"퇴계이황(李滉)"의 검색결과 입니다.

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이황 교육사상 도산서원 4단7정 이황 사단칠정 문학 답사 강우학파 이황 이이

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"퇴계이황(李滉)" 검색결과 281-300 / 320건

[교육학] 이황의 교육사상과 21세기 교사상

이황의 교육사상에 대해 알아보고 이를 앞으로 펼쳐진 21세기 교육현장에서 교사들의 바람직한 교육상과 어떻게 그 자리매김을 해야할 것인가에 대해 고민해 보도록 하겠다.Ⅱ. 본 론李滉 ... 의 실상과 인간다움의 본질이란 무엇인가, 그리고 그것을 성취하는 길잡이로서의 경(敬)사상은 어떤 의의를 지니는가 하는 점이 충분히 조명되어야 할 것이다. 그럼 퇴계 이황의 교육사상 ... 이황의 교육사상과 21세기 교사상Ⅰ. 서 론21세기가 펼쳐지면서 첨단과학은 눈부신 발전을 이루고 있으나 우리의 교육현실과 의식은 그 발걸음을 따라가기에 바쁜 실정이다. 따라서

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.30

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[한국정치사상] 남명조식의 사상과 그 생애

으로이라고 파악한 데 있었다. 그러나 南冥과 李滉의 이러한 학문의 차이는 무엇보다도 現實認識의 차이에서 기인한다. 李滉은 스스로 벼슬보다는 은둔을 원했다고 하지만, 실제로 오랜 관직 ... 적 상황 2. 사회·경세론2. 남명의 생애 3. 광해군대의 남명학파의 정치운영Ⅲ. 남명의 학문경향 Ⅴ. 남명사상의 역사적 재조명Ⅵ. 맺음말Ⅰ. 머리말조선 중기는 사상면에서 흔히 퇴계 ... 이황과 율곡 이이에 의해서 한국적 성리학의 발전이 이루어진 시기로 인식되어진다. 그러나 이러한 우리의 고정관념이 생기게 된 데에는 인조반정 이후 정국의 주도권을 잡은 서인세력

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.18

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성학십도에 대하여

성학십도(聖學十圖)조선 중기의 유학자 이황(李滉)이 선조 1년(1568) 12월에 선조에게 올린 상소문. 17세의 나이로 왕위에 오른 선조에게 68세의 노대가(老大家)가 즉위 ... 의 글을 인용한 다음 자신의 학설을 전개하고 있다. 숙종 7년(1681) 오도일(吳道一)이 간행하였으며, 영조 17년(1741) 중간되었다.聖學十圖(奎857), 李滉(朝鮮)著.1冊 ... 는 심성에 근원하여 성학을 설명한다. 7개는 옛 현인들이 작성한 것이고, 3개는 이황 자신이 작성하였다. 십도의 내용서술은 도표와 함께 앞부분에 경서(經書)와 주희(朱熹) 및 여러 성현

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.20

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[동양철학] 퇴계이황

.본론1) 퇴계의 생애퇴계의 성은 이(李), 이름은 황(滉), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪) 혹은 도유·퇴도·청량상인 등이며, 관향은 진보이다. 그는 연산군 7년(1501 ... [목 차]1. 서론2. 본론1) 이황의 생애2) 사상적 특징3) 퇴계의 인간상4) 향약을 만든이유5) 퇴계의 학문방법과 경향6) 퇴계의 언행록과 그 제자들7) 퇴계학의 국제학3 ... 로 성장한것은 스스로 꾸준히 노력한 결과로부터 얻어낸 인간적 성공이라고 말할수있다.퇴계 이황은 율곡 이이와 더불어 조선의 2대 성리학자로 손꼽힌다. 성균관 대사성 등의 고위 관직

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.15

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퇴계 이황과 남명 조식

의 시점에서 과거 역사와 인물은 계속 재평가돼야 함을 알 수 있다.지금부터 5백년 전에 태어난 퇴계 이황(退溪李滉 1501~1570)은 조선조의 연산군 7년(1501)에서 선조 3년 ... 퇴계 이황과 남명 조식현재의 우리가 과거와 싸움을 벌여 과거를 부정해 버리면 미래는 없다. 즉 전통에 대해 온고지신과 비판계승의 입장에서 재조명하고 오늘날의 문제점을 비판 분석 ... 의 모토로 삼아 영남 일대의 학문적 분위기를 한층 고조시켰다.둘은 기질과 학풍, 현실관 등에서 분명한 입장 차이를 드러내 종종 비교의 대상이 되었다. 실학자 이익(李瀷)은 “퇴계

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.05

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[한문] 양아록-육아일기

)에 이 비가 남아 있다.일찍이 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 교류가 있었으며, 23년간의 유배생활 동안에는 주역(周易) 및 태극도설(太極圖說)을 비롯한 경사(經史)를 탐닉하고 시문(詩文 ... 하였는지 면면히 기록되어 있다.『養兒綠』은 默齋李文楗(1494∼1567)이 자기 손자를 양육하는 과정을 시적 형식으로 쓴 희귀한 기록이다. 『養兒綠』은 당시 사대부 가문에서 자손에게 실시 ... 이 신진사림파의 중추적인 존재였던 靜庵趙光祖의 문인으로 을사사화에 연루되어 경상북도 성주로 유배갔는데 귀양살이하는 동안에, 열병과 풍으로 반편이 되었던 외아들 李 은 아들 이수봉을 낳

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23

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[주자학이란...] 동양 철학

)의 시험교재로 사용되었고 주자학의 정통적인 지위는 청나라 말기까지 계속되었다. 한국에는 고려 말기에 전래되어 16세기 후반 이황(李滉)·이이(李珥)에 의해 주자학의 전성기를 맞이 ... 일본에까지 영향을 주었으며 오늘날까지도 이에 대한 연구가 활발히 이루어지고 있다.양명학이 들어온 초기에는 그 내용이 유교사상에 대항하는 것이라 하여 이황(李滉)을 비롯하여 박세채(朴 ... 며, 현상으로 존재하는 것은 오직 기만 있을 뿐이라고 보았던 것이다.이에 반하여 퇴계는 이를 절대적인 것으로 본 학자였다. 그는 정통 정주학의 계통을 따라서 항상 이우위설(理優位說

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.10.18 | 수정일 2014.05.16

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[동양철학] 사단칠정 논쟁의 사회철학적 의의

를 어떻게 파악하느냐에서 갈라진 것이다.3) 論爭의 發端논쟁의 발단은 秋巒鄭之雲의 「천명도, 天命圖」를 李滉이 수정하면서 비롯되었다. 「천명도,天命圖」에서 정지운이 "四端은 理 ... . 序論우리나라 유학 이론의 발전에 있어서 하나의 분수령이 된 퇴계(退溪) 고봉 간의 사단칠정(四端七情) 리(理)기(氣)에 관한 논쟁은 흔히 사(四)칠(七)논(論)변(辯)이 ... 라고 약칭되기도 한다. 사칠논변은 정추만의 '천명도'에 기입된 '四端發於理七情發於氣'란 말에 대하여 고봉이 이의를 제기한 데서부터 발단이 되어 고봉으로부터 3회, 퇴계로부터 3회, 도합

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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[문화산업] 리더십 이론

때 유배된 김굉필(金宏弼: 1454∼1504, 연산군 때 성리학의 대가)에게 학문을 배웠으며 성리학 연구에 몰두했다. 그의 도학정치 사상은 훗날 퇴계 이황(李滉:1501∼1570

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.19

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조선 전기, 중기 정치체제와 사림의 등장

하였다.이어 등장한 李滉(1501∼1570)에 이르러 조선의 성리학은 주자의 수준에 도달하게 된다. 그는 이와 이가 모두 운동성을 갖는다는 理氣互發說을 주장, 주리적 理氣二元論 ... 는 중앙정계에서 본격적으로 활동을 시작하게 된다. 또한 학문적으로도 새로운 차원에서 연구가 지속되는데 李理(1536∼1584)가 대표적이다. 이이는 이황의 성리학을 한 단계 진전 ... 는 것이다.(4) 학파의 성립이황의 학문을 이어받은 이들은 퇴계학파로 불리며 안동중심의 영남지역에서 형성되었다. 아언적이 그 선구이며 趙穆(1524∼1605), 柳成龍(1542

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.16

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[역사] 실학개요

의 계기를 이룬 김효원(金孝元)의 집이 동쪽에 있었던 데서 유래. 대개 이황(李滉)과 조식(曺植)의 문인들로 구성되어 처음부터 학연적 성격이 짙었다. 특히 심성(心性)을 강조하면서 훈척 ... 후기의 그것은 대체로 16세기, 특히 이황과 이이 등의 학설에서 시작된다. 이황의 사단칠정, 특히 사단에 대한 해석이 계기가 되어 주리, 주기라는 용어가 있게 되었고, 그러 ... 한 이론의 편향적 분화 형상이 본격화되었던 것이다. 이에 대해서 부인하는 기대승과 이이 등의 견해가 있게 됨에 따라 주기적 사고가 전개되기에 이른다.이황의 이론이 절대적이고 초월적이

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.14

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[고전] 어부가, 도산십이곡, 고산구곡가 작품 정리

고 너희 이황(李滉 ; 1501∼1570)▷ 출전 : ▷ 종류 : 연시조(전12수)▷ 성격 : 교훈적▷ 제재 : 전 6곡 : 언지(言志), 후 6곡 : 언학(言學)▷ 주제 : 전 6곡 ... 에 늙어 가는 줄 모르겠구나.주제 : 영원한 학문 수행의 길▶ 작품 해설이란 조선조 13대 명조 20년(1565년)에 퇴계 이황이 지은 12수로 된 연시조 를 말한다. 이것은 퇴계 ... )를 오늘날의 우리들도 실친 궁행(實踐窮行)하여야 함을 주장하고 있는 노래라고 할 수 있다.[10] 퇴계가 23세 때 등과하여 치사 귀향(致仕歸鄕)한 것은 69세 때였다. 동방(東方

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.26

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[(법)철학A+받은자료]<퇴계와 헤겔><율곡과 하이데거>의 철학사상 비교

的思考方式比較1. 共通點2. 差異點Ⅶ. 하이데거의 存在와 栗谷의 理氣의 比較1. 共通點2. 差異點Ⅷ. 結論Ⅰ. 序論Ⅱ. 退溪李滉의 哲學思想1. 學文方法論理氣存在論이황은 주자 ... {退溪李滉과 헤겔 ,栗谷李珥와 하이데거哲學思想의 比較{目次Ⅰ. 序論Ⅱ. 退溪李滉의 哲學思想學文方法論理氣存在論窮理와 格致의 認識論居敬의 修養論. 理氣論理氣의 槪念理一元論 ... 과 道心Ⅴ. 하이데거의 哲學思想1. 基礎的存在論(1) 世界內存在(2) 觀心(3) 狀況性(4) 死에 이르는 存在(5) 現存在와 時間性2. 形而上學Ⅵ. 李退溪와 헤겔 哲學의 辨證法

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| 리포트 | 33페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.10.09

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동양의 역사와 문화

로 이름을 떨친 두 인물이 경상좌우도에서 태어났다. 경상우도의 퇴계(退溪) 이황(李滉 1501~70)과, 경성좌도의 남명(南冥) 조식(曺植 1501~72)이다. 이들은 같은 해에 태어나 ... ♣목차 Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론 1. 유교란 무엇인가. 2. 조선시대의 유교. 3. 퇴계 이황과 남명 조식Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론조선시대에는 도학을 높이 숭상했다. 도학은 정심수신(正心修身 ... , 유교정신에 의한 새로운 민주교육이 실시되었다.3. 퇴계 이황과 남명 조식이황은 젊은 나이에 벼슬길에 나와 순탄한 길을 열었고 문신으로서는 가장 영광스럽다는대제학, 예조판서를 거쳤으나

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.28

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[레포트]이황과 이이의 교육사상 비교

론과 주리론의 주장을 편 조선 중기의 대 성리학자인 이황(李滉)과 이이(李珥)의 교육사상에 대한 비교를 해 보겠다.먼저 이황은 조선의 대 유학자로 교육가이자, 정치사상가이다. 그 ... 에 들어가게 된다. 특히 괄목할만한 것은 이황과 기대승 사이에 벌어진 사단과 칠정에 관한 논쟁과 이기(理氣)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이의 주기론에 대립이라 하겠다. 여기서는 주기 ... 는 관계에는 오래 머물지 않고, 고향에서 일생을 오로지 학문에만 바치며, 도산서원을 통한 실천적 교육가로 우리에게 잘 알려져 있다. 문집에는 「퇴계집」이 있다. 또 그의 저서 「성학

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[한국사] 서원

라 하였다고 전한다. 안향은 조선 사림의 태두로서도 기록된다. 안향의 학맥은 이색(李索)과 정몽주(鄭夢周)를 거쳐 김종직(金宗直) 등 조선의 사림파로 이어졌으며, 퇴계 이황(退溪李 ... 滉)과 율곡 이이(栗谷李珥)에서 완성을 이룬다. 사림파의 존재 목표는 다른 아닌 성리학의 발전과 사회적 실현이었다. 백운동 창립자인 주세붕이나 이 서원을 소수서원으로 사약 승격 ... 시킨 이황 모두 전형적인 사림파요, 성리학자였다.백운동서원과 그곳에 봉안된 안향의 성향에서 우리는 서원 건축을 이해하는 첫발을 내디딜 수 있다. 하나는 성리학적 명분론 또는 사림파

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.09

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[사회학] 민속마을과 종가

평가되는 퇴계(退溪) 이황 선생(李滉先生)(1501-1570)에 의해 동방희유(東方稀有)의 유자(儒者)로 인정, 동방사현(東方四賢)의 한 사람으로 소개되는 대유학자이다. 학자 ... 을 지낸 정치인이다. 우재선생의 여동생은 여강이씨(驪江李氏) 이번(李蕃)에게 출가하여 두 아들을 낳았으며, 그 장자(長子)가 회재 이언적선생이다.이러한 역사적 배경은 양동마을이 외 ... 에 따라서는 영남학파의 종광(宗匡)인 퇴계선생을 자극하였다거나 크게 영향을 주었다는 주장도 한다.그는 10세때 부친을 여의고 12세부터는 외숙(外叔)인 우재(愚齋) 손중돈(孫仲暾

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| 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.22

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율곡 이이

하다가, 다음해 하산하여 성리학에 전념하였다.22세에 성주목사 노경린(盧慶麟)의 딸과 혼인하고, 다음해 예안의 도산(陶山)으로 이황(李滉)을 방문하였다. 1558년(명종 13) 겨울 별시 ... 율곡 이 이(李珥)(1536-1584, 중종31-선조17)1. 생애와 저서 및 사상이이(李珥)의 자는 숙헌(叔獻), 호는 율곡(栗谷), 아명은 견룡(見龍), 시호는 문성(文 ... 成), 본관은 덕수이다. 강평공 명신(康平公明晨)의 5대손으로 1536년(중종 31) 강릉 외가에서 아버지 이 원수(李元秀)와어머니 신사임당 사이에서 태어났다. 어려서부터 총명

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.01

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퇴계전서

行會)에서 원집과 속집을 합본·간행하였으며, 58년 대동문화연구원에서 상기 16종의 원본을 수집하여 영인 간행하였다.퇴계학(退溪學)퇴계(退溪) 이황(李滉)의 성리학설(性理學說 ... 퇴계전서(退溪全書)퇴계(退溪) 이황(李滉)의 시문집 및 부록. 영인본(影印本). 2책. 《퇴계선생문집내집(退溪先生文集內集)》《퇴계선생문집별집(退溪先生文集別集)》《퇴계선생문집 ... ·국제퇴계학회를 중심으로 활발하게 연구되어 국제사회에 한국사상의 우수성을 알리고 있다.이황(李滉/1501~1570)조선 중기의 학자·문신. 본관 진보(眞寶). 초명 서홍(瑞鴻). 자

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.22

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대학생과 청년문화

의 모습을 비교해 볼 수 있고 그렇게 함으로 앞으로 내가 나아갈 길에 대해 좀더 진지하게 생각해 볼 수 있는 기회가 될 것이다.본 언. 이황의 생애이황(李滉, 1501-1570)의 동상 ... 자 세계적인 대학자인 퇴계선생을 알고 기리는 모습이 필요할 것이다. 우리가 퇴계선생을 알아야 하는 이유는 단지 그 분이 우리의 선조이며 유명한 학자이기 때문이 아니라 퇴계이황이 ... 기 때문이다.퇴계 이황이라는 한사람이 살아온 생애와 사상을 지금의 나의 그것들과 비교할 수는 없을 것이다. 그러나 퇴계선생의 생애와 사상을 알고 생각해 봄으로써 나 자신의 현재

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.12

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