"大覺敎"의 검색결과 입니다.

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의천 사상 원효 지눌 사상 카노사의 굴욕 12연기 고려 불교의 발전 고려사찰

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"大覺敎" 검색결과 21-40 / 50건

교종의 전래과정

어 간곡히 부촉하였다. …○ 義天 ( 高麗史卷90 列傳3 宗室1 義天)文宗은 아들이 13명이니 仁睿太后李氏가 順宗, 宣宗, 肅宗, 大覺國師煦, 常安公琇, 道生僧統 , 金官侯 비 ... 및 經書 1,000권을 바쳤다. 또 興王寺에 敎藏都監을 둘 것을 아뢰고 서적을 遼와 宋에서 사오게 하여 4,000권에 이르렀는데 모두 다 간행하였다. 비로소 天台宗을 창시하여 國淸 ... 寺에 행차하여 문병하였는데 얼마 후에 죽었다. 왕이 大覺으로 시호를 내리고자 하였으나 中書門下省이 아뢰기를, 대각은 부처이니 부처의 호칭을 僭稱함은 煦의 뜻이 아닐 것입니다 라고 하였다. 그러나 왕이 듣지 않았다. …

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04

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원효, 의천, 지눌의 사상과 현대적 의의

)으로 일생을 살았던 대각국사(大覺國師) 의천(義天 : 1055~1101). 그는 참다운 구도자였다. 그는 구법을 위해서 밀항도 주저하지 않았고, 학문을 위해서는 침식을 잊고 촌음을 아꼈 ... )의 편리함을 역설하기도 했다. 그리고 교장(敎藏)을 간행하고, 천태종을 창설하기도 했으며, 국제 교류를 활발하게 추진하기도 했다. 그의 이러한 활동과 업적은 우리 나라 뿐만 아니라 동 ... 문류(圓宗文類)22권, 석원사림(釋苑詞林)250권, 대각국사문집(大覺國師文集)23권 및 대각국사외집(大覺國師外集)13권, 간정성유식론단과(刊定成唯識論單科)3권▶ 핵심적 사상!!♥교관

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.09

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고려전기의 불교사상

)와 유식파)의 통합문제 이었다면 고려시대의 사상사적 과제는 敎?禪대립의 극복과정이라고 할 만한 것으로서 여러 단계의 시도를 통해서 마침내 신라시대와는 질적으로 다른 불교를 정립 ... 현행을 행함이 30夫를 대적할 수 있다.”고 가르쳤다. 탄문의 사상적 특성을 총체적으로 지적한 앞의 비문 기록에는, 그가 禪根과 아울러 律敎를 갖춘 인물로 부각되어 있다.밖 ... 으로 경론을 추구함이 율교라면 안으로 자성을 깨치는 면이 선근이다. 이와 연관시켜 그의 법호인 탄문과 字인 大悟는 교선융합적인 사상과 연관하여 붙여졌다. 즉 탄문은 敎의 뜻에서 붙여진 것

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.10.25

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금산사를 통해 본 미륵신앙과 석가불신앙의 비교f

寺)·부석사(浮石寺)·관음사(觀音寺)·숭교사(崇敎寺)·석왕사(釋王寺)·영명사(永明寺) 등이 있으며, 공예품으로는 관촉사(灌燭寺) 석등, 부석사 조사전벽화(祖師殿壁畵), 대흥사(大興 ... 은 많이 배출되지 못하였다. 그 중에서 체관(諦觀)은 천태종을 재흥시켰고, 대각국사(大覺國師) 의천(義天)은 문종의 아들로 일찍이 11세 때 승려가 되어 송나라에 유학한 후 교장도감 ... (敎藏都監)을 설치, 교장(敎藏) 4,740여 권을 간행한 것은 특기할 만하며, 또 문하생이 1,000명이 넘었다고 한다. 그 밖에 중기에 이르러 지눌(知訥)·수기(守其)·균여(均如

리포트 | 18페이지 | 4,300원 | 등록일 2008.02.26

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[원불교학과]원불교신앙과 불교와의 관계

현상과 인생에 대하여 특별한 의문을 품으시고, 스스로 도(道)에 발심하시 어 20여 년 간 구도고행을 계속하사 마침내 1916년 4월 28일, 큰 깨달음(大覺)을 이루었다. 우주 ... 의 탄압이 계속되어 겨우 교단을 유지해나갔다. 1943년 교주가 죽자 송규가 종법사(宗法師)가 되어 교통(敎統)을 계승하고, 광복 후 1947년에는 교명을 원불교로 개칭하는 한편 ... 을 짓게 합니다.6. 원불교 기념일-경축일신정절(新正節) 1월 1일새해를 축하하고 희망을 기원하는 경절-대각개교절(大覺開敎節) 4월 28일소태산 대종사의 대각과 원불교의 개교를 경축

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.08.24

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남전불교와 북전불교 비교하기

(寺)와 봉은사(奉恩寺)·진관사(津寬寺)·부석사(浮石寺)·관음사(觀音寺)·숭교사(崇敎寺)·석왕사(釋王寺)·영명사(永明寺) 등이 있으며, 공예품으로는 관촉사(灌燭寺) 석등, 부석사 ... 조사전벽화(祖師殿壁畵), 대흥사(大興寺)의 종 등 우수한 예술품을 낳았다. 그 중에서 체관(諦觀)은 천태종을 재흥시켰고, 대각국사(大覺國師) 의천(義天)은 문종의 아들로 일찍이 11

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.11

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[독후감]종교, 근대의 길을 묻다

, 정인보, 최현배, 이상설, 이동녕, 신규식, 박찬익, 조성환 등이다.-‘나병 환자 취급받으며 대각(大覺)’ 원불교 교조 박중빈 : 원불교에서는 이 무렵 선지자들의 후천개벽 ... 는 친일 신도들을 모아 시천교侍天敎를 세우고 노골적인 친일행각을 벌이기 시작하였다. 시천교는 종교의 가면을 쓴 일진회의 하수기관이 되었다.-친일 매국 앞잡이 대동학회 : 헤이그 특사 ... 경찰의 체포령과 비상망을 뚫고 경남 석유산 기슭의 황석산에서 대규모 천제天祭를 지내고, 국호를 시국詩國, 교명을 보화교普化敎라 선포하고 스스로 천자의 자리에 오르고자 했다. 후삼국

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.08

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[사학]화엄사 답사 레포트

律師)3.2. 원효성사(元曉聖師)3.3. 의상조사(義湘祖師)3.4. 도선국사(道詵國師)3.5. 의천대각국사(義天大覺國師)3.6. 벽암각성선사(碧巖覺性禪師)3.7. 자운윤눌선사(慈雲潤 ... 和靜國師)라는 시호를 내렸다. 불교사상의 융합과 그 실천에 힘쓴 정토교(淨土敎)의 선구자이며, 한국의 불교사상 큰 발자취를 남긴, 가장 위대한 고승의 한 사람으로 추앙되고 있다.3 ... 로다.3.5. 의천대각국사(義天大覺國師)의천스님은 문종의 넷째 아들로 이름은 후(煦)이며, 자는 의천. 천태종(天台宗)의 중흥조. 시호는 대각국사이다. 문종 19년(1605) 11

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.04

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원효와 지눌, 의천의 사상 비교

에서 해고승. 성은 왕(王)씨. 이름은 후(煦), 호는 우세(祐世), 시호는 대각국사(大覺國師). 송악출신. 아버지는 고려 제11대 왕인 문종이며, 어머니는 인예왕후 이 씨이다. 문종 ... 적 기반을 공고히 하고, 선(禪)과 교(敎)의 화합을 도모하기 위해서였다. 당시 고려의 불교는 선·교 양종의 대립이 심각하였고, 의천은 이러한 고려불교의 폐단을 바로잡아 교단

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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고려시대 대장경의 역사

하였다고 하는 것은 이미 말한 바와 같이 문종 17년(1063)에 글안 대장경이 도입되었기 때문이다.그래서 義天이 撰한 「寄日本國諸法師求集敎藏疎」에서는,智昇이 撰한 開元釋敎錄과 圓 ... 어 그도 승하하여 제2왕자인 宣宗에게 넘어간다. 여기서 말하는 송판 대장경은 『大覺國師文集』에 나오는 新譯經論이 도입되었다고 보여진다. 만약 이때 도입되지 않았다고 한다면, 초조

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.10

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[사회과학]원불교의 모든것

하여 기본원리인 일원상의 진리를 포명(布明)하였으나, 일본 관헌의 탄압이 계속되어 겨우 교단을 유지해나갔다. 1943년 교주가 죽자 송규가 종법사(宗法師)가 되어 교통(敎統)을 계승 ... 백수면(白岫面)에서 출생하였다. 한학을 수학하던 9세에 우주의 자연현상에 깊은 의심을 품고 수도에 들어가 20여 년 간 구도 끝에, 1916년 4월 28일 대각(大覺)을 이루 ... )에서 교단을 총괄운영하고 지방에 교구(敎區)와 교당(敎堂)을 두고 있으며, 그 운영기구로서 종법사(宗法師)를 중심으로 수위단회(首位團會)·중앙교의회(中央敎議會)·교정위원회(敎政委員會

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.26

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금속활자

. 문종연간 기원설고려 문종 연간(1047∼1083) 기원설은 김부식이 서(序)한 대각국사(大覺國師) 의천(義天)의 비명(碑銘)에 나타나는 "흥왕사(興王寺)에 교장사(敎藏司를 설치

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.12

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여말선초의 시대상과 성리학의 유입

으로써 조선조의 창업을 보게 되었다.고려시대에의 불교는 인간의 정신생활에 치중하여 인심을 위안하는?수신지교(修身之敎)?로서 여기는 것이 일반적 통념이었다. 고려시대에는 대체로 유?불?도 ... 으로 불교사상의 통합을 이루고자 했던 인물로는 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 있다. 그는 교관겸수(敎觀兼修)의 기치를 선명하게 드러내어 교종과 선종을 융합하고자 하였다. 선종

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.02

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고려불교의 발전

었을 뿐 아니라, 인도 전래의 불교를 중국 불교로 재편하는 계기도 되었다.한국에서 천태종이 하나의 종파로 성립된 것은 대각국사大覺國師 의천에 이르러서였지만, 그 교학이 전래된 것 ... 을 깨우친 뒤 여러 절을 찾아다니며 불법을 공부하였다. 1086년, 귀국하여 개경開京 흥왕사興王寺의 주지가 되어 그곳에 교장도감敎藏都監을 두고 송, 요, 일본 등에서 수집해 온 불경 유서

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02

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[한국 사상] 지눌의 사상

(淸源寺)에서 6조(祖)의 《단경(壇經)》을 읽고 대각(大覺)한 뒤에도 수도에 더욱 정진했다. 1185년 하가산(下柯山) 보문사(普門寺)에서 《대장경》을 열독(閱讀)하고 선 ?교 ... 산(松廣山) 길상사(吉祥寺)로 옮겨 중생을 떠나서는 부처가 존재할 수 없다고 설파, 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)를 주장하고 선(禪)으로써 체(體)를 삼고 교(敎)로써 용 ... (禪)과 교(敎)가 다름없음을 간절히 당부하였다. 돈오점수론(頓悟漸修論)은 참자아와 참마음을 홀연히 발견하는(돈오) 것을 의미한다는 것과, 처음에는(태어남) 모르지만 세월이 지나

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28

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[문화]무가사회란 무엇인가?

한 것이 단서가 되어 지묘인(持明院)·다이카쿠지(大覺寺)가 서로 대립했다. 다이카쿠지 계통의 고다이고(後醍 ) 천황은 바쿠후에 불만을 품고 1321년에 250년 동안 계속되어온 원정 ... 동안 권한이 강화된 유력한 슈고들의 연합 정권이란 성격도 강했다. 한편 추첨으로 뽑힌 6대 쇼군 아시카가 요시노리(足利義敎)는 중신들을 억누르고 관료 집단인 부교닌을 중용해서 직접 참조

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.14

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[한국건축사] 고려시대건축

하기 위해 旻天寺로 고침 마. 恭愍王19년 : 壽昌宮 옛 터에 다시 궁궐을 조영고려의 사찰건축 – 불교의 흐름1. 太祖의 訓要十條 : 佛敎 존중 2. 초기의 불교 : 大覺國師義天 ... 에 의한 불교계 혁신 가. 入宋 : 淨源에게 華嚴, 慈辨에게 天台를 배움 나. 天台宗의 開宗 : 불교계 혁신을 주장 - 敎禪相衣 - 5敎9山을 5敎兩宗으로 통합 - 敎宗을 중심 ... 됨 다. 大覺國師義天이 續藏經(8萬大藏經) 雕造사업을 펼친 대규모 사찰터 라. 1948. 11. 국립박물관. 5일간 조사 黃壽永, [高麗興王寺址의 調査] 白性郁博士頌壽紀念論文集

리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.04

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[인문생]원시불교란무엇인가?

불교는 깨침의 길이요 가르침이다. ‘불교란 무엇인가?’하고 묻는다면 어떻게 답변할 수 있을까? 가장 쉽게 답할 수 있는 것은 불교(佛敎)란 문자 그대로 붓다(佛)의 가르침(敎)이 ... 으로서의 깨달음이며 인간 그 자체에 대한 깨달음인 것이다.샤캬무니 붓다는 6년 동안의 수행 끝에 붓다가 야의 보리수 아래에서 새벽 별을 보고 큰 깨침(大覺)을 얻어 마침내 붓다가 되

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.02

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[한국역사 ] 의천과 천태종의 성립과 발전

나라에서 화엄교리와 천태교리를 배우고 돌아와 교선종의 대립으 로 침체된 고려의 불교는 통합 발전 시킬 의도에서 교선일치(敎仙一致)를 주장하고 숙종때 천태종을 창설하여 교관겸수(敎觀 ... 송나라의 천태교학을 부흥시키는 데 크게 기여하였다. 그뒤 중국과 일본에서는 이 책에 대한 해석을 붙인 것만도 73종에 이르렀다. 그러나 우리나라는 대각(大覺)의 주석 서 3권 ... 게 다지기 위하여 천태종을 세운 것이다. 천태종 의 성립 목적은 선종과 교종의 통합과 대립의 지양에 있었고 천태사상이 교학적 지해(敎學的知解)만을 주장하는 화엄종이나 실천

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.07

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서산의 생애와 사상

風」(『韓國禪思想硏究』, 동국대학교 출판부, 1984, 344쪽).2. 서산의 思想서산 휴정은 신라의 元曉(617-686), 고려의 大覺義天(1055-1101), 佛日普照(1158 ... 마디로 나타내고 있는 것은 "선은 부처님의 마음이요. 교는 부처님의 말씀(禪是佛心敎是佛語)"이라는 『禪家龜鑑』의 표현이다.) 「世尊三處傳心者爲禪旨一代所說者爲敎門故曰禪 ... 是佛心敎是佛語」, (『禪家龜鑑』 28쪽)."그러므로 선과 교의 근원은 부처님이고 그 갈래는 가섭존자와 아난존자에 의해 비롯되었다. 다만 禪과 敎의 차이점이 있다면 禪은 말이 없

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24

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