"善惡 재정립"의 검색결과 입니다.

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사칠논변 삼국사기 고전비평의 특징 사단칠정

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"善惡 재정립" 검색결과 21-36 / 36건

[기] 한국 철학적 관점의 기의 개념

어서 어떠한 의의가 있는지 고찰해 보고자 한다.Ⅱ 본론1. 성리학에서의 이기론한국에서 기 사상의 토대가 된 성리학에서의 이기론을 살펴보기에 앞서 고전적 유학에서 새로운 개념의 정립 ... 이 필요했는지에 대해 살펴볼 필요가 있다. 왜 고전적 유학에서 이기론(理氣論)이란 새로운 개념의 정립이 필요했을까?그것을 알기 위해서는 우리는 주자가 살던 시대로 거슬러올라가 보아야 ... 할 것이다.송대에 와서 공맹의 유학을 재해석한 신유학이라는 것이 등장하게 된다. 주자는 이 신유학을 집대성하여 유학을 다시 부흥시키고자 하였던 것이다.그런데 당시 시대사조 상 단지

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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[인문,철학,역사]조선 성리학의 흐름과 전개

다. 정도전이 불교비판을 통해 유교이념을 제시하였다면, 권근은 성리학의 이론적 체계화를 통해 유교이념을 정립하였다. 권근의 성리학의 이론은 유교의 기본체계를 도해(圖解)의 방법으로 해명 ... ), 최징후(崔徵厚, ? ) 윤봉구(尹鳳九,1681~1767) 등이 있으며, 후자에 동조한 학자로는 이재(李縡,1680~1746), 박필재(朴弼周,1665~1748), 어유봉(魚有鳳 ... 만 심(心)이 발(發)하지 않으면 기는 순선(純善)하다고 했으며, 이(理)는 일찍이 선악(善惡)이 없으므로 발하기 전에는 악(惡)자를 붙일 수 없다고 하여 기질지성(氣質之性)의 측면

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.28

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[철학]어거스틴의 역사인식

고 있어 절대존재로부터 떨어져 나가 선(善)의 부족 상태에 이르러 악(惡)이 생긴다고 설명하고 있다. 그는 '두 도시' 개념과 창세기의 카인과 아벨을 통해 선악관(善惡觀)을 역사속 ... 의 자유의지와 신의 은총과의 관계를 수립해 놓았기 때문이다. 또한, Augustine 은 과거의 경험과 의지와의 관계를 현실적으로 정립하고 있는데 인간의 과거 경험을 현재적 결단 ... 고 있는 시간론에 대해서 살펴보면 그는 시간을 인간의 내면적인 요소 즉, 영혼 또는 기억에서 찾았다. 시간이란 현존하는 순간 항상 현존하는 기억 인상을 재는 것이지 사물의 변화

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.27

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[교육학]윤리 학습 지도안 교안

윤리과 교수-학습 과정안결 재지도교사연구부장교 감교 장2006. .? 일 시 : 2006년 4월 12일 제 교시? 대상학생 : 제 3 학년 16 반 명? 교 과 서 : p89 ... 적 대상에 대하여 좋아하고 싫어하는 인간 성향2) 仁, 義, 禮, 智의 도덕성① 惡보다는 善을 행하기 좋아하는 성향② 善惡의 자율적 판단권 - 하늘로 부여③ 후전적인 도덕적 실천 의지 ... 에 근거하여 종합과 회통을 추구하는 것이 화쟁의 주된 특성이다, 이는 헤겔의 변증법과 유사한데, 헤겔의 변증법은 인식이나 사물은 정(正)·반(反)·합(合)(정립·반정립·종합)의 3단계를 있다.

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.10

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21세기의 인간관

라는 존재의 본질을 밝혀 보고자하며 아울러 과거에 행해졌던 ‘본성’이라는 것, ‘선’과 ‘악’이라고 하는 인간을 바라보는데 핵심적인 요소들에 대한 개념을 현대에 맞게 재조명해보고자 한다 ... ‘자연스럽게’ 사는 것을 강조하므로, 그에게 있어서 성선이라든지 성악이라는 개념은 아예 존재하지 않는다.이것은 고자(告子)가 말하는 성무선악설(性無善惡設)이 아니라 아예 그 ... 이며 선악(善惡), 시비(是非), 미추(尾椎) 등의 일체의 인위적인 모든 판단을 다 배격한 개념이라고 할 것이다.따라서 장자의 인간관을 바라볼 때, 기존의 유교적인 잣대에서 벗어나

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.27

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[전인교육]한국적 전인교육에 대한 연구

의 의미가 자연인으로 이해되기도 했다. 이러한 의미에서 보면, 전인교육은 각 시대마다 교육을 새롭게 재정립하는 시도를 통하여 형성되어왔다고도 할 수 있다.현대의 전인교육론은 현대산업사회 ... 육관이 신에 대한 경외심을 중심으로 재조직되었다. 근대에는 이것에 반발하여 인간의 본성을 긍정적으로 파악하여 타고난 자연성(自然性)을 계발하는 자연주의 교육철학이 등장하여 전인 ... 에 모든 것들이 같은 재질로 이루어졌으므로 똑같다고 보기 때문에 선악(善惡)이나 미추(美醜) 등의 가치기준이 애매해진다.b. 성리학의 한계오늘날 성리학의 위치가 퇴색한 이유로는 일제

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.01

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[한국 성리학] 조선시대 성리학의 발전(호락논쟁을 중심으로)

된 화이론의 재정립, 전란의 과정에서 동요된 신분적인 질서를 비롯한 국정과 관련된 강상론의 쇄신이 절실히 요구되었던 것이다. 이런 과정에서 서인과 남인의 갈등을 첨예화시킨, 송시열 ... 호락논쟁(湖洛論爭)-호학파를 중심으로-1. 호락논쟁의 배경과 의의조선 전기부터 통치이념으로 출발한 성리학은 그 도덕 철학적인 성격에 힘입어 조선 왕조를 도덕적 이상 국가로 정립 ... 유선악설(未發心體有善惡設), 성범심동이설(聖凡心同異設) 등의 리기심성설에 관한 논쟁이었다. 특히 인물성동이 논쟁은 그 이론 구조에 있어서 오상설(五常設)을 근간으로 전개되었는데, 그

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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[교육철학] 헤르바르트(Herbart)의 교육사상

는 오늘날까지 실체와 과거는 있되 타 학문의 주변에서 방황하던 교육에 그 본질적인 의미를 부여하고 독립 과학으로서의 교육학의 이론적 체계를 정립하여 학적 자명성(自明性)을 부여 ... 어서 중요한 위치를 지켜왔고 현대 교육학을 연구하고 재체계화하기 위한 기점으로 삼을 수 있는 데는 그만한 이유가 있다.그는 전통적인 교육학의 연역적 - 규범적인 제한성을 벗어나서 ... 변증법적이며 해석학적인 개방성의 길을 열어서 이 길을 통하여 독립과학으로서의 교육학의 이론적 체계를 정립하였기에 우리는 그를 과학적 교육학의 창시자라고 부른다.물론 그 이전에도 위대

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.07

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[동양철학] 이이의 인물 분석과 사상과 주요저서분석

는 파주서 비롯한 것이라고 생각했기 때문에 국가의 재정비를 위해서는 마땅히 잘못된 제도를 경장해야 한다고 주장하였다.경장의 구체적인 방법은 국가의 통치체제 정비를 통해 기강을 확립 ... 사단(四端)은 이발(理發)의 결과이고 유선악(有善惡)인 칠정(七情)은 기발(氣發)의 결과이므로, 결국 사단과 칠정을 별개로 취급하여 '사단대칠정' 논리를 전개하기에 이르렀다.그러나 ... 대전(朱子大全)》《주자어류(朱子語類)》와 기타 성리설을 읽어 의리를 몸에 익히고, 여력이 있으면 역사서를 읽어 식견을 키우되 이단과 잡류의 책은 읽지 못하게 하였다. 여기서 정립

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.15

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[조선] 조선전기 유학사상

傳에 와서 國家理念으로서의 性理學이 완비되었다. 성리학을 조선의 통치이념으로 정립하면서 鄭道傳이 제일의 과제로 삼은 것은 불교비판이었다. 鄭道傳은 단순히 불교 교단의 사회경제 ... 은 어느 학자보다도 크다. 이황에 의하면 사람의 性에 순수무악인 본연의 성과 善惡不定의 기질의 성을 구분할 수 있는 것과 같이 사단칠정이 같은 정이기는 하나 사단은 理가 발하여 순선무악 ... )을 비판하였다. 이재는 리 자체만으로 동정의 본체와 작용이 갖추어진다고 주장하였다. 이상정은 리에는 매우 신령한 묘용(妙用)이 있으므로 리는 스스로 작용한다는 리활물설(理活物說

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.31

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[서양철학] 중세철학

하게 재인식되기 시작하여 오늘날에는 C.보임커, M.울프, M.그라프만, E.H.질송 등의 연구로 점점 더 높이 평가되고 있다.2. 범신론(汎神論)有神論처럼 神과 自然과의 인간 ... 며, 善惡眞僞의 구별이 없어지고 가치의 실현을 지향하는 인격의 자유로운 활동도 무의미하게 되나, 주로 인간의 내면적·신비적 생활을 강조하여 스피노자, 괴테, 셸링 등의 관념론적 사상 ... 에 대항하여 절대 왕정의 합리적 법률 제도를 정립하였다. 한편, 절대 왕정에 대항하는 개인주의의 입장에서는 자연법의 중점은 무엇보다도 평등한 개인의 행복 추구, 자유의 자연

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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[철학] 서양철학과 동양철학의 차이점과 그 극복

들이 삼국시대부터 조선시대에 이르기까지 철학적 사색을 한 문제들이 무엇이었는지를 역사적으로 살펴본다. 주체적 수용과 창조적 정신은 불교철학과 유교철학을 각각 수용하여 이를 재창조 해낸 ... 정립하였다. 이 철학적 논리는 그의 제일 철학(형이상학) 뿐만 아니라 오늘날의 과학에 해당하는 지식도 체계화하는 논리이다. 이 아리스토텔레스의 논리는 동일률을 기본으로 하는 것 ... 적 의미 짓는다는 작용을 하고 있다. 셋째로는 시비(是非)·선악(善惡)·염정과 같은 가치태도를 관념론의 입각점에 두지 않는 것이 그 특징을 이루고 있다.동양철학 : 불교철학은 번뇌

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.22

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[성리학] 성리학의 형성과 한국적 전래

성리학은 漢代의 道家나 陰陽五行說과 魏晋의 玄學과 隋唐代의 불교의 영향속에서 침체된 유가의 이론을 재정비하고 사상적으로 생명있는 새로운 사상을 정립하여야 한다는 문제의식에서 출발 ... 는 善惡문제가 되며, 人心道心說 등 윤리적 과제가 일어나는 동시에 이것의 실천방법을 말하면 수양론으로서 誠敬靜 등의 구체적 현실적 문제로 전개되는 것이다.이러한 성리학은 고려말의 학자 ... 은 잊지 못할 사람이다. 그는 고려말부터 주자학에 관심을 쏟은 바 있었지만 조선왕조에 들어서서는 국가의 제도 법전 교육을 주자학적 이념에 근거하여서 재편성하고자 하였다. 그는 유가

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[인간윤리] 윤리학

시킴사회 혼란의 원인 - 대소(大小), 선악(善惡), 시비(是非), 미추(美醜)의 구별과 차별, 자기만이 옳고 남은 그르다고 하는 이기적 편견혼란의 극복 - 제물(齊物)강 의 장자 ... ∼713)에 의해서 정립. 우리가 본래 하나이며, 본래 완성된 부처라는 것을 직관(直觀)해야 한다는 돈오(頓悟) 사상을 주장. 돈오(頓悟)-"한꺼번에 문득 깨닫는다"는 뜻 ... 사태를 바로 보는 통찰력이기 때문에, 상황을 객관적으로 인식하고 문제를 올바르게 해결해 주며, 습관을 새롭게 재구성하여 환경을 개선·개조하는 데 기여한다. 창조적 지성은 현재

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| 리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.29

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새로운21세기와 유교의 예

: 김성수학번: 95360211. 세계화 시대의 유교적 윤리관의 의미 ―송영배이 글은 송영배 교수의 발표를 듣고 나서 요약 및 재해석한 것이다.송영배 교수의 발표문은 세계화 시대의 유교 ... 윤리와 주자에 의해 정립되는 '유기체적' 도덕형이상학을 말한다. 이후 우리가 지향해야할 '문화정체성'은 이 같은 유교적 윤리론을 비판적으로 계승하여 현대사회의 병폐를 극복하자며 글 ... 다. 본연지성은 인간의 마음을 순선(純善)한 '이'의 측면에서 말한 것이고 기질지성은 '기'와 혼재되어 선악(善惡)이 섞여 있는 측면을 말한 것이다.여기서 도덕적이란 순선(純善)한 천리

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.22

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사단칠정논쟁에 대하여..

·義·禮·智의 4가지 성(性)이라고 해석하여 사단(四端)이 나오게 되었다. 조선중기의 성리학은 중국의 주자의 학문을 받은 주자학 일변도로 흐르고 있었기에 주자의 사단의 개념이 정립 ... 한 뒤에 말할 수 있는 것으로 이미 理와 氣를 겸하여 善惡이 있는 것이르로 나누어서는 안 된다는 것이다.아울러 그는 [주자어류,朱子語類]에서 사단에도 부중절(不中節)한 경우가 있 ... 은 칠정 중의 중절(中節)한 것이라는 자신의 입장을 재확인하고 있다.기대승은 이 편지에서 "情이 發하는 것은 혹은 理가 움직임에 氣가 갖추어지고, 혹은 氣가 감응(感應)함에 理

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.19

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