로 해석한 것이다.그리하여 유식 학에서는 이 현상계를 성립시키고 있는 성질에 관하여 이야기 할 때도 인식론 적인 입장에서 정의 구분하고 있다. 첫째는 변계소집성(遍計所執性)[가립 ... 불교를 마음의 종교라 정의하면 인식론적인 접근이나 관념론 적인 접근이 대두 되는데, 이런 식의 고찰을 불교에서는 유식 사상이라 하여 대승 불교의 한 분야로 다루어지고 있다. 이 ... 적(假立的)인 존재형태의 것)이라 하여 실체가 없는 것을 마치 실체가 있는 것으로 착각하는 하는 것을 말하며, 두 번째는 의타기성(依他起性)[서로 다른 것에 의존하는 존재형태의 것]이
으로부터 해방되면 자신이 보고있는 그 자체로 해석할 수 있게 된다. 의타기성에 있어서 변계소집이 아닌 것, 즉 원성실성 자체로 돌아가는 것에 있다.본격적으로 논어의 입장에 대해서 ... 을 부정한다는 것이다. 이것은 의타기성과 반계소집성으로 설명할 수 있는데 의타기성은 다른 것에 의해 일어나는 마음이고, 반계소집성은 다른 것과 자신의 마음속에 있는 것을 두루 ... 아니고 무도 아닌 것이 진실이 되는 세계이다. 즉 부정을 반복하다가 부정될 수 없는 것을 진리로 이해할 수 있어야 한다는 것이 중론의 의미이다. 이와 반대로 유식이라고 하는 것
이나 인식은 어떻게 전개되어 나가는가? 이에 대한 답변으로 유가행파는 삼자성(三自性), 즉 변계소집성(遍計所執性, parikalpita-svabh va), 의타기성(依他起 ... 다시 바라보는 原始원시(初期초기)불교-다시 쓰는 원시불교목차제I장. 원시불교(原始佛敎, 初期佛敎)의 범위와 성전 그리고 연구방법제2장. 초기불교의 중심사상A. 특 징B. 내 용I ... . 中道(majjhim pa ip da)觀Ⅴ. 禪定(Jh na, dhy na)觀본문제I장. 원시불교(原始佛敎)의 범위와 성전 그리고 연구방법.원시(초기)불교는 통상 석가모니 부처
三性), 즉 변계소집성 ( 計所執性),의타기성 (依他起性), 원성실성 (圓成實性) 세 차원이 있다.2 변계소집성 -모든 사물을 차별적으로 보는 것 분류의 폭력 - 근대적 주체 ... 공과 사는 개인과 사회 혹은 국가라는 영역에 의한 구분이 아니라 인간 에 내재된 도덕성에 의해 구분된다. 仁의 道 = 公2) 불교1 수행을 통한 인지적 변화 - 유식삼성 (唯識
)로 만들어진 것임을 알게 된다. 새끼줄을 뱀으로 잘못여긴 것이 변계소집자성이고 제2단계의 끈과 끈이 인연으로 화합해서 생긴 새끼줄임을 분명히 안 것이 의타기성( 他起性)이며 제3 ... 을 변계소집자성과 원성실자성을 연결짓는 중심고리로 삼았다. 그리하여 의타기성을 대단히 상세하고 독특한 개념으로 만들었다. 의타성의 타는 곧 인연인데, 일체 현상의 명언종자(名言種子)라고 ... 유식론유가행파( 伽行派)란 유식설을 주장하는 사람들을 가르킨다.유가행파는 중관과 함께 대승불교의 두 봉우리를 이루는 파로써 유가행이란 요가짜라라는 산스크리트를 옮긴 말이