"明代末期"의 검색결과 입니다.

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"明代末期" 검색결과 41-48 / 48건

[중국사] 아편전쟁

1. 서 론중국이 서양세계를 인식하기 시작하는 것은 최소한 예수회 선교사들이 도래하는 明末이후이다. 그러나 전통적인 '天祖上國'이나 '華夷之辯'과 같은 관념을 반성하는 것은 淸朝 ... 道光20년 아편전쟁에 패하면서 부터라고 할 수 있다.아편전쟁은 淸代乾隆末부터 나타나기 시작한 쇠퇴현상을 격화시켰으며 격렬한 사회변동을 조성하였다. 淸朝는 康熙代부터 정치·제도 ... 적으로 안정을 구축하여 雍正·乾隆代까지 태평성세를 구가하였다. 그러나 황제에게 권력이 집중되면서 관료의 창의성이 억제되어 행정체계가 침체되기 시작하였다. 사치와 부패풍조가 만연하기

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.30 | 수정일 2014.10.30

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[중국사] 중국근현대사 개관

사들이 도래하는 明末이후이다. 그러나 전통적인 '天祖上國'이나 '華夷之辯'과 같은 관념을 반성하는 것은 淸朝道光20년 아편전쟁에 패하면서 부터라고 할 수 있다.아편전쟁은 淸代 ... 乾隆末부터 나타나기 시작한 쇠퇴현상을 격화시켰으며 격렬한 사회변동을 조성하였다. 淸朝는 康熙代부터 정치·제도적으로 안정을 구축하여 雍正·乾隆代까지 태평성세를 구가하였다. 그러나 황제 ... , 乾隆末期에 들어와 점차 체제이완현상이 나타난다. 이러한 체제이완현상과 더불어 지리상의 발견으로 서양인이 도래하면서 '전통적 중국'은 정체상태에서 깨어나 새로운 변화의 시기

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.30 | 수정일 2014.10.30

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사군자의 상징성

였다. 그러나 중국에서는 그림의 소재가 되기 훨씬 이전에 시문(詩文)의 소재로 등장하였다. 라는 총칭이 생긴 시기는 확실하지 않으나 명(明)나라 때로 추정되는데, 매·난·국·죽의 순서 ... 의 소식(蘇軾)과 문동(文同)인데, 이들은 을 제창하여 성정(性情)의 의경(意境)을 추구하였으며, 황정견(黃庭堅)과 함께 송대(宋代) 문인삼걸(文人三傑)로 꼽힌다. 그리고 역시 ... 은 영향을 미쳐 이들을 '閨秀傳神派'라 부르기도 한다.문인화가 널리 보편화되었던 明代에 와서 묵란은 더욱 크게 성행하였고, 이러한 전통이 靑代에도 계속 이어져 보다 다양하고 개성

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.06

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남북종론

던 남종화(南宗畵)와 대(對)가 되는 표현이다.명대(明代)의 동기창(董其昌)과 막시룡(莫是龍)은 산수화(山水畵의) 화풍(畵風)을 남종화(南宗畵)와 북종화(北宗畵)의 둘로 나누 ... , 오진, 왕몽과 명대의 심주(沈周), 문징명(文徵明) 등에게로 이어졌다고 했다.그러나 이러한 구분(區分)은 원나라 말기(末期) 이후에는 남종화가(南宗畵家)의 구도(構圖)나 준법(遵法 ... 었는데, 북종화(北宗畵)를 당나라 때의 이사훈(李思訓)과 이소도(李昭道) 부자에서 시작되어 송대(宋代)의 이당(李唐), 유송년(劉松年), 조백구(趙伯駒), 마원(馬遠), 하규(夏奎), 명대

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.23

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[중국현대문학] 광인일기

었으며 인간이 藥用으로서의 퍼져나가 자주 정치논쟁의 쟁점이 되기도 했는데 唐代末期에는 食人習俗이 지나치게 유행했는데 오대사(五代史)의 "양태조본기(梁太祖本紀)에 따르면 개평(開平) 원년 ... 었던 食肉은 점차로 줄어드는 것 같았으나 民*政間에는 인간을 藥用으로서의 식인문화의 유행은 明代에 걸쳐 3백년동안 쇠퇴하기는커녕 오히려 정착을 계속해 나가 정부는 淸代順治 9년 ... (907년기) 양태조가 각 郡縣에 손가락을 자르고 넓적다리 살을 도려내는 일이 일어나도 상주(上奏)하지 말도록 명령했으며 元代의 至元3년1266년에는 (원전장(元典章, 33권

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.07

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[교육사상] 공자의 교육사상

、教学原则１、学以致用2、因材施教五、学习态度1、“学而不厌，诲人不倦”结语参考文献绪言孔子(公元前551—公元前479)，姓孔，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国杰出的思想家、教育家，儒家学 ... 提出的。 “类”即 “类别”。在春秋之前， “学在官府”，那时候的教育是 “有类” 的，只有奴隶主贵族及其子弟才能入学，到春秋时代， “天子失官，学在四夷” (《左传·昭公十七年》) 文化下移 ... 生，一直到七十三岁去世，始终没有放弃授徒讲学，做官时也如此。他的学生中最著名的有七十二人，被称为“七十二贤人”。只可惜，不知是时代限制了孔子的原因，还是孔子重男轻女的思想严重的原因，他的学生中

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.20

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동아시아고전의이해

와 나. :내용이 깊고 미묘한 학문.●隨唐(수당)의 사상-佛敎(불교)사상의 심취불교 : 禪理(선리)에 의한 涅槃之境(열반지경)●宋明(송명)의 사상-理學사상의 번창. 理學=性理學(성리학 ... . A study of human matro)●淸代(청대)의 사상-實學(실학)사상의 번창, Pratical science): 실생활 위주의 편으를 추구. 實事求是(실사구시.사실 ... ),茂朱(무주),報恩(보은),扶安(부안),安東(안동),星州(성주),醴泉(예천),寧越(영월),雲峰(운봉),豊基(풍기)●先秦思想(선진사상)-周代(주대)의 封建制度(봉건제도)가 무너지

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.19

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사군자란?

며 은사였던 陶淵明(365∼427)으로부터 사랑을 받으면서 더욱 시인묵객들의 상탄의 대상이 되었다.국화도 다른 사군자와 마찬가지로 北宋代부터 문인화의 성격을 띠고 그려지기 시작 ... 는 馬守貞, 表表등의 여류 화가들에게 많은 영향을 미쳐 이들을 '閨秀傳神派'라 부르기도 한다.문인화가 널리 보편화되었던 明代에 와서 묵란은 더욱 크게 성행하였고, 이러한 전통이 靑 ... 하였다. 그러나 묵국만을 전문으로 다룬 화가는 매우 드물었으며 靑末期에 와서 吳昌碩 등에 의해 회화성 강한 彩菊이 많이 그려졌다. 우리 나라에서도 묵국화는 그다지 성행하지 못했고 조선 말기

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.09

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