"사이(四夷)"의 검색결과 입니다.

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19세기 동아시아 백년만의 귀향 진시황본기 해석 동양사 이춘복 고구려멸망원인 고려도경 동양사개론

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"사이(四夷)" 검색결과 21-40 / 54건

[중국사상][중국][사상][사회주의][폄하의식][중국인][사상가]중국사상의 연혁, 중국사상의 사회주의, 중국사상의 폄하의식, 중국사상의 중국인특성, 중국사상의 사상가(황종희)

) 봉건제의 형성2) 세금제, 토지분배제 형성2. 서주시대의 이데올로기1) 종법이데올로기2) 천명사상3) 조상숭배의식Ⅲ. 중국사상의 사회주의Ⅳ. 중국사상의 폄하의식1. 사이(四夷 ... 우리의 생각으로는 쉽게 이해할 수 없는 것으로 ‘자신의 이익과 관계가 없거나 친구 사이가 아니면 무관심하다’는 것이다. 인정이 많은 우리로서는 쉽게 알아들을 수 없는 것이다. 외

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.16

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아기장수전설(아기장수설화, 아기장수이야기) 특징, 아기장수전설(아기장수설화, 아기장수이야기) 내용, 아기장수전설(아기장수설화, 아기장수이야기)과 용마봉전설 비교, 홍길동전 비교

음) 아기에게서 ‘역적이 된다?‘는 생각을 떠올릴 수 있게 되는 것도 중세 보편성의 영향일 것이다. 이 질서에 길들여진 부모는 자식을 죽이면서까지 철저히 종속성, 사이성(四夷)을 드러내

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.18

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고려도경

에 대해 다음과 같이 평가하고 있다. ‘고려는 기자가 봉해진 이후 덕을 실천하여 현재에 이르렀고’(권1 건국) ‘사이(四夷)와 달리 중화의 풍속을 모방하여 종묘와 사직을 세웠으며’(권3 ... 이 발요, 금의 세 나라에 걸친 복잡한 것이었다. 중국대륙에서 송, 요, 금은 정립하여 국운을 걸고 다투고 있었다. 이러한 급변하는 국제정세 속에서 고려와 송 사이의 외교관계 역시 ... 연합하는 것이 바람직하지 않다는 입장을 견지하였다. 이 때문에 고려는 송의 책봉 요구를 그대로 들어줄 수 없었다. 고려가 송과 금, 요 사이에서 실리적인 등거리외교를 펼친 것은 이

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.23

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수당양조사전 第十一回　한문 및 한글번역

200량과 촉땅 비단 천필을 가지고 시필칸을 보았다.始畢曰：“唐公何事而起兵？”시필왈 당공하사이기병시필칸이 말했다. “당공은 어떤 일로 병사를 일으켰는가?”文靜曰：“先帝廢塚嗣以授後主 ... , 國政大亂, 唐公國之近戚, 懼?王室, 故此起兵。願與突厥共定京師, 所有金帛、子女盡以歸可汗。”문정왈 선제폐총사이수후주 국정대란 당공국지근척 구훼왕실 고차기병 원여돌궐공정경사 소유금백 ... 로, 이연은 큰 의리로 천하에 포고한다. 양제는 패역하여 가짜로 음로를 꾸미니 앉아서 부강한 업을 이어받았다.志驕氣溢, 窮侈極欲；兵連四夷, 政煩賦重；巡遊不息, 殘害生靈。기교기일 궁치

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| 리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.25

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주나라

이 있고, 몇 사람의 참주(僭主)들이 나타났던 시기라고도 한다. BC 827년 선왕(宣王)이 주나라 왕실을 다시 일으키고 계속하여 자주 사이(四夷)를 토벌했지만, 이때 제후 ... 었다. 그리고 이들 지배층 사이에 핏줄을 같이하는 사람들끼리 종족(씨족)을 형성하고, 조상의 제사를 중심으로 단결하는 풍습이 생겨 널리 퍼졌다. 이를 종법제도라 하는데, 혈연적인 봉건

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.07

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중국의 국가적 특징과 최근의 문제점

, 則四夷交侵, 中國微笑.")중국인들은 고대로부터 자신들의 주변국들에 대한 문화적 우월성을 자부하고 있었기 때문에, 상대적으로 그들의 주변 사방에 있는 나라들을 "사이(四夷

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.10

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관광지리-중국

하기 시작하였던 것이다. 중국인들은 고대로부터 자신들의 주변국들에 대한 문화적 우월성을 자부하고 있었기 때문에, 상대적으로 그들의 주변 사방에 있는 나라들을 "사이(四夷)"라고 낮추

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.04.02

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당의 율령 및 균전제와 고당전쟁

다. 인주(人主)가 걱정할 것은 덕택을 입히지 못하는 것이지 다른 족속을 시기할 필요는 없다.대개 덕택을 주는 것이 흡족하면 사이(四夷)도 한 집안처럼 되게 할 수 있으며 시기하는 것

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| 리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.12

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봉신연의 第二十回　散宜生私通費尤산의생이 비중과 우혼과 사적으로 편지를 통하다

關, 扮作商賈, 暗進朝歌。費、尤二人若受此禮；大王不日歸國, 自然無事。”의생왈 불과용명주 백벽 채단 표리 황금 옥대 공례이분 일분차태전송비중 일분차굉요송우혼 사이장성야진오관 분주상가 ... 系妄談), 何嘗先有定數)？”정환음지간 홀주왕언기백읍고고금지사 원후구가지묘 우론 희창자식자육 소론선천지수 개계망담 하상선유정수바로 즐겁게 술마시는 사이에 갑자기 주왕이 백읍고가 거문고 ... 운수가 있겠는가?”費仲乘機奏曰：“臣聞姬昌素有叛逆不臣之心, 一向)防備, 臣于前數日, 着心腹往?里探聽虛實, ?里軍民俱言姬昌實有忠義, 每月朔望之辰, 焚香祈求陛下國祚安康, 四夷拱服

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| 리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.10.22

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고구려의 대 중국 외교정책

후왕에겐 공(公)이라는 지위를, 동이, 서융, 남만, 북적의 사이(四夷)의 왕에겐 후(候)라고 개칭해서 불렀다. 이 정책에 고구려가 포함되있는건 당연한 것이었다. 이 외에도 왕망 ... 않게된다. 이어 고구려는 북위에 사신을 보내서 풍홍사태에 대해 양해를 구하게 되는데 사신을 두 달 사이에 연이어서 보내는 것으로 보아 두나라간의 갈등이 심각했다는 것을 알 수 있

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.07

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[현대 동아시아사] 19세기 중엽의 동아시아 국제정세 - 조공체제에서 조약체제로

으로 화이질서가 존재했다. 중국이 자기를 화(華), 중화(中華)라 하고 주변 이민족을 이(夷), 사이(四夷, 東夷? 西戎? 南蠻? 北狄)로 구별한 사상이다. 이는 유교사상에 기초한 것

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.06

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동양사개론 개념정리

만, 북쪽에는 북적을 나타내고 있다. 동이, 서융, 남만, 북적을 ‘사이(四夷)’라고 불렀는데 이는 고대 중국에서 주변에 있던 이민족을 총칭한 용어이다. 황하문명이 곧 중국문명이 ... 를 유지하고자 했다는 점에서 수호자의 면도 가지고 있다. 초기에는 수호자의 면이 컸으나 점차 파괴자의 면이 더 커졌다.역사가들 사이에서 일치하는 패자들은 제 환공과 진 문공이 있

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.23

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선화봉사 고려도경

，四夷，八蠻，七鬪，九?，五戎，六狄之人民。周知其利害。而行人之官。駱驛道路。若賀慶槁?之類。凡五物之故。莫不有治。若康樂厄貧之類。凡五物之辨。莫不有書。用以復命于王。?得以周知天下之故。外史書之。以爲 ... 하는 것은 유별나게 엄격하여 사신의 직분은 이것(도적의 수집)을 급선무로 여긴다.옛 주대에 직방 씨는 천하의 도서를 관장함으로써 천하를 담당하고 방국의 도비를 구별하였으며 사이, 팔

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.28 | 수정일 2019.05.29

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[중국문화개론] 과거 중국의 의미

을 의미했다.중국인들은 고대로부터 자신들의 주변국들에 대한 문화적 우월성을 자부하고 있었기 때문에, 상대적으로 그들의 주변 사방에 있는 나라들을 "사이(四夷)"라고 낮추어 불렀다. 즉 ... (中夏).중원(中原)이라 부르기 시작했다. 이는 세계의 중앙을 의미하는 말이다. 문자에 의한 기록으로는 에 "중국(中國)에 군림하며 사이(四夷)를 어루만진 다"고 되어 있는 것과 5권 ... 天子位焉.") 가장 보편적인 개념으로 사용된 것은 역시 "중하(中夏)의 나라"라는 의미이다.(≪詩經小雅六月序≫ : "小雅盡廢, 則四夷交侵, 中國微笑.")2.중국은 국토의 중앙

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.01

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사대질서

)에 대한 인식(가) 사이(四夷)-남만(南蠻), 동이(東夷), 서융(西戎), 북적(北狄)을 외국이라 부르지 않음(나) 이(夷)에 대한 무력행위: 전(戰)이라 하지 않고 토(討), 벌

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.21

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신채호와 민족주의

」의 중심에서 계층적으로 낮아지는「사이(四夷)」가 있다. 그러나 신채호의「아와 비아」의 투쟁에는 그런 사대적 중심은 인정될 수 없고, 어느 아든지 자기의 주관적 입장에 선 자각 ... 을 떠나 중국 청도에서 독립운동을 논의하기 위해「청도회의」를 개최하기도 하고, 그후 러시아령 블라디보스톡으로 가서 언론계 일에 관여하면서 한인들 사이에 민족운동을 전개한 시기

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.27

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중화주의에 관한 연구

이 일반화되고 중국과 대립하는 사이(四夷)의 개념이 또다시 형성되어 사방은 보편적 세계개념으로부터 중국의 범주만을 포함하는 상대적 공간개념으로 변질되었다.이제부터 중요해지는 개념

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| 리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.10

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[동양사]송대 화이관

중국과 사이(四夷)의 위치를 내-외로 구분하고 둘째, 중국은 문화적인 면에서 완성형태와 물질적인 면에서의 풍족함을 구비한 상태이며 셋째, 사이(四夷)는 주로 중국과 다른 풍속 ... 이라든지 의식주에 관한 사실적 관찰 묘사가 전제를 이루며 넷째, 천상(天常)-지리(地理)-인도(人道)가 삼위일체로 제자리에 있는 상태가 중국이고 세 가지가 역전된 상태가 사이라고 보 ... 로부터 비롯된 것으로 지적하면서 사이는 예로써 대접할 만한 상대가 못된다고 하면서 중국과 이민족의 족류(族類) 즉, 민족의 종류가 다르다고 하여 민족차별정책의 실시를 주장하였다. 이는 북송

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.08

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[사학]중국의 소수민족

는 춘추시대 말기~전국시대이다. 제자백가들에 의해 ‘화이’는 좀 더 구체화된다. 중국이라는 ‘화’는 그대로 두고 ‘이’를 ‘사이’(四夷)로 구분한 것인데 동이(東夷), 서융(西戎 ... ). 남만(南蠻), 북적(北狄)이 그것이다. 이런 ‘사이’ 개념은 주변 민족들은 공간과 문화로 구분하려는 의도에서 나온 것이다. 그런데 이러한 구분은 절대적인 것이 아니라 상황에 따라 ... 바뀔 수 있었다. 왜냐하면 ‘사이’들은 언제든 중국에 동화되어 중국화할 가능성이 있는 존재로 인식됐기 때문이다. 이러한 인식은 오늘날 소수민족 정책에도 그대로 반영된다.② 중국

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.10 | 수정일 2015.02.22

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[중국] 중화사상의 형성과 본질

에 배치하는 사이(四夷)의 개념이 출현하였고 이것은 자신들의 선진문화에 대한 우월감에 따른 사방의 이족들을 무시하고 비하하여 불렀던 비칭이었다. 이적·만이들의 침탈이 노골되고 몰락 ... 은 사방·사국에 대한 중읍·경사의 의미였으나 주왕조에 이르러 제하열국사이에 내분이 발생하자 이적·만이들이 제하세계에 침탈을 개시하자 선진문화로 간주되는 제하문화는 위기 의식을 갖

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.28

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