"士相見禮"의 검색결과 입니다.

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下回便見且以避害云爾惟恃 명심보감 소학 경신제삼 유가경전 6경 명심보감 뜻

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"士相見禮" 검색결과 21-29 / 29건

胡四娘호사낭 요재지이

고 부끄러워하지도 않았다.人見其事事類癡，愈益狎之。사람이 일일이 어리석은 듯하여 더욱 침하게 했다.獨有公愛妾李氏，三?所自出也，?禮重四娘，往往相顧恤。홀로 호공의 애첩 이씨는 3낭의 생모이 ... ，宜善之，他日好相見也。」사낭은 안은 지혜롭고 밖은 순박하니 총명이 혼일하여 드러나지 않아서 여러 계집종들이 모두 포용력에 길들여져 스스로 알지 못함이다. 하물며 정랑은 주야로 공부 ... 에 갈 때마다 더욱 뜻을 더해 서로 기뻐하였다.是年，程以公力得入邑庠。이해에 정효사는 힘을 다하여 읍학교에 들어갔다.明年，學使科試士，而公適薨，程?哀如子，未得與試。다음해에 학사과거시험

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.14

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삼국지연의 나관중 삼국지37

를 배알하자 조조가 말했다.「公乃高明之士，何故屈身而事劉備乎？」공은 고명한 선비인데 어찌 몸을 굽혀서 유비를 섬기시오?庶曰：「某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄德交厚．老母在堂，幸蒙慈念 ... 玄德仁義布於四海，況又漢室之?，汝?事之，得其主矣．今憑一紙?書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，?愚夫也！吾有何面目與汝相見！汝?)辱祖宗，空生於天地間耳！」욕된 자식놈아! 강호를 유람한지 수년 ... 를 속있습니다.?說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：각설하고 유현덕이 바로 예물을 안배하며 융중에서 제갈량을 배알하니 갑자기 사람에게 보고하였다.「門外有一先生，峨)冠博帶，道貌非常

리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.06.13

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나관중 삼국연의 67회

다.是日大霧迷漫，對面不相見。이 날 큰 안개로 미혹하여 퍼지며 대면해도 서로 보지 못했다.楊?軍至半路，不能行，且權紮住。양앙의 군사가 반쯤 이르러서 가지 못하고 또 임시로 주둔 ... 之士，陳說利害，令吳起兵襲合?，牽動其勢，操必勒兵南向矣。」제갈공명이 말하길 조조는 병사를 나눠 합비에 주둔함은 손권이 두려워서입니다. 지금 제가 만약 강하, 장사, 계양이 3군을 동오 ... ：「誰可爲使?」유현덕이 묻길 누구를 사신으로 보내는가?伊籍曰：「某願往。」이적이 말하길 제가 가길 원합니다.玄德大喜，遂作書具禮，令伊籍先到荊州，知會雲長，然後入吳。유현덕이 크게 기뻐서 글

리포트 | 17페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.09.21

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의부전록 의술명류열전 장만복 왕백언 신광손 양주의생 오대 맹창 한보승 이선 소병 이운경 현덕중도사

는 계에서 살아서 교광 사람이다.申往謁之，延於臥內，冠簪相見曰：신씨가 가서 그를 보니 누워 있어서 비녀를 관에 달아 서로 보고 말했다.非?)於巾櫛也，蓋患腦痛爾。두건과 비녀를 게을리하지 ... 죽으면 책임을 막을 수 있습니까? 모씨가 천박한 기술이 있어서 한 사람에게 전수할 수 있으니 뒤 사람을 구제하게 하면 죽어도 한이 없겠습니다.時?)延待方術之士，恒如飢渴，監刑者?緩之 ... 생기며 기육이 광채나고 맑아져 아프지 않는 사람과 같았다.?遂禮術士爲上客。변이 의술이 있는 의사를 상객으로 예우하였다.五代오대唐?微당신미按《古今醫統》：唐?微，字審元，成都華陽人，好醫

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.24

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명심보감 뜻 풀이

의 입술과 혀만 나불거리는 것이다.凡事에 留人情이면 後來에 好相見이니라모든 일에 인정(人情)을 남기면 뒷날 좋게 서로 보게 된다.勤學篇(배움을 부지런히 하는 글)子夏曰博學而篤志 ... 가 있으니 함부로 마셔서는 안 된다.”子曰士志於道而恥惡衣惡食者는 未足與議也니라공자가 말하였다. “선비가 도에 뜻을 두면서 나쁜 옷과 나쁜 음식을 부끄러워하는 자와는 서로 더불 ... 어 의논할 수 없다.”荀子曰士有妬友則賢交不親하고 君有妬臣則賢人不至니라순자가 말하였다. “선비에게 질투하는 벗이 있으면 어진 이가 가까이 하지 않고, 임금에게 질투하는 신하가 있

리포트 | 69페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.10.22

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[예의정신] 예의정신

, 과정, 치사등을 언급하고 있다. 이밖에도 혼례(婚禮), 사상견례(士相見禮), 사상례(士裳禮), 사우례(士虞禮)등이 있다. 예기는 주례와 의례의 기초 위에서 예의 제도의 형식에 대한 ... 의 안정된 구조의 요구에 응하여 생겨나게 되었다는 것을 의미한다.중국 고대의 예의 제도는 유형 상으로 다섯 가지로 구분할 수 있다. 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 빈례(賓禮), 군례 ... (軍禮), 가례(嘉禮)이며 이것을 합해 오례(五禮)라 하고 그 중 길례를 으뜸으로 삼는다. 길례는 제사를 지내는 의례로 예의 근본이 된다.제사는 천신(天神), 지기(地祇), 인귀

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.31

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[동양철학유교] 공자가어 시노1권 원문및해석

해야 합니다.”定公從之?至會所，爲壇位土階三等，以遇禮相見，정공이 이 말을 따라 회맹하는 장소에 이르러 3층의로 된 제단을 마련하고, 예로써 맞이하여 서로 만났다.會遇之禮禮之簡略者也만나 ... 는 산 사람을 봉양하고 죽은 사람을 보내는 절차를 위해서 제정했다.長幼異食、공자는 어른과 어린이는 먹는 것을 다르게 하였다.如禮年五十異食也예기에 나이가 15세가 되면 다르게 먹 ... 고 말했다.「士以兵之，吾兩君爲好，裔夷之?，敢以兵亂之，?(사로잡을, 포로, 벌(죄) 부; 人-총9획; fu?)예이: 변방의 오랑캐“선비가 병력으로써 하니, 나는 양군의 우호를 위했

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.07

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[명심보감, 한문, 보감] 명심보감자료입니다.

지불거리는 것이다.凡事에 留人情이면 後來에 好相見이니라모든 일에 인정(人情)을 남기면 뒷날 좋게 서로 보게 된다.勤學篇(배움을 부지런히 하는 글)子夏曰博學而篤志하고 切問而近思면 ... 는과 실패가 있으니 함부로 마셔서는 안 된다.子曰士志於道而恥惡衣惡食者는 未足與議也니라공자가 말하였다. 선비가 도에 뜻을 두면서 나쁜 옷과 나쁜 음식을 부끄러워하는 자와는 서로 ... 더불어 의논할 수 없다.荀子曰士有妬友則賢交不親하고 君有妬臣則賢人不至니라순자가 말하였다. 선비에게 질투하는 벗이 있으면 어진 이가 가까이 하지 않고, 임금에게 질투하는 신하가 있

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.09

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한국과 중국의 결혼문화

(入丈) 관습의 원형을 찾을 수 있다.에 나타나듯 친영(親迎), 상견(相見), 우귀(于歸)등의 격식을 갖춘 수로왕의 혼인절차는 후대의 예서(禮書)에 정식화된 혼인 절차와 그 골격 ... 의 진행 날짜를 정하여 통보하는 절차이다. 에는 이 절차가 생략되어 있다. 의 사혼례(士婚禮)에 의하면 신랑집에서 길일을 택일하여 신부집에 고한다고 하였다. 그러나 우리 나라에서는 예 ... 절차가 간소화 되었지만 여전히 전통적으로 행해지던 관혼상제인 사례(四禮)의 원형이 그대로 존재하고 있다. 여기서는 전통과 현대가 공존하는 현 한국의 결혼문화를 살펴보고자 한다.ㄱ중

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.29

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