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"에베소회의" 검색결과 221-240 / 270건

  • [독후감]에큐메니즘의 이상과 우상
    되어 있는 제자들을 하나님께서 보호해 주시도록 아버지께 간구하는 주님의 기도이다.에베소서 골로새서를 통한 바울의 가르침에도 에큐메니칼적인 교회를 암시한 곳은 아무데도 없다. 기독교 ... 한다. 1910년 영국 에딘버러에서 시작된 현대의 첫 에큐매니칼운동의 하나인 세계선교사회의는 영국국교와 로마카톨릭교가 연합으로 시작 1925년의 스톡홀롬과 1937년 옥스퍼드 회의
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.12
  • 판매자 표지 자료 표지
    빌립보서는 어디서 기록되었는가?
    이 있는 에베소에서도 사용되었던 것을 볼 수 있다. 또한 바울이 빌립보서에서 헌금에 대하여 언급하지 않은 것은, 빌립보 교인들이 그에게 수 차례 선교 후원금을 잘 보내주었듯이 이러 ... 할 수도 있다.C. 가이사랴설바울의 빌립보서 로마 저작설에 대한 회의적인 의견이 등장하면서, 18세기 파울루스와 같은 학자들을 필두로 바울이 가이사랴 감금 시기에 빌립보서를 작성 ... 20:18-19에서 바울은 자신이 아시아에서 삶을 포기할 정도로 어려운 고난을 겪었음을 고백하고 있으며, 이는 에베소에서 맹수들과 싸웠다는 언급(행 19-8-9)과 연결시키어 그
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    | 논문 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.23
  • 신약 정경화의 형성
    되고 다른 사람들에게 전파된다. 구약의 율법과 예언서처럼 주님과 사도가 나란히 병행한다.④ 그리스도교의 문헌 모음집 형성- 수집 문헌들은 바울의 선교 중심지였던 고린도나 에베소 ... 이 최종적으로 결론지어지지 않고 결국 고대교회의 주교들과 종교회의를 통해서 결정- 기원후 367년 알렉산드리아 주교였던 아타나시우스가 그의 부활절 편지에서 신약성서 27권을 열거 하
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.17
  • [인문어학]도시선교전략연구
    세계에서 권력의 중심지였던 안디옥, 에베소, 고린도, 알렉산드리아, 로마, 카르타고 등 대도시를 중심으로 확장이 이루어져 왔다. 다윗성에서 출생해서 로마 가이사의 대도시들에서 성장 ... 여 1982년에 모였던 그랜드 래피드(Grand Rapid)회의에서는 “전도가 확실한 우선순위를 가진다”는 것을 분명히 확인하였다. 여기서 전도와 사회적 책임의 관계에 선을 그
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.07.19
  • [현대모비스 대학생 배낭여행 공모전] 터키 탐방 계획
    를 세운 것이 이곳이다.에페소에 있는 여러 건물에서 가져온 모자이크와 프레스코 그리고 동상과 동전, 유물들이 전시되어있고, 하나하나 모두 정성스레 푯말이 달려 있다.에베소 종교회의 ... 회의록에 의하면 예수가 돌아가신 후 사도 요한은 성모 마리아의 남은 여생을 위해 산(크레소스 산-Mt.Korssos) 위에 작은 집(메르예마나 에비)을 마련했다 한다. 이 집
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    | 리포트 | 49페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.11.12
  • 갈라디아서 연구보고서
    에베소에서, 혹은 네 번째로 행20:1-3에 마게도냐나 아가야에서 썼을 가능성이 있다.4. 저작 목적과 특징갈라디아서는 좋은 그리스도인이 되기 위하여 사람이 먼저 좋은 유대인이 되 ... 었고 예루살렘 회의 방문은 그 후의 일이었다. 그러나 어느 경우라도, 바울은 그 때 벌서 얼마동안 이방선교의 일에 종사하였고, 그래서 그는 확실히 이방인의 복음을 가지고 있었다. 그리고 그
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.01
  • [신학]장로교 목사의 위기
    가 있으면서 동시에 지교회의 조직이라는 당회의 회원이라는 것이다.목사가 당회장이냐 혹은 감독자이냐 라는 이중성은 목사의 목회가 이원화되게 만들었다.흔히 교인들이 목사를 독재자로 보 ... 하는 조직공동체가 필요한 자로 생각하기 때문이다.사실 감독은 하나님이 필요해서 감독을 세웠고 그 감독으로 교회를 다스린 것이다.그러나 오늘날 교회는 지교회의 청원에 의해서 지교회의 ... 한다. 과 당회가 노회로 다스려진다는 것이다. 심각한 것은 지교회의 조직이다. 지교회의 당회는 노회나 총회와 별도로 의회조직을 가지고 있다는 것이다. 사실 작은 총회가 된 것이다.(그 안
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.03 | 수정일 2014.04.08
  • [신학]한국교회사
    의 경교와의 접촉 및 카톨릭의 전래 과정이 포함된다. 431년 에베소 회의에서 이단으로 정죄된 네스토리우스파(Nestorius)는 경교(景敎)라는 이름으로 중국에 전파되었다. 당시 중국
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.30
  • 신약개론
    라고 볼 수 있는 역사적 회의주의는 일종의 문학적학파로서 양식비평은 그것을 분석하고 있는 내용에 대한 아무런 선험적 비판도 수반하지 않는다. 또한, 양식비평이 근거를 두고 있는 많 ... 적 출처: 알렉산드라아, 안디옥, 팔레스틴, 에베소에서 쓰여 졌다는 주장② 개념상 출처: 필로(요한이 로고스를 사용한 것은 필로의 영향을 받은 것), 헬메스 문학(사람이 하나님에 관한 ... 주장하고 있지만, 일부 바울 이후의 서신이라고 보는 경우도 있다.3. 기록장소- 바울은 감옥에 있었다. 그렇다면, 로마, 가이사랴, 혹은 에베소일 것이라는 일반적인 가능성을 가지
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.08
  • [기독교]갈라디아서
    이 방문한 직후에 씌어졌다는 것인데 이 단어는 갈라디아인들의 변절을 언급하는 것으로 보는 것이 합당하므로 옳지 않다고 본다. 그래서 이에 대한 대안으로 바울이 에베소를 떠난 직후에 기록 ... 의 모습을, 1:11-12와 1:15-16은 그의 다마스쿠스 경험의 내용을, 1:17-21은 다마스쿠스 사건에서 예루살렘 회의 때까지 그의 활동 상황을, 2:1-10은 예루살렘 회의
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.19
  • 초대교회의 기원과 연대계산
    에 죽었다. 그는 팔레스틴 전체(예루살렘을 포함한 유대)를 41-44년까지 통치하였다.다음과 같이 개관할 수 있다.바울의 회심 : 32-35년사도회의 : 48/49(43/44)년 ... 바울의 고린도 체재 : 50/52년추축컨대 다음과 같이 그 이후의 연대를 계산할 수 있다.바울의 에베소체재 : 52년에서 56년 사이예루살렘으로 여행, 바울의 체포 : 55/56년
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.19
  • [신학] 독서보고서 - 그리스도의 공동체 (하워드 스나이더)
    회의 모형우리는 교회를 어떻게 바라보아야 하는가? 1974스위스 로잔회의에서는 "교회는 하나님의 우주적 목적의 바로 중심에 서 있으며 복음을 전파할 목적으로 그가 지정하신 수단이 ... 적, 공동체적 교회관으로의 전환의 중요성으로 넘어갔다. 그러나 상대적으로 제도로서의 개념은 퇴보되어가고 있다.*로잔 회의의 모형: 교회를 하나의 제도라기 보다는 하나님의 백성 ... 들의 공동체로 묘사하면서, 로잔회의는 근본적으로 성경적이고 실질적으로 중요한 교회관을 승인하였다.*교회와 하나님 나라: 어떤 교회 모형도 교회를 완벽하게 정의하지는 못한다. 교회는 완전히
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.17
  • [신학] 펠라기안 논쟁과 세미펠라기안 논쟁
    여 나타내세의 프란시스코회의 수도사들과 토마스 아퀴나스의 논쟁의 구실을 했고, 또한 칼 바르트와 오늘의 자유주의신학과의 대립에서도 나타난다. 이러한 일련의 논쟁은 차라리 종교와 윤리 ... 서 펠라기우스는 동방의 에베소로 갔고, 켈레tm티우스는 카르타고에 머물면서 펠라기우스주의를 가르쳤다.)몇 가지에 있어서 켈레스티우스는 말한다. 원죄설을 전면적으로 부정하고, 아담은 죄를 지 ... 는 자신의 감독 임직에 있어서 집사 파울리누스에 의해 정죄당하고, 이를 감독 아루렐리우스가 주재하는 회의로 옮겨 가지 이단으로 전죄 받게 되며, 출교 명령을 받게 된다.이 때
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.08
  • [칼빈][칼빈주의][칼빈 신학사상][기독교강요]칼빈의 기독교 강요, 칼빈주의, 칼빈의 신학사상(기독교강요, 기독교강요 개정판, 칼빈주의 5대교리, 기독교강요로 본 이중예정론, 기독교강요로 본 칼빈 신학사상)
    )은 `1936년에 라틴어 초판이 나온 직후 불어판이 나왔다는 것에 회의적이었으나 역사가들은 칼빈이 1937년에 쓴 불어로 된 기독교강요가 있다는 것을 알았다'고 하였다. 그러던 중 이 책 ... 는 “선택의 교리로 인해 인간의 곧은 생활에 대한 열정이 모두 파괴되어 버린다”는 것으로, 칼빈은 이에 대해 “그러나, 에베소서 1:4에서 바울은 우리가 선택된 목적이 거룩하고 흠없
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    | 리포트 | 22페이지 | 7,500원 | 등록일 2006.12.17
  • 바울과 그의 서신서
    행전 11:27-30의 기근 구제를 위한 방문과 동일한 것일까, 아니면 사도행전 15장의 사도회의 방문과 동일한 것일까? 이 문제는 사도행전 15장의 상황과 세부적인 내용들을 살펴보 ... 하다. 이후 바울은 예루살렘, 안디옥, 에베소, 갈라디아와 브리기아 지방을 차례로 돌아보았다. 바울은 마케도냐로 옮겨서 디도를 만났다.(행20:1; 고후2:12-13) 가이사랴를 거쳐
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11
  • [신학]칼빈의 기독교강요 (제 IV 권) 요약
    . 그가 인용하는 결정적인 성경구절은에베소4:10-13이다.하나님께서는 그의 성도들을 순간적으로 완전하게 하실 수도 있으나 그렇게 하지 아니 하시고 “교회의 교육”하에 “성숙해 가 ... 와 더불어 칼빈은 삼위일체 교리(니케아신조 : A. D. 325)와 기도론(칼케돈 회의 : A. D. 451)이외의 모든 다른 카톨릭교리들은 받아들일 수 없었다. 이미 지적한대로 그
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.08
  • [신학]박형룡의 교회론
    다면 유대, 갈릴리, 사마리아에 있는 교회들의 군단을 가르켜 사용한 말이다.4보편적 유형교회 - 고린도전서 전면에 나타난 (10:32, 11:22, 12:28)바울이 에베소서 ... - 1) 유일 참교회 == 로마 카돌릭 밀접하게 연관되어 있으나, 오히려 어떤 중요한 점에 있어서 그것들과 다르다. 외면적 조직에 치중 - 로마 카톨릭 교회보다 교교회의 유형
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    | 리포트 | 72페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.18
  • [신학(신약성경)] 갈라디아서 연구보고서
    갈리지만 갈라디아서 2:2은 분명히 예루살렘에서 있었던 회의가 사적인 모임이었음을 말하는 반면, 사도행전 15:22은 공적인 회의였음을 말한다. 또한 갈라디아서 2장은 사도행전 15 ... 는 사도행전18:1-7절에서 데살로니가 전서가 기록되기 전후에 고린도에서, 둘째는 사도행전18:22절에 안디옥에서, 세 번째는 행19장에 에베소에서, 혹은 네 번째로 행20:1-3 ... 다. 만약 우리가 사도행전의 연대 순서를 따른다면, 기근 방문은 바울의 제 1차 전도여행 전이었고 예루살렘 회의 방문은 그 후의 일이었다. 그러나 어느 경우라도, 바울은 그 때 벌서
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.02
  • [조직신학]그리스도의 지옥강하에 대한 소고
    가 원래는 세례용 신앙고백으로 사용되다가 점차 초대교회의 내적 생활과 실천적 요구를 위해서 사용되었다. )니케아 회의 이전의 교부들은 이것을 “신앙의 규범”(the rule of ... 다것을 가르치는 것이 아니라, 시편 기자는 죽음이 예수를 영원히 지배하는 힘을 갖지 않음을 진술하고 있는 것이다.2) 에베소서 4:9)“올라가셨다 하였은즉 땅 아랫 곳으로 내리
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    | 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.26
  • [신학자료] 로마제국과 기독교회
    여행; 안디옥, 구브로, 밤빌리아, 비시디아, 루가오니아·구브로 첫 선교사(바울과 바나바)·예루살렘사도회의; 개종한 이방인들에게 유대교 법을 면제시킴.·바울의 2차 전도여행; 부르 ... 릭스·바울의 3차 전도여행; 에베소, 고린도, 마게도니아, 빌립보,·네로 (A.D.54∼68) 황제 등극 (1차 기독교 박해)·포악한 성격, 모친과 비(妃)와 처남을 죽임, 로마시 ... (A.D.96∼96) (현제시대 시작)·트라야누스(A.D.98∼117)·트라야 누스 황제의 기독교 3차 박해·얌니아회의; 일부 성서의 정경성에 대한 논의.·바실리데스가 영지주의 창설
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.16
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