對 왕양명이 아닌 주자 和 왕양명
    듯, 주자학의 집대성은 넓게는 불교와 도교에 대한 유교의 투쟁이었으며 좁게는 유교사상 내부, 송학(宋學) 내부, 도학(道學) 내부의 투쟁 속에서 자신의 유파를 지켜내고 정통을 유지하기
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.12
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2025년 12월 10일 수요일
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