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"대주예술" 검색결과 361-380 / 391건

  • [교육사회] 헤게모니,이데올로기,문화자본에 대한 교육적 적용
    일지라도 교육의 힘을 통하지 않고는 자신을 인간답게 대주는 개별성을 형성시킬 수 없다. 인간은 교육과 떼려야 뗄 수 없는 "교육적 존재“이다.이렇듯 인간의 삶에 있어서 필수적인 교육 ... (SUBCULTURE)에 관한 연구에서 나타났다. 그 하위문화 연구는 어떠한 종류의 자본도 별로 갖고 있지 못한 사람들이 그런데도 어떻게 강력하고 게다가 전복적이기까지 한 예술 형식을 산출
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.13
  • [공간예술의이해] 세계문화유산
    . Wieliczka Salt Mines (1983)과목 : 공간예술의 이해팀명 : 1+1=3팀원 : 이상섭,이영순담당교수 : 성인수교수님..PAGE:2Welterbe -Wurzburger ... 한 정원으로 둘러쌓여 있는 호화로운 바로크양식의 건축물로 독일에서 가장 크고 가장 아름다운 레지덴츠중 하나로, 18세기에 두명의 대주교로 부터 계속된 후원하에 건축가, 화가, 조각
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.18
  • 영국 방송사에 대해서~
    출현했었다고 볼 수 있다. 두 번째로 기억해야 할 사실은, 방송이 대주매체로서 등장하기 전, 1890년대 영국 사회에서는 도시 인구의 급증이라든지, 소득의 증가, 광고비의 비약 ... 을 내면 가까운 곳에서 손쉽게 영화를 볼 수 있었다. 대부분의 영화업자들은 관객 동원에만 혈안이 되어 있었기 때문에, 영화의 예술적 가치보다는 관중이 원하는 것, 즉 인기에만 영합
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23
  • [동양의 역사와 문화] 중국의 술
    이백은 스스로는 '주중선(酒中 仙)' 이라고 불렀다.또한 당나라 때 유명한 서예가인 장욱의 아주 흘려 쓰는 초서 예술이나 청나라 초기화가 팔대산인(八大山人 : 청나라 때의 승려 화 ... 은 한 근에 5전에서 30전까지 26등급이 있었다하며, 겨울에 양조하여 초여름에 뚜껑을 연 것을 대주(大酒)라 하여 8전에서 48전까지 23등급이 있었다고 하니, 이때에는 벌써 중국
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.13
  • [제주도] 제주도가 세계에 내놓을 만한것 10가지
    를양 6대주를 나타내고, 순풍의 돛단배는 대망의 21세기에 5대양 6대주로 항진해 나가는 제주인의 진취적 기상을 상징한다. 부대시설로 종합 풀장, 골프 연습장, 체력단련실, 대중 ... 목욕탕, 레스토랑, 매장, 행사장, 유스호스텔, 선수 숙소 등이 있다.월드컵 종료 후 경기장 시설은 스포츠와 문화·예술 이벤트가 어우러진 복합단지 조성을 목표로 워터파크(water
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.26
  • [경제] 로잔느학파(수리경제학파)
    노동설이나 생산비 법칙과 주관적 한계효용의 법칙에 입각한 인과적 법칙 대신에 상 대주의 기능주의에입각한 함수적 법칙으로 가격을 규정하기 때문에 이 학파에 있어서 는 가치론은 없 ... , 제본스의 개인주의적 관념론적인 관점으로 옮아 가게 된 것을 이 시대의 사조로 표현하면서 철학, 종교, 예술등의 문화형태에 결 정적인 전환이 있었고 근대경제학도 이 변천ㅇ르 반
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.08
  • [사회과학] 환경에 관련한 영상물 서평
    생활을 이기는데 큰 힘이 대주었다고 생각합니다. 영상을 통한 환경이란 이 수업을 듣기 전부터 저는 환경과 자연에 대해 관심을 가지고 있었습니다. 처음 환경이란 말을 가슴 깊이 ... 이 아름답다. (슈마허)-끊임없는 해방이 예술입니다./예술의 도시 파리 (신영복)-우리는 꿈속에서도 꿈이라는 자각을 가질때가 있습니다./아메리칸 드림 (신영복)-비루하게 취급받
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    | 리포트 | 12페이지 | 무료 | 등록일 2002.06.18
  • [현대문학사] 1. 현대 시 문학사
    되어 나타남2 주제 : 식민지적 궁핍상, 현실 변혁과 사회정의 를 강조하고 있으며, 계급 문학 운동으로 확대되어 나타남3 작가 : 임화 등1930년대시문학파 중심으로 문 학의 예술적 가치 ... 를 중시 하는 순수문 학 운동이 주류를 형성 함1 순수시1 배경 : 문학의 감상성과 이념성을 거부하고 시문학파 중심으로 등장함2 특징 : 시어를 갈고 다듬어서 예술적인 언어와 다양 ... 있게 형상화됨3 형식 : 문장의 산문성과 구어체 문장을 통한 세밀하고 사리적인 묘사, 현실적인 소재 사용 등 신소설과 뚜렷하게 구분됨1920년대주로 가난을 소재로 삼았 으며, 치밀
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    | 시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.23
  • 한국민속촌을 다녀와서
    고, 듣고, 느낄 수 있도록 전시되어 있습니다.지금 개관 준비를 하고 있는 박물관은 조상들의 장인 정신과 예술 혼이 담겨 있는 민족문화유산을 공개 전시함으로써, 국내외 관련분야 ... 은 소주제별로 정기적으로 교체전시할 예정이고, 기획전시실은 대주제별로 전시를 기획하여 정기적으로 특별전을 개최할 예정입니다. 그리고, 한국민속촌 세계민속관은 5대양 6대주에서 수집 ... , 동아프리카, 북아프리카 지역의 의식주 생활과 생업기술, 문화예술 등을 누구나 쉽게 체험할 수 있게 8개 동의 상설전시공간과 각 국의 축제 등을 위한 특별공간을 꾸며 2001년
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28
  • [중국 역사] 수호전 감상문
    )였다. 휘종은 전국으로부터 명인들의 서화와 골동품들을 수집하고 궁정의 화원(畵院)에 저명한 화가를 집결시키는 등 예술을 장려하였다. 휘종은 또한 궁전과 도관(道觀), 정원 등 ... 하게 된다.귀향지 창주에 도착한 임충은 대 재산가이자 대주(大周) 시세종(柴世宗) 황제의 후손인, 소선풍(小旋風) 시진(柴進)의 도움으로 천왕당을 지키는 일을 맏는다. 그러나 이도
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.15
  • [건축] 유럽 건축 양식
    이 아닌 것이다. 로마가 예술사에 기여한 것은 건축공학이며, 특히 공리성,규모의 장대함은 현대적 관점과 기능에 가장 가까운 것이라고 할 수 있다. 로마의 건축에는 아치, 둥근볼트 ... 의 수랑이 교차하여 십자 모양 ( ) 으로 되어 있다. 그런데 독일 로마네스크식의 교회 특히 대규모의 대주교좌 성당에서는 신랑의 앞과 뒤에 두 개의 수랑이 있고, 전체는 쌍십자형
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    | 리포트 | 37페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10
  • [광고홍보] 광고 윤리
    수 없다. 그 이유는 광고는 나 혼자가 만드는 예술 작품 같은 것이 아니기 때문이다. 그렇기 때문에 광고를 만드는 작업에 참여하는 어느 누구라도 윤리적이지 못 한다면 그 광고 ... 다. 두 번째로 대주에 대한 사회적인 책임을 생각해 보기로 한다. 바로 이 책임이 가장 무거운 책임중의 하나이다. 광고인은 광고주가 요구하는 제품이 빈약하거나 기만하려고 하는 제품
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06
  • [민속학] 민간신앙의 이해
    하며, 흔히 샤머니즘이란 말로 불리고 있다. 한국무속은 샤머니즘 분포권내에서 삼국 시대부터 국가 종교로서 요동성내 장병의 결속이나, 국가통합의 사회적 기능에 금관 같은 예술산출의 기능 ... 입무하고 이 무당들은 강신경험도 없이 가계입무하며, 신단조차도 안모시고, 고도로 예술화 오락화하고 있다. 이들 여자를 '무당'이라 하고 남자는 '양중' 또는 '화랭이'라고 하 ... 하게 한 몸에 지니고 있다.(2) 성 주(마루신)성주는 가택신, 또는 특히 대주의 수호신으로서 제가신 중의 중요 신으로 관념된다. 조상단지와는 달리 차남 이하도 다 모신다는 것이
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.30
  • [관광] 한국의전통이 살아있는곳 민속촌
    도록 전시되어 있다.지금 개관 준비를 하고 있는 박물관은 조상들의 장인 정신과 예술 혼이 담겨 있는 민족문화유산을 공개 전시함으로써, 국내외 관련분야 학자와 일반 대중에게 민족문화 ... 의 우수성을 재확인할 기회를 제공할 것이다. 박물관의 실내공간은 약 270평이며, 5개의 상설전시실과 1개의 기획전시실로 구성되어 있다.그리고, 한국민속촌 세계민속관은 5대양 6대주 ... , 서아프리카, 동아프리카, 북아프리카 지역의 의식주 생활과 생업기술, 문화예술 등을 누구나 쉽게 체험할 수 있게 8개 동의 상설전시공간과 각 국의 축제 등을 위한 특별공간을 꾸며
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.23
  • 클림프에 대하여
    다. 그는 애정을 다해 여인 쪽으로 구부리고 있으나 그녀는 머지리를 한쪽으로 돌려 그에게 입술대신 뺨을 대주고 있다.그리고 꿈꾸는 듯이 감겨진 저 눈들- 혹시 그 눈들은 사랑 ... 장식을 부인하지는 않았으나 패션을 선호하지도 않았다. 구스타브 클림트는 훌륭한 많은 동시대인들과 특히 Secession의 동료들이 그러했던 것처럼 예술에 대한 총체적인 연구의 중요 ... 성을 깨달았다. 삶의 기쁨에서의 절정과 아름다움의 서비스를 모두 함께 전달해 주는 것은 바로 예술이었다. 클림트는 그의 많은 작품들에서 과거에 대한 찬사와, 현재에 훌륭한 가치
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.05
  • [애니메이션] 애니메이션의 분석
    들의 오락 전유물로만 여겨지던 과거에 의미에 비하여 현대적 의미에서의 애니는 대중문화예술, 커다란 산업으로 평가되면서 문화적, 사회적 관심의 대상으로 떠오르고 있을 뿐만 아니라 기존 ... 의 위기의식을 증폭시키고 있다.이름만 우리 이름이지 일본에 돈대주고 만들어온 애니를 버젓이 내놓는다면 이시장에서 우리의 미래는 어두울 것이다. 이제는 그것을 받아들이고 토론할 토양
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.30
  • [마케팅] 암웨이
    와 사원들이 필요하죠. 거기에 비해서 암웨이(기타 다단계 회사들..)는 별로 하는일이 없습니다. 암웨이는 단지 물건만 대주면, 회원들이 알아서 광고하고, 물건 팔고 다하기 때문 ... 상대방에게 피해를 주는 부업이라면 심각한 본말전도가 아닐 수 없다. 이제 막 열리고 있는 투잡 시대는 새로운 윤리를 요구하고 있다.암웨이종합(예술임당) 2001-11-121
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.14
  • [관광학] 관광
    의 독특한 흥미2. 지방 예술, 공예품, 음식, 문화의 질3. 지역거주민의 친절3) 하부구조1. 교통체제의 적합한 시설, 서비스 기준2. 유용(공공)서비스 이용의 적합한 기준3. 기타 ... 과 인적자원이 부족한 때가 많다.반면에 加盟店이 되고 싶어하는 쪽은 영업시스템을 갖추고 있지 못하고 시장에서 이러한 이미지도 없다. 이러한 상황에서 加盟店은 母會社에게 자본을 대주
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.28
  • [멀티미디어] Being Digital
    하기는 기술공학도의 기술주의와 비즈니스의 실용주의에서 한걸음도 진전하지 못하고 있는 실정이다.이런 사정에서 인문과학과 사회과학, 예술은 컴퓨터와 별다른 연줄을 대지 못한다.이 책 ... 고 하며 미디어 랩을 지원하는 스폰서를 찾아 오 대양육대주를 돌아 다니는 디지털 같은 사람이다.네그로폰테의 이러한 예측은 이미 현실화되고 있다.의식주 해결을 위해 오랜 시간 역사 속
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.05
  • [중국문화] 중국소수민족(나시족)
    ,지리,문학,예술과 인류의 문자 창제의 규칙을 연구하는 중요한 보물이다.@ 나시족의 종교나씨족은 여러 가지 종교신앙을 가지고 있으며, 나씨족이 보편적으로 믿는 것은 동파교(東巴敎 ... 의식여자 아이가 10세 내외로 자라면 곧 약혼 기일을 정하는 것이다. 그 후 남자쪽 집은 며느리집에 소주(小酒) , 대주(大酒) 등 예를 하고 매년 단오, 중추, 동지 등 명절
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.21
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