"기독교인"의 검색결과 입니다.

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기독교인 독후감 - 기독교인 관련 독후감 10건 제공

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"기독교인" 검색결과 221-240 / 95,088건

[신학]복음주의와 기독교적 지성 상세요약본

복음주의와 기독교적 지성 서론이 책은 복음주의적 지성을 형성하기 위한 서문 격으로 이해되는 것이 가장 바람직하다. 즉 복음주의 서식지에서 지적인 생존력에 대한 탐구인 셈이 ... 고수해 왔다.이는 기독교 계시의 기반을 ‘이성’이나 ‘경험’과 같은 좀 더 근본적인 실체에 두는 것이 아니라, 계시의 궁극적인 정당성을 하나님에게 직접 주겠다는 것이다.기독교 ... 성을 증명함으로써 복음주의 신학의 정합성을 탐구하고자 한다. 기독교는 세계의 종교들 가운데서 유일하다. 그리고 기독교가 유일한 이유는 그 중심에 놓인 역사적 인물, 즉 예수 그리스도

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.08.06

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판매자 표지

[미술감상문] 처음 이 작품을 보고 섬뜩한 느낌이 들었습니다. 제 눈에는 어떤 늙은이가 어린 아이를 죽이려 하고 있는듯했고 늙은이를 천사인 듯 한 사람이 제지를 하는 것처럼 보였습니다. 제가 원래 불교를 믿고 있기 때문에 불교에 관한 배경 지식은 조금이나마 있는데, 기독교 교리나, 성경 구절에는 문외하기 때문에 이런 그림은 좀 이해하기 어려웠습니다.

이나마 있는데, 기독교 교리나, 성경 구절에는 문외하기 때문에 이런 그림은 좀 이해하기 어려웠습니다. 이번에 세계 미술의 감상 공부를 하면서 알게 된 것인데, 기독교의 작품들은 작품 ... 세계 미술의 감상위의 작품은 원작 ‘이삭을 제물로 바치는 아브라함’ 입니다.이 그림은 르네상스 시대에 렘브란트가 그린 그림 중 하나입니다. 렘브란트는 아버지와 아들 사이의 관계 ... 에 관해 여러 그림들을 남겼습니다. 렘브란트가 그린 그림 중에 이 작품이 가장 인상에 남아서 이 작품을 선정하게 되었습니다.처음 이 작품을 보고 섬뜩한 느낌이 들었습니다.제 눈

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.02.13

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기독교의 이해, 기독교란 무엇인가

기독교의 이해기독교란 무엇인가?과학이 발달함에 따라, '지금은 과학시대인데 종교가 왜 필요할까?' 하고 생각하는 이들이 많았습니다. 그저 과학이 발달하고 이 세계가 발전 ... 하면, 모든 세계 인류는 평화롭고 행복하게 잘 살게 될 것이라고 생각했었습니다.하지만, 우리가 생각했던 것과는 달리 과학문명이 가장 발달한 20세기의 상황을 돌이켜 보면 전 세계를 휩쓴 두 ... 은 이 세계를 편리하게 만들어 주었지만 동시에 전 인류를 불안과 공포에 빠지게 도 만들었습니다. 과학은 필요하지만, 잘못 사용하면 오히려 엄청난 피해를 입게 될 것입니다.과학의 힘

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.05

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[신학]기독교 신앙의 6대 공리 상세요약본

서문기독교 신앙에 대해 사려 깊게 연구하는 학생들은 대단히 중요한 질문에 직면하게 된다. 그 질문은 모든 외적 장식물들이 교회로부터 제거될 때, 이 세상이 필요로 하고 듣 ... 신앙이 이 공리의 관점에서 스스로 점검될 수 있게 하기 위한 목적이 있다. 기독교 신앙 안에 있는 선입견들이 이 공리에 의해 테스트될 것이고, 필요하다면 조정될 것을 기대한다. ... 기를 원하는 신약성경의 메시지 가운데 남게 될 내용은 무엇인가 하는 것이다. 이 책의 목적은 이 질문에 답하는 것이다. 이 근본적인 메시지를 구성하는 신앙의 공리들은 무엇인가? 공리란 그

리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.08.06

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이슬람의 알라는 기독교의 하나님인가

이라고 주장하고 있다. 이슬람에서는 알라께서 성경 말씀을 내려 보내시어 유대인들과 기독교인들에게 맡겼더니 이들이 이 성경을 순수하게 보존하지 못하고 변질 및 타락시켰기 때문에 하늘 ... I. 왜 알라의 정체를 알아야 하나?이슬람의 율법을 이해하기 위해서는 우선 이슬람의 정체를 알아야 하는데 그 중 가장 중요한 것은 이슬람은 종교가 아니라 총체적인 인간의 삶 ... 의 시스템이요 공동체의 존재의의 목적, 방향, 이념 등을 포함하여 정치이념, 가치관 세계관까지를 포함하는 이데올로기라는 점이다. 이슬람은 영혼의 문제뿐만 아니라 인간이 살아가는 동안

리포트 | 12페이지 | 5,500원 | 등록일 2018.01.13 | 수정일 2025.06.21

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한국의 기독교교육에 대한 총체적이고 개괄적인 연구 논문입니다. (참고문헌 및 목차, 각주 완벽 기재)

을 살펴보기 위해 먼저 한국에서의 기독교교육에 대한 역사를 살펴볼 것인데, 특정한 관점에서 서술하기 보다는 기독교교육의 현장들과 주요 사건들을 중심으로 서술할 것이며, 다음 ... 여 급격한 변화를 경험하고 있는 오늘의 기독교교육 현장들과의 연관성 속에서 제시할 것이다.Ⅱ. 한국기독교교육의 역사역사는 끊을 수 없는 하나의 흐름이기 때문에 그것을 구분하기가 쉽 ... 의 주 교재인 『기독교교육개론』에서 제시하는 구분방법을 중심으로 한국 기독교교육의 역사를 살펴볼 것이다.또한 아래의 표는 『기독교교육개론』에 제시되어 있는 분류 방법과 그 외에 한국

논문 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.07

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생각하는 기독교인이라야 산다 서평

종교철학특강(prof.이경호)201310109 오준혁“성찰, 신학이 걸어야 할 길”존 캅, 《생각하는 기독교인이라야 산다》를 읽고모르는 것이 약이다. 아는 것이 힘이다. 이 두 ... 사람들에게도 상식으로 여겨지지는 않는다. 어떤 사람들은 옳고 그름의 문제는 취향의 문제라고 이야기하기도 한다. 그러나 기독교인들은 도덕성이 하느님과 연결되어 있다고 생각 ... 쉽게 그 근원을 파악할 수 있는 것은 바로 성서이다. 성서에 대한 충성심이야 말로 기독교 전통의 가장 중요한 바탕이다. 여기서 문제가 되는 것은 기독교인과 성서의 관계이다. 예

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.10.14

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그리스도교(기독교) 역사, 그리스도교(기독교) 역사관, 그리스도교(기독교) 은총, 그리스도교(기독교) 구원, 그리스도교(기독교) 박해, 그리스도교(기독교)와 사이버문화(인터넷문화), 그리스도교(기독교) 도덕종교

(인터넷문화), 그리스도교(기독교)와 도덕종교 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 역사 Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 역사관 1. 기독교와 역사의 한계 2. 이스라엘 ... . 그리스도교(기독교)의 은총 Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 구원 Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 박해 Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 사이버문화(인터넷문화) 1. 사이버 문화가 기독교에 주는 도전 ... 적 처방을 제시할 수 있어야 한다 Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 도덕종교 Ⅸ. 결론 참고문헌 Ⅰ. 서론 예수의 십자가에 대한 통전적인 이해를 위하여 객관주의와 주관주의는 통합적 또는 종합

리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.01

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윤리란 무엇인가? (기독교 윤리, 일반윤리 비교)

목 차Ⅰ.서론Ⅱ. 본론1. 윤리란 무엇인가?1.1 윤리의 정의1.2 윤리의 요인1.3 윤리의 필요성2. 일반 윤리2.1 성중독2.2 학교폭력3. 기독교 윤리3.1 이혼문제3.2 ... 기도 한다.이러한 윤리를 일반적인 윤리와 기독교적 윤리로 나누어 윤리의 요소와 윤리가 왜 필요한지에 대해서 살펴보며 그들의 윤리에는 어떠한 문제점들이 있는지 이러한 문제들에 대한 ... 을 가진다. 도덕보다는 규범의 성격이 강하다.그렇다면 기독교 윤리란 무엇인가? 기독교윤리란 사람이 마땅히 할 일을 분석, 논의, 평가, 종합 등의 과정을 거쳐 규정하는 것이다. 기독

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.04.01

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그리스도교(기독교) 경제관, 그리스도교(기독교) 인간관, 그리스도교(기독교) 영지주의, 그리스도교(기독교) 영적 지도, 그리스도교(기독교) 교육, 그리스도교(기독교) 인터넷선교, 그리스도교(기독교)의 미래 분석

이 얼마나 고립감을 주는지 모른다. 그러므로 현지 선교사를 위한 새로운 자료의 공급원으로서 인터넷은 중요한 역할을 수행할 수 있는 것이다. Ⅷ. 그리스도교(기독교)의 미래 작금의 한국 ... 그리스도교(기독교)의 경제관, 그리스도교(기독교)의 인간관, 그리스도교(기독교)의 영지주의, 그리스도교(기독교)의 영적 지도, 그리스도교(기독교)의 교육, 그리스도교(기독교 ... )의 인터넷선교, 그리스도교(기독교)의 미래 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 경제관 Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 인간관 Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 영지주의 1. 팔레스타인

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.14

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유아를 위한 기독교 가정교육에 대한 연구 논문 입니다. (참고문헌 및 각주, 목차 완벽 기재)

도 야기 시킬 가능성이 있다. 이렇게 올바른 유아의 가정교육의 필요성이 증대되는 시대의 흐름 가운데, 특별히 가정의 시작을 허락하신 하나님의 교육인 기독교교육의 중요성을 세상에 부 ... 각시킬 필요성이 있다.본 논문에서는 먼저 유아를 기독교적 관점을 가지고 분석할 것이며, 그러한 특징을 가진 유아에게 어떤 환경에서 어떤 교육이 필요한지 올바른 교육 방법을 제시 ... 할 것이다. 또한 여기서 제시한 방법의 내용과 방법을 통해 유아에게 올바른 교육이 제공될 수 있도록 촉구할 것이다.Ⅱ. 기독교적 관점으로 바라본 유아유아에 대한 올바른 기독교 가정교육

논문 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.07

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<이것이 기독교 강요다> 독후감 (요약 및 느낀점)

독후감강 의 명담당교수님수업학과/학번/이름과제 제출일본 책은 칼빈의 『기독교강요』를 청년이나 새신자처럼 일반인들이 기독교 진리에 대하여 쉽게 알고 이해할 수 있도록 쓰여진 책이 ... 거나 새겨져 있는 곳은 양심이다. 양심은 지식이며 누구와 더불어 안다는 뜻이다. 기독교인의 양심은 하나님의 말씀에 기준이 달려있다. 하지만 안타깝게도 인간은 타락했기 때문에 하나님 ... 다. 총4권의 목차로 이루어져 있으며 제1권 우리 하나님부터 살펴보겠다.제1권 우리 하나님‘제1권 우리 하나님’은 이 세상에서 가장 고상한 지식은 바로 자신을 아는 지식이며, 자신

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.04

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이슬람과 기독교(이슬람은 기독교보다 더 정치적이다)

복종하고 현세와 내세에서 신이 가르치고 인도해 준 생활양식을 그대로 따르는 종교이다. 이슬람은 단순한 신앙체계만을 일컫는 종교 용어가 아니라 정치. 경제, 사회, 문화 등 인간 ... 활동 전체를 포함하는 생활 그 자체이다. 이슬람은 종교와 세속 모두를 포함하는 신앙과 실천의 체계를 의미한다. 이슬람은 현세의 삶을 내세의 삶과 동일시한다.또한 여전히 아랍 국가 ... 들의 법은 신을 입법자로 삼는 계시법이다. 그래서 그 규정이 현실에 실정법적인 의미의 법으로서 적용되기까지는 몇 번의 해석 절차를 거친다.

리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.01.22

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휘트먼의 『풀잎』에 나타난 성서적 이미저리 - 종교적 자아와 기독교 휴머니스트 이미지를 중심으로 -

한국문학과종교학회 박선희

논문 | 25페이지 | 6,300원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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영화감상문] 기독교적 관점에서 본 트루먼쇼 비평 에세이입니다.

기독교 관점에서 본영화 ‘트루먼 쇼’트루먼이라는 사람이 살았다. 그는 미국 시민이었으며, 보험회사에서 일하는 남성이었고, 한 여자의 남편이었으며, 한 가정의 아들이었다. 어린 ... 의 영화를 왜 기독교 과목의 과제로 보라고 했을까? 혹시 이 영화에 등장하는 크리스토퍼 감독이 신(절대자)을 뜻하지 않을 수도 있지 않을까?트루먼(Turman)은 그 이름부터 자신의 삶 ... 세상을 주관하시는 하나님의 통치에서 벗어나는 것이 진정한 속박에서 벗어나는 것임을 나타내려는 것이 이 영화가 말하고자 하는 것인지, 그리고 반 기독교적인 이 메시지를 얻는 것이 과제

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.10.02 | 수정일 2021.05.20

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그리스도교(기독교)의 세계관과 역사, 그리스도교(기독교)의 죽음, 그리스도교(기독교)의 포괄주의, 그리스도교(기독교)의 영적 지도, 그리스도교(기독교)와 교회, 그리스도교(기독교)와 사이버문화(인터넷문화)

그리스도교(기독교)의 세계관과 역사, 그리스도교(기독교)의 죽음, 그리스도교(기독교)의 포괄주의, 그리스도교(기독교)의 영적 지도, 그리스도교(기독교)와 교회, 그리스도교(기독교)와 사이버문화(인터넷문화) 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 세계관1. 창조(Creation)2. 타락(Fall)3. 구속(Redemption)4. 극치(Consummation)Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 역사Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 죽음Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 포괄주의Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 영적 지도1. 관상기도2. 오성춘의 우뇌적 상상기도3. 리차드 포스터의 여섯 가지 길1) 묵상의 전통 - 기도로 충만한 생활2) 성결의 전통 - 덕이 있는 생활3) 카리스마의 전통 - 성령충만으로 능력 받은 생활4) 사회정의 전통 - 자비로운 생활5) 복음 전도의 전통 - 말씀 중심의 생활6) 성육신의 전통 - 성례의 생활Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 교회Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 사이버문화(인터넷문화)1. 사이버 문화가 기독교에 주는 도전1) 협의의 진리개념에서 광의의 진리 개념에로의 인식 변화가 일어난다2) 인간관계의 근본적인 변화가 일어날 것이라고 본다3) 사이버 시대는 해방적 지식의 중요성이 증대된다4) 사이버 시대는 정보생존 능력이 요구되는 시대다2. 기독교의 대응과 과제1) 사이버스페이스 시대를 하나의 가능성과 기회로 받아들여야 한다2) 사이버스페이스 시대 이전에도 기독교 공동체는 인간성을 보존하고 인간을 지키는 과제를 그리스도가 가르치신 사랑의 과제로 받아들이고 실천해 왔다3) 기독교 공동체는 사이버 시대의 악을 인지하고 이에 대한 윤리적 처방을 제시할 수 있어야 한다Ⅸ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론‘성도들은 금생에서 소망으로 행복하다.’ 하느님 도성의 최고선은 완전하고 여원한 평화이며, 죽을 인간이 나서 얻고 죽어서 잃어버리는 그런 평화가 아니다. 그러하기에 금생에서 이것을 소망하는 것으로도 인간은 행복한 것이다. 그렇다면 그리스도교의 신은 금생에서 단지 소망만하고 ‘기독교인들이 섬라는 생각도 옳지 않은 것이다.그러나 창세기 3 장 이야기를 역사적으로 받아들인다고 해서 그것이 역사적 타락을 받아들인 것은 아니다. 그 사실성은 받아들이고, 그 안에서 온 인류의 타락이 일어났다는 것을 받아들이지 않으면 역사적 타락을 인정하지 않는 것이기 때문이다. 실지로 펠라기우스(Pelagius)와 그를 따르는 이들은 창세기 3 장의 역사성은 받아들이면서도 그로 말미암아 인간성 전반의 타락(fall)이 일어났다고는 생각하지 않았던 것이다. 따라서 그들은 인간이 다 노력해서 하나님의 뜻에 따를 수 있으며, 그렇게 자신들의 노력으로 하나님의 뜻을 따름으로서 구원에 이른다고 믿었던 것이다. 이런 펠라기우스주의는 이미 오래 전에 정죄되었음에도 불구하고 역사 속에서는 계속해서 인간의 온전한(전적인) 타락을 믿지 않고, 인간의 타락에도 불구하고 십자가에서 이루신 그리스도를 의지하면서 인간에게 남아 있는 힘을 이용해서 최선을 다하면 구원을 받을 수 있다고 하는 생각이 계속 나타난 것이다. 이는 온전한 의미의 타락을 받아들이지 않는 것이므로 온전한 기독교 세계관의 한 요소를 불분명하게 하는 입장이라고 하지 않을 수 없다.3. 구속(Redemption)그처럼 "죄와 허물로 죽은"(엡 2:1) 우리를 영적으로 다시 살리려면 우리의 죄 문제를 해결해야 하는 데, 이는 그리스도의 십자가 죽으심으로서 이루어진 "구속"을 통해서만 가능하다. 그러므로 예수님께서 신약 성경이 기록해 주고 있는 대로 이 세상을 사시다가, 성경대로 죽으셔서, 성경대로 사흘 만에 부활하시고 승천하셨다는 사실을 역사적으로 믿는 일이 일차적으로 중요하다. 또한 이 삶과 죽음과 부활, 승천이 결국 우리의 구속을 이루는 메시아적 사역의 중요한 부분이었다고 성경대로 믿는 것이 구속을 믿는 것이다. 이 구속은 결국 우리의 죄 문제를 해결해서 우리로 하여금 예수님께서 이 세상에로 도입해 들이신 '하나님 나라"[天國] 백성으로 만들어 주시는 사건인 것이다.4. 극치(Consummation)예수님께서 가져오신 그 "하나 그리스도교(기독교)의 역사그리스도 예수 그리스도 예수는 기독교의 창시자로 기독교 세계 전체가 예비하는 구세주다. 예수의 생몰년을 명확하게 알 수는 없지만 대다수의 학자는 대개 그의 탄생을 B.C 4년으로 보고 죽은 해는 기원 후 29년으로 본다.예수님의 탄생지는 가나안 땅이며, 기독교회가 처음 생겨난 곳이 소아시아의 안디옥이다. 처음으로 기독교가 국가종교로 공인을 받은 곳도 메소포타미아의 에뎃사이다. 주후 2세기 에뎃사의 타티안은 기독교를 동방인의 종교라 했다. 기독교는 시리아어를 쓰는 에데사와 희랍어를 쓰는 콘스탄티노플에서 각기 자라났다. 4세기 초에 기독교는 로마 제국의 정치질서와 타협하면서 라틴 지방에서 급속히 전파되었다. 하지만, 기독교의 동방전통은 없어지지 않았다. 1054년 성 소피아 성당의 결별로 서방 기독교와 동방 기독교는 각각 제 나름의 길로 갔는데, 동방 기독교는 동방정교회, 동방독립교회(네스토리우스파), 동방귀일교회(동방가톨릭)로 분립되어 오늘날까지 동방기독교의 맥을 잇고 있다.기독교의 동전(東傳)은 전도의 주역과 대상지에 따라 11세기 기독교 동서 분리 이전과 이후의 두 단계로 구분한다. 전자를 고대 기독교의 동전 단계, 후자를 근대 기독교의 동전 단계라 할 수 있다. 전자의 전도 주역은 서아시아에서 흥기한 여러 교파들로 후일 동방기독교권의 구성원이 된 동방독립교회와 동방귀일교회의 전신들이다. 전도 대상지는 고대 기독교의 발상지와 인접한 페르시아 등으로부터 인도와 중국으로 확장되었다. 중국의 당(唐)에서 발견되는 경교(景敎)가 그것으로 고대기독교의 성격을 고스란히 갖고 있다. 동방정교회로 분류되는 오늘날의 그리이스정교회와 러시아 정교회는 불행히도 기독교의 동전에 기여한 것이 없다. 이들이 사용하는 동방이란 의미는 라틴교회의 동쪽에 있는 희랍어를 사용하는 지역이란 의미다.동방독립교회와 동방귀일교회가 기독교를 동전시키던 시절은 기독론 논쟁을 포함한 교리 논쟁이 만연했던 때로 교세확장과 교권확립을 위한 배타적 경쟁이 횡행했었다. 그리하여 정통은혜의 유일한 통로로 보았던 가톨릭의 배타적 이해는 포괄적 이해로 바뀌게 된다. 정확히 표현한다면 가톨릭의 신념은 “교회 밖에는 구원이 없다”는 주장에서 “교회 없이는 구원이 없다”는 주장으로 바뀌게 된 것이었다. 그나 비그리스도교인들이 교회의 “영혼”에 속한다는 것은 아니었고 다만 그들은 불완전하게 혹은 잠재적으로 교회의 회원에 속할 뿐이었다.라아너는 보다 적극적인 종교신학에로 향하고 있는데 그의 출발점은 신이 전 인류를 구원하려는 “의지”를 가지고 있다는 신념이다. 실제로 이러한 의지를 가지고 있다면, 신은 그에 기초하여 행동할 것이라고 라아너는 말한다. 이 말은 구원에 절대 불가결한 은혜는 모든 사람에게 제공되어야 한다는 의미이다. 그는 그리스도인은 구원의 낙관론에 영감을 받아야 한다고 생각하고 있다. 그의 유명한 초자연적인 실존적인 것에 대한 사상의 전개는 바로 신의 구원 의지에 대한 낙관적인 이해에서 비롯된 것이다.다른 종교들에 대한 로마 가톨릭의 관점은 종종 “익명의 그리스도교”라는 잘 알려진 논쟁적 이론과 연결되어 있다. 이 이론은 로마 가톨릭 모델의 다른 신앙 이해의 폭과 한계를 동시에 드러내 주는 것이다. 사실상 “익명의 그리스도인”이란 사상을 무차별하게 보는 비그리스도인에게 적용될 수는 없다. 왜냐하면 이 이름은 절대자를 추구하며 진리를 찾고 사랑의 봉사를 쉬지 않는 선의의 비그리스도인에게만 해당되기 때문이다. 이는 타 신앙에 대한 보다 낙관적인 그리스도교적 태도를 넓히고 이러한 태도를 일으키려는 것이었다. 그러므로 이것은 그리스도교 신학 안에서만 사용될 수 있고, 타 종교들과의 대화의 수단으로서는 사용될 수 없는 것이었다. 라아너는 이를 통하여 타 신앙인은 “익명의 그리스도인”일 수 있다는 점을 보여줌으로써 그리스도교의 배타주의를 깨뜨리려 한 것이었다. 결국 라아너의 전통적 주장은 모든 구원은 그리스도에 의해서 구성되고 그 안에서 완성되어야 한다는 것이다.여기에서 우리는 라아너에서의 은총의 뜻을 검토해볼 필요가 있다. 보편성이라는 개념을 초기도대개 한국 기독교인들은 말을 사용한 기도에 익숙해 있다. 특히 기도원을 중심한 통성 기도와 방언기도 등은 언어를 사용한 기도의 대표적인 예이다. 한편 오성춘(1992)은 우뇌적 상상력을 활용한 기도를 {영성훈련의 실제}라는 책에서 소개하고 치유적 기도로 강력한 힘이 있다고 한다. 하나님은 언어를 통해서만 말씀하시는 것이 아니라 우리의 상상을 통해서도 말씀하신다는 것이 이 기도의 전제이다. 상상력을 통한 기도는 말이 아닌 이미지의 기도이며 오감을 활용한 기도이다. 한 가지 예를 들어보자. 먼저 베세다 연못가에 앉은뱅이가 나오는 본문을 읽는다. 눈을 감고 편안한 자세로 몸의 긴장을 풀고 상상을 통해 성경 본문을 재현한다. 베세다 연못도 그려보고 앉은뱅이의 모습을 그려본다. 오감을 열어 사람들이 웅성거림과 물소리 바람소리를 함께 상상으로 듣는다. 장면을 바꾸어 예수께서 앉은뱅이에게 다가오는 모습, 그를 치료하는 모습을 그린다. 바로 그 장면에 자신이 함께 동참하는 에피소드를 삽입한다(이 장면이 중요하다). 그리고 예수께서 자신에게 어떤 말씀을 하시는지, 그 눈빛은 어떠한지 느낀다. 그리고 그분에게 말을 건넨다. 치유를 부탁한다. 충분히 느낀 다음 서서히 심호흡을 하면서 기도를 정리하고 느낀 점을 그룹으로 나눈다.상상력을 통한 기도는 언어의 기도보다 때로는 훨씬 많은 것을 체험할 수 있을 것으로 보인다. 그리고 관계적인 측면에서 볼 때 이미지와 오감을 모두 활용하기 때문에 훨씬 구체적이고 생동감이 있을 것이다.3. 리차드 포스터의 여섯 가지 길하나님과의 직접적으로 관계를 맺는 길로서 관상기도와 상상력을 통한 기도를 말했는데 너 넓은 영성신학적 관점에서 보면 여섯 가지 전통이 있다(리차드 포스터, 2000).1) 묵상의 전통 - 기도로 충만한 생활모든 인간은 충만한 기도의 삶과 하나님의 임재를 경험하기를 갈망한다. 묵상의 전통의 강물은 하나님과 밀접한 관계를 맺는 길을 보여준다.예) 안토니우스, 사도요한, 프랭크 로바흐2) 성결의 전통 - 덕이 있는 생활묵상의 전통.

리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.28

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예수는 누구인가-기독교 진리를 바로 이해하자

[예수는 누구인가 - 기독교 진리를 바로 이해하자]당초에는 예수라는 작은 등불이 등대 빛이 되어 작은 무리로 구성되었으나 조직체는 아니었다. 즉, 예수는 유대인이 기대 ... 되어 이런 소식을 알리고 증거 하는 것이 기독교이며 그 본질이다. 또한, 조직제도도 생기게 마련이며 때를 따라 그 시대 나름의 연구학설도 생긴 것이다. 즉, 이것이 신학이고, 교리 ... 았는데 몇 배나 심오한 기독교 진리를 간단히 이해 체득하려는 것은 아주 무모한 장난이라 보지 않을 수 없음이기 때문이다.기초 공리는 ①하나님의 독생자 예수가 인간으로서 이 세상에 하나님

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.30 | 수정일 2019.01.31

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기독교와문화 과제 (나중에 온 이사람에게도)

기독교와 문화 과제‘나중에 온 이 사람에게도’책 제1편 명예의 근원에서, 존 러스킨은 “너의 정직은 종교나 정책에 기초해서는 안 된다. 너의 종교와 정책이 정직에 기초해야 한다 ... 가슴은 행복한 인간의 모습에서 궁극적인 목적과 최고 정점에 이른다는 연구결과가 발표될지 모른다. 누가 뭐라고 해도 인간다운 인간을 길러내는 것이야말로 전도유망한 사업이 아닐까? 기독 ... 교신앙을 가진 어머니로서 영국은 끝내 힌두교도 어머니인 인도조차 갖추고 있는 미덕으로 자녀를 길러낸 뒤에 그 이교도 어머니 앞에 영국의 아들과 딸들을 세워 보이며 “이 아이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.06.27

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현대기독교인대해서 논하시오

도 안하고 남들과 싸우지도 않고 문제를 일으키지도 않고 싫어하거나 미워하는 사람도 없는 그런 정말 바보 같을 정도로 착한 사람이라고 생각했다. 하지만 기독교인이라고 해서 이러 ... 면 예전에 기독교인이다 교회를 다닌다 했던 연예인들도 많았다. 그런 것을 보면서 그냥 방송이니까 종교 하나쯤은 있으면 좋겠다 싶어서 기독교라고 한 것 인지 아니면 정말 기독교인지 ... 의문이 들었었다. 그런 크고 작은 사건들을 보면서 정말 저렇게 하고도 기독교라고 말할 수 있는 지 저 사람들이 기독교에 대한 이미지를 다 버리고 망치는 것 같아서 화나기도 하

리포트 | 3페이지 | 1,200원 | 등록일 2017.04.10

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청소년 사역을 어떻게 할 것인가? (기독교청소년)

다면 먼저 청소년에 대한 정의와 이해를 이야기 하고 성경에서는 청소년을 어떻게 다루고 있고, 우리는 어떻게 청소년들을 돌볼 것이며, 어떻게 사역할 것인지를 이야기 해 보자.Ⅱ본론비기독교 ... 기독교 세계관이 생긴다. 자기에 대한 소명이 생긴다. 자기 삶에 대한 가치관이 생긴다. 그 가치관이란 자신이 하찮은 존재가 아니라 정말 귀중한 사람이라는 깨달음이다. 제자훈련 ... 청소년을 어떻게 이해할 것이고,어떻게 돌볼 것이며,청소년 사역을 어떻게 할 것인가.목 차Ⅰ서론3Ⅱ본론1. 청소년에 대한 이해1) 청소년의 정의 및 이해32) 성경적 이해32

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.06 | 수정일 2019.04.23

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