"애도의"의 검색결과 입니다.

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애도의 독후감 - 애도의 관련 독후감 1건 제공

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"애도의" 검색결과 421-440 / 486건

서평,내셔널 히스토리를 넘어서

의 황은 법적, 정치적, 도의적인 전쟁 책임 문제는 일본 국내, 외적으로도 이미 밝혀진 바 있다. 카토 씨는 이 천황의 책임에 대해 '신민에 대한 책임' 특히 '그 이름하에 죽 ... 파의 논리를 소화함으로써 ' 대립자를 포함한 형태로 우리들을 대표하자' 는 논리이기 때문이라는 것이다.⑥ 닫힌 애도 공동체로서의 일본 국민- 자국의 사망자에 대한 닫힌 애도 공동체

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.04

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[언론과 대중문화] 텔레비전이 일상생활 시간의 구조화에 미친 영향

두얼굴금요연속극그머슴애해외소식일일연속극10MBC뉴스 스코프카메라 에세이일기해설11월요음악회명교수명강의동아제약콘서트목요싸롱비전 70TV 스크린 영어에필로그 Ⅱ일주일에 5일 이상 동일 ... 서 주지해야할 사실은 줄띠편성이 점점 확대되어간다는 것이다.먼저 1970년도의 TV주간 기본편성표를 보면 줄띠 편성이 전체의 73%이다. 물론 수치적으로 매우 높은 경향을 나타내주

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.31

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사무엘 콜리지의 두 시

니까 효자니 효부니 자애로운 어머니인 하고 떠들어대며 가정적 파탄을 만회하고저 야단법석이다. 또 이런 큰 도의가 길을 잃으니까 나라가 어지럽고 위태로워 충신을 요구하여 나라 유지 ... 하는 비약을 보인다고 본다.그가 세상을 떠나자 스튜어트 밀은 콜리지는 가장 영향력 있는 잉글랜드 정신적 기둥이라고 하였고 워즈워드는‘가장 경이적 인간’이였다고 애통하였다. 또 찰스

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.27

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[국제정치] 민주주의와 공산주의

는 사회제도에 있다고 보고 이상사회가 도래하려면 인간의 도의심에 각성이 이루어져야 한다고 생각했다. 고전적 공산주의의 신앙적 영적 색채는 여기서 이성적·인류애적 이상주의로 대체

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.08

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[노인과 시설 환경] 노인과 시설환경 (노인의 특성 분석 포함)

의 사별에 따른 충격을 좀더 빨리 극복할 수 있을 것이며 남성의 경우 가정생활에 대한 기술을 터득하고 스스로 사회생활을 계획한다면 배우자 사별을 잘 극복할 것이다.2). 형제애노년기 ... 시킨다면 새삼스러울 것도 없는 것이다.노인 시설의 실내환경조건주공간으로서의 노인시설은 안전성 건강성, 효율성, 쾌적성이 요구되어지고 있다. 이는 이 미 1982년도의 ISO/TC

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| 리포트 | 19페이지 | 4,500원 | 등록일 2004.08.25

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[기독교]문학속의 성경

'의 주인공인 요오꼬는 입양되어 행복하게 살아간다. 요오꼬의 양아버지인 게이조오는 그의 아내 나쓰애의 부정한 행위에 복수하려고 그들의 아이를 유괴하여 살해한 사람의 아이인 요오꼬 ... 를 일부러 입양시켜 나쓰애에게 키우도록 한다. 그러나 요오꼬는 위괴범의 딸이 아니였음이 나중에 밝혀진다. 어느 날 요오꼬는 자신이 양부모의 아이를 유괴하여 죽인 살인범의 딸이라는 사실 ... 아 전적으로 타락하여 결국 짐승보다도 못한 존재가 되었음을 암시하고 있다. 이와 같이 본성적으로 부패, 타락한 인간은 이제 양심과 도의심을 잃었고, 따라서 영적, 도덕적인 죽음

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.20

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[관혼상제] 관혼상제 속 동양사상

어 유교의 도의를 정착시키는 데에 중요한 역할을 하였다. 관혼상제는 생활에서 나온 의례라고 할 수 있다. 이 의식은 개인의 출생, 성장, 생식, 죽음 등 주로 인간의 생물학적 단계 ... .Ⅲ.상례상이란 죽음?사망?애(哀)의 뜻으로 여기서는 자녀가 부모의 사망을 말할 때를 의미한다. 상례는 임종에서 탈상까지의 의식 절차이며 사람이 태어나서 거쳐야만 하는 마지막 통과

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.12

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[맹자사상] 맹자에관한 전반적 고찰

이 더 간다는 것은 당연시되었다. 가족제에 입각한 차별애(差別愛)인 것이다. 맹자는 이를 받아들여, 한편으로는 보편적인 인애(仁愛)의 덕(德)을 주장하고, 한편으로는 그 인애의 실천 ... 고, '기'는 도의(道義)와 조화됨으로써 의기당당한 활동이 가능하다 하였다. 또한 그것을 계율적(戒律的), 또는 공리주의적(功利主義的)으로 조장하는 것이 아니라, 지정의(知情意)와 더불

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.09

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서양의 장원제,봉건제,크리스트교,수도원

들이 추장의 명령에 복종하는 제도가 있었다. 이 주종 관계는 애당초 단순한 법적 . 경제적 관계를 넘어선 도의 적인 것이었다. 그러나 후기 카롤링 왕조에 이르러 귀족층이 무장되는 경향

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.21

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양심적병역거부

수 있다. 양심 사상의 자유가 제자리를 못찾는 한에선 시민사회나 시민국가의 개인의 위상은 애당초 없는 것이다. 헌법이 국민을 주권자라고 정했다고 해서 그것만으로 주권자가 되는 것 ... 에는 법률적으로 두 가지 문제가 있다. 먼저 양심적 병역거부 문제는 양심에 따른 도의적 의무와 실정법상의 국가의무가 갈등-충돌하는 것이다. 그에 대해 초실정법적 자연법적 의무란 문제

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| 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.27

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[교육사상사] 율곡의 교육사상

적(現實的)인 문제(問題)인 동서(東西) 당쟁(黨爭)의 조정(調整)에 힘쓰고, 당면(當面)한 여러 가지 병폐(病廢)를 고치려고 애를 썼으나, 끝내 뜻을 이루지 못하고 눈을 감 ... )은 하나인데 도의(道義)에 따라 발(發)한 심(心)이 도심(道心)이고 형기(形氣)에 따라 발(發)한 심(心)이 인심이다. 특히 그는 인심(人心)도심(道心)의 정의(正意)를 겸한 심(心

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.09

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[조경] 소쇄원

을 계획요소로 차용한 광풍각중심의 동적행위공간중간단-진입로와 2개의 연못을 지나 초정과 애양단을 거니는 산책로로서의 공간{원림의 특성에의한 분류공간의 특성위계에 의한 분류전남문화재 ... 도록문화재관리국前園(전원)前庭(전정)진입부의 미학, 명암의 적절한 분배, 시작과 끝이 같은 순환적동선중간역垣庭(원정)인공적 구성, 애양단을 중심으로하는 과정적공간溪園(계원)溪庭 ... 았다. 여기까지 나는 4개의 정을 지나 왔다 우선 입구 부분인 전정 그리고 애양단의 원정 다음은 외나무 다리를 지난 만나는 매대의 오정 그리고 방금 내가 잠잔 제월당의 후정 그리고

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.31

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[문화비교] 한.중.일의 문화성과 이동문화

의 만연합니다. 자발적이지 않으면 공동체적, 거국적 사업에 이해관계의 조절이 어렵습니다. 단위사회의 위기 시에 사회통합의 곤란, 국가적 문제에 대한 무관심, 도의적?성적 일탈현상, 종교 ... 고 그냥 안부를 확인하는 정도에 그치죠. 물론 일본은 고향에 재산가치가 없으면 구태여 찾지 않으므로 재산관리를 위해 온 것으로 여깁니다. 한국인은 명절이나 부모친지의 애경사가 아닌데

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.01.02

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[국제경영] EA 국제경영

다.Eegas), 캘 리포니아의 로스앤젤러스 (Los Angeles), 샌프란시스코 (San Francisco), 얼바인 (Irvine), 그리고 월넛 크릭 (Walnut Creek ... 으로 예상하고 있다.특이할 만한 점은 각 년도의 4/4분기 매출액이 급증하는 것인데, 이는 EA의 신제품 게 임들이 주로 10월에서 12월 사이에 나온다는 데 그 원인이 있다. EA

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.28

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[사랑] 사랑이란?

같은것!모든걸 주어도 모자른것...감춰도 감출수가 없는것내 자신보다더 사랑할수 있는사람...그사람이 바로 나의 사랑입니다보고있어도 보고싶은거....영원을 가장한 순간..혼자 그애 ... 더라도 얌심과 도의를 힘으로 삼고 결코 낙망하지 말라! 잘못을 저지르는 사람이 있거든 반드시 부드러운 말로 타일러라. 현재 자기에게 주어진 환경을 늘 고맙게 생각해야 하며 결코 세상이나 난 ... 하면 자연히 즐거움이 있게 된다. 다른 사람의 즐거운 일은 함께 즐거워하라! 그리고 역경에 빠지더라도 얌심과 도의를 힘으로 삼고 결코 낙망하지 말라! 잘못을 저지르는 사람이 있거든 반드시겔

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.03

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[현대희곡 ] 오태석-심청이는 왜 두번 인당수에 몸을 던졌는가

게 된다. 그렇게 잘린 다리로 가판대를 운영하다 인수라는 사람에게서 사업 제안을 받게된다. 그 사업을 화염병을 만들어 팔자는 것이었다. 이런 사실을 알게 된 심청은 도의적 책임을 느끼 ... 다. 오로지 소 라는 지극히 현실적인 목표를 위해 자신이 벌여 놓은 일을 되돌리기 위해 무척이나 애를 쓰는 인물이다. 세명이 고향을 EJ나온 목적도 다시 젖소 서른 세 마리를 마련하기 위

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.28

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[서양고대사] 히브리인들: 신과 개인에 대한 새로운 견해

다. 바빌론에서 대부분의 유대인들은 그들의 정체성과 종교를 유지하려고 애를 썼다. 비록 바빌론에 있던 유배자들 가운데 많은 사람들이 바빌로니아 풍습을 흡수하였지만, 일부 유배자들은 자기 ... 들이 의로우시고 자비로우신 하나님에 의하여 노예 신세에서 놓임 받았던 만큼, 불의를 이기고 가난한 사람들과 약한 사람들과 억압받는 자들을 돌볼 도의적 책임을 지고 있었다. 윤리

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.27

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[유교] 유교의 정의와 기원

에 임해서는 후퇴함이 없으며, 살생은 가려서 해야 한다"라고 하는 글에서 충효·신의·도의 등은 유교적인 내용이라 볼 수 있다. 특히 효보다 충을 우선시한 것은 당시 신라사회가 당면 ... 한애하는 정서를 기르게 하였던 것이다. 한편으로는 『논어』에서 말하는 충(忠)과 『효경』에서 말하는 효(孝), 곧 충효사상을 일관되게 강조하여 가정윤리와 사회국가의 윤리 근간

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.28

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[프랑스 소설] 쌩떽쥐베리 작품에 나타난 연대의식과 책임감

)하고자 마음의 창을 활짝 열어놓을 수 없다면 우리는 아무것도 이룩할수 없을 것이다. 그리고 쌩떽쥐베리의 휴머니즘을 동료애와 작업의 휴머니즘이라 하는 바 쌩떽쥐베리는 자기와 같이 일하기 ... 위하여 타인을 필요로 한다고 했다. 그만큼 그의 동료애는 유대인간에서 유별난 것이다. 함께 도달할 같은 봉우리를 향해 같은 로우프에 묶여져 있지 않으면 동료랄수 없다는 것이 그 ... 도의적 책임에 더 집념할 뿐만 아니라 타인의 희생에 대한 심리적 갈등 속에서 죄책감을 극복하는 억지의 자기 합리화, 종교적 착란성을 띤 논리에 빠지는 데 있다. 그는 타인의 삶

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| 리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2002.12.11 | 수정일 2024.08.29

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정약용과 목민심서

들에게 수탈당하는 농민을 안타깝게 생각했었고 늘 이러한 점을 염두에 두어 청렴한 관리들을 양성해야 하며, 붕당정치의 폐단을 고쳐보려고 애를 썼다.하지만 그 혼자만의 힘으로는 역부족이 ... '으로인 것이 아니라. 인간이 후천적인 태도에 기인한다는 것이다. 즉 후천적으로 스스로 기질의 성을 억제하고 도의의 성을 따르는 자는 성인이 되고, 기질의 성만을 따르는 자는 소인

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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