"권계"의 검색결과 입니다.

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"권계" 검색결과 281-300 / 456건

고려가요와 이제현 소악부, 민사평 소악부의 내용비교 및 감상

적으로는 여인의 정절을 권계하고자 했음을 추측할 수 있다.9) 정과정『익재난고』『고려사 』악지 속악조憶君無日不霑衣님 생각하는 눈물 옷깃 적시지 않은 날 없었어라.政似春山蜀子規봄밤 깊은 산

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 26페이지 | 3,900원 | 등록일 2009.12.20 | 수정일 2020.04.22

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중국 명청사회(명청시대)의 성립, 중국 명청사회(명청시대)의 발전, 중국 명청사회(명청시대)의 신사층, 중국 명청사회(명청시대)의 인정소설, 중국 명청사회(명청시대)의 의화본, 중국 명청사회(명청)의 황종희

은 엽에 이르러서야 비로소 점차로 사그러지기 시작했다. 이들 작품들은 대부분 봉건설교의 기운이 농후하며 권계(勸誡)나 경세(警世)의 뜻만 지나치게 강조되어 있어 삼언·이박에 비하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.09.10

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고대인도의스포츠

를 마음의 작용을 정지시키는 것이라 하고, 그 체계를 금계(禁戒)·권계(勸戒)·좌법·제식·제감·집지·정려·삼매의 8가지로 정리하였다. 선정(禪定)을 중요시한 불교에서는 처음에는 요가라는 .

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.17

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[감상문]삼국사기 독후감

인식시키고 역사 사실의 기록에서 후세의 권계(勸戒)를 찾으려 한 것이다. 무엇보다도 사대 적(事大的)인 시대 상황이나 당시의 유교적 가치관의 획일적인 의식 속에서도 자아 발견을 위한

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.04

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종교란 무엇인가

서론*종교란 무엇인가?무한(無限)·절대(絶對)의 초인간적인 신을 숭배하고 신앙하여 선악을 권계하고 행복을 얻고자 하는 일이다. 정신문화 양식의 하나로 인간의 여러 가지 문제 중

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.13

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[기본간호학] 보완대체요법

, 가(8단계 요가)1. 야마(금계) : 사회적 행동을 개선하라는 의미2. 니야마(권계) : 개인의 행동을 개선하라는 의미3. 아사나스(체위법) : 건강증진을 위한 84가지의 주요

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.02

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기본간호학 보완대체요법 요약

가 요가로 불린다. 8단계는 다음과 같다.? 야마 (금계) : 사회적 행동을 개선하라는 의미이며 다섯 가지 숭고한 수행을 통해서달성된다.? 니야마 (권계) : 개인의 행동을 개선하라

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.12

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고려속요, 경기체가, 악장, 시조 정리

로,'악부(樂府)'라고도 한다. 조선 건국이 천명(天命)이었음을 들어 창업주(創業主)들의 공덕을 찬양하고, 임금의 만수무강(萬壽無疆)과 자손의 번창을 축원하며, 후대 임금을 권계(勸戒

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.18

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삼국사기와 삼국유사 완전비교 (A+완벽자료)

이 빠지고 없어져서, 군후(君后)의 선악과 신하의 충사와 나라의 안위와 인민의 치란을 다 드러내어 권계로 드리우지 못한다. 이제 마땅히 박식하고 뛰어난 재사를 얻어 일가의 역사를 이루

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| 리포트 | 32페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.05

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[인문학]악장의 모든것

임금을 권계하는 내용이다. 보다 구체적으로 말하면 조선 전기에 발생한 시가 형태로 악부 라고도 한다. 궁중의 제전이나 연례 때 주악에 맞추어 부르던 가사이다. 건국의 성업과 선대 ... : , 형식작품명연대작자출전내용악장체 악장,신 체(2절4구체)용비어천가세종27정인지권 제안 지용비어천가조선 창업의 어려움과 그 천명성, 육조의 위업 찬양과 후대 왕에게 권계의 뜻을 일깨움

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.09

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다른 종교와의 차이점에 대하여

Ⅲ 결 론 종교와 믿음종 교 란?무한(無限)·절대(絶對)의 초인간적인 신을 숭배하고 신앙하여 선악을 권계하고 행복을 얻고자 하는 일. 종교(宗敎)는 특정한 믿음을 공유하는 이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.30

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[종교수업]종교의 정의 모음집

다.종교의 탁월한 의의와 놀라운 감화를 부정하지못한다.무한(無限)·절대(絶對)의 초인간적인 신을 숭배하고 신앙하여 선악을 권계하고 행복을 얻고자 하는 일인간의 정신문화 양식

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.16

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[종교]한국과 한국인에게 종교

)의 초인간적인 신(神)을 숭배하고 신앙하여 선악을 권계하고 행복을 얻고자 하는 일”로 되어있는데, 이렇게 본다면 유교와 불교는 절대자가 없으므로 종교의 영역에 들 수 없 ... 다. 그러나 종교의 정의에서도 보았듯이 선악을 권계하고 그 안에서 행복을 찾는 정치사회의 섹터는 종교단체가 가장 유력한 것임을 고려할 때, 그리고 현대사회의 포스트모더니즘 경향

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.24

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[요가]요가

의 지혜를 일으킬 수 있는 여러 단계의 요가와 여러 종류의 요가를 모두 명상요가(Raja yoga)라 할 수 있다. 금계, 권계, 안정된 자세, 호흡, 제감, 정신집중, 다각적 이해 ... yoga가는 현상적 삶의 실천적 행동(善行)이 소홀히 취급되어 있다.▶행사요가(Kriya yoga)8支요가의 권계 중 공부(Svadhyaya), 노력(Tapas), 염사(念師

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.21

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[요가][명상][요가 정의][요가 종류][요가 명상법][요가 호흡법][요가와 현대의학 차이점]요가의 정의, 요가의 종류와 요가의 명상법, 요가의 호흡법 및 요가와 현대의학의 차이점에 관한 심층 분석

). 무욕(無慾). 다섯 가지의 권계(勸戒: Niyama) - 청정(淸淨). 만족(滿足). 수행(修行). 학습(學習). 염신(念神). 세 번째의 단계는, 요가자세(Asana)의 확립

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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시대구분과 시대 주 작품 작가군

의 어려움과 그 천명성, 육조의 위업 찬양과 후대 왕에게 勸戒(권계)의 뜻을 일깨움, 125장으로, 영웅 서사시적 성격이 강함월인천강지곡(月印千江之曲)세종29세 종월인천강지곡석보

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| 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.07.23

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[요가][요가수련][인도][요가단련][요가 정의][요가 종류][요가 유래][요가의 중요성][요가수련의 원리][요가의 효능]요가의 정의, 요가의 종류, 요가의 유래, 요가의 중요성, 요가수련의 원리, 요가의 효능 분석

했는데, 여기서는 요가를 마음의 작용을 정지시키는 것이라 하고, 그 체계를 금계(禁戒)·권계(勸戒)·좌법·제식·제감·집지·정려·삼매의 8가지로 정리하였다. 선정(禪定)을 중요시한 불교

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.02

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[생활스포츠]요가의 개념과 방법에 관한 보고서

시키는 것이라 하고, 그 체계를 금계(禁戒) 권계(勸戒) 좌법 제식 제감 집지 정려 삼매의 8가지로 정리하였다. 선정(禪定)을 중요시한 불교에서는 처음에는 요가라는 말을 그대로 받 ... 가지의 권계(勸戒: Niyama) - 청정(淸淨). 만족(滿足). 수행(修行). 학습(學習). 염신(念神). 세 번째의 단계는, 요가자세(Asana)의 확립. 네 번째 단계

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.26

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딥스(자아를 찾은 아이)

기 위해 핑거페인팅을 사용하도록 "말하는" 것은 권위적 관계를 강화할 뿐만 아니라 불안을 더욱 더 야기 시키는 것이 될 것이다. A.선생님은 이 책에서 말하는 권위적 권계가 아니

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.04.10

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요가의 정의, 종류, 필요성에 관한 보고서

의 권계, 셋째, 요가 자세인 아사나, 넷째 호흡법인 프라나야마, 다섯째 육체를 자신의 의지대로 통제하는 프리치야라, 여섯째, 집중력을 유지하는 명상의 첫 단계인 다라나, 일곱째, 집중

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.03

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