"우리가만난한용운"의 검색결과 입니다.

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한용운 한용운 님의 침묵 김소월 한용운 한용운 작품세계 님의 침묵 반영론 나룻배와 행인 님의침묵 감상문

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우리가만난한용운 독후감 - 우리가만난한용운 관련 독후감 2건 제공

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"우리가만난한용운" 검색결과 201-220 / 490건

독후감

, 특히 시를 두고 하는 강의에서 애를 먹는, 나 같은 국어 선생을 위해 나온 책인 듯하다. 실려 있는 작품도, 한용운, 김소월에서부터 황지우, 김용택에 이르기까지, 교과서나 참고서 ... 을 타고 났다. 일그러져 있든 그렇지 않든, 픽션이든 논픽션이든, 이야기(소설을 포함한 이 세상의 모든 이야기)는 세상의 모습을 있는 그대로 보여 주려고 한다. 우리의 세상살이 ... 는 우리가 사는 세상과 다르다. 김유정이 에서 그려낸 점순이의 마을은 우리가 사는 세상 어딘가에 틀림없이 있는 곳인데, 소설을 통해 재현된 것이다. 그런데 유치환이 에서 그려낸

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.25

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직선적 세계관 (본받고 싶은 직선적 세계관에 사는 사람)

든지 설득 당할 수 있겠구나라는 생각이 들게 되었다.그 후에 같은 고향 출신인 정춘수를 만나 개성으로 들어가 병원일을 하면서 환자들에게 전도하는 일을 하였다. 그 곳에서 잠시 의사직 ... 뿌리를 내린 시기는 일제가 우리나라를 침략하고 지배 구조를 강화하는 시기와 맞물려 있다. 따라서 의식 있는 기독교인들은 처음부터 일제의 침략과 지배에 대한 저항운동에 적극 참여 ... 의 독립선언식에 신석구 목사는 참여하였고 한용운이 일어나 모임의 취지를 말하고 만세 삼창을 하려는 순간 경찰들이 들이닥쳐 3.1운동의 핵심 주동자로 선정되어 조사를 받았다. 이때

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.02

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[국문과]한용운 시에 나타나는 ‘님’의 상징적 의미 연구

고따라서 영원한 만남과 밝음이 없는 것처럼 영원한 헤어짐과 어둠도 없다는 불교적 깨달음이 놓여 있다.그리하여 그는 “우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이 떠날 때에 다시 ... .................................................................................................... 21.1 한용운의 생애와 작품 ... ................................................................................... 21.2 . 한용운의 시세

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.08.08

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최남선의 해에게서 소년에게 한용운의 님의 침묵 비교

에서의 가장 큰 특징은 민족적 자아를 내세웠지만 별도로 항일저항을 내용으로 하지 않는다는 데에 있다.그에 비해 1926년 발표된 한용운의 『님의 침묵』은 우리 시사에서 매우 독특한 위치 ... 다른 것으로부터 공통점 발견하기한용운의 「님의 침묵」과 최남선의 「해에게서 소년에게」는 언뜻 보면 발표된 시기도 20년 정도 차이가 나는 데다 시의 분위기도 대조적이어서 어떻게 ... 오게 되어 있는데, 이 시 역시 10행으로 되어 있고 9구에 '아아'라는 감탄사가 등장한다. 또한 내용 면에서도 「제망매가」가 누이의 죽음을 슬퍼하며 극락 정토에서 만날 날

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.24

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[국어]만해 한용운의 시세계의 특징(작품별특징)

의 심상을 가지고 있다. 즉 이별에 대한 인식이 만해 한용운 시의 출발점이 되는 것이다.우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다 ... 적 진리의 역설적 표현에서 구원의 표상인 님을 만나게 되 고 거기에 합일되어 자신을 확립하고 극복하게 되는 것이다.3. 만해 한용운 작품의 독특한 시적 구성만해 한용운의 시는 믿음 ... {목 차Ⅰ. 만해 한용운의 시세계의 특징1. 만해 한용운의 생애와 시세계의 특징2. 시세계 주제의 상징적 의미(1) 사랑의 동기화1 구속과 자유의 표상2 이별과 만남의 표상(2

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| 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.03.29

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한용운 - 알 수 없어요

한용운의 「알 수 없어요」알 수 없어요- 한용운바람도 없는 공중에 수직(垂直)의 파문(波紋)을 내이며 고요히 떨어지는 오동잎은 누구의 발자취입니까지리한 장마 끝에 서풍에 몰려가 ... 입니까(『님의 침묵』 1926.)1. 들어가며이 시는 1926년에 간행된 한용운의 시집 『님의 침묵』에 실린 것으로, 그의 시 가운데 가장 명상적이고 감각적인 아름다움을 보여주 ... 는 작품이다. 한용운이 승려이자 혁명가라는 역사적 사실에 비추어 이 시를 불교와 조국 독립의 수단으로만 보는 것이 일반적인 경향이다. 그러나 시는 작품 자체에 대한 해석이 가장 중요

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.27

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방언 종류 (경상도, 전라도, 충청도, 강원도, 제주도) 지역 언어 사투리

의 언어를 지칭한 것으로, 한족 자신의 언어를 화어라 함에 비해 그 주의 나라의 언어를 비하시키는 의미가 내포되어 있다. 오늘날 우리가 인식하고 있는 방언이란 용어는 대체로 그 나라 ... 나타난다.여기는?아무도 없어유.한사람이라도 써봐유아 이래서야 되겠시유?우리도 이젠 좀 빨라져야지유안그래유~~~~~~~- 강원도 방언말투가 거칠고 세지만 산사람의 소박함이 담겨져 있 ... 하다고 할 수 있다. 자기 방언 다른 방언에 대한 평가는 성별에 따라 달라지기도 한다.4. 방언(사투리, 지역어)과 국어생활우리는 누구나 일상 언어생활에서 방언을 사용하지만 그것을 느끼

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.03 | 수정일 2023.03.06

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한용운 님의 침묵

었습니다.우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.아아 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래 ... 님의 침묵 - 한용운 -님은 갔습니다. 아아 사랑하는 나의 님은 갔습니다.푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 적은 길을 걸어서, 참아 떨치고 갔습니다.황금의 꽃같이 굳 ... 에 귀먹고, 꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다.사랑도 사람의 일이라, 만날 때에 미리 떠날 것을 염려하고 경계하지 아니한 것은 아니지만, 이별은 뜻밖의 일이 되고 놀란 가슴은 새로운

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.13

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[현대문학]1920년대 문학의 특성

현실인식2. 관찰에 의한 객관적 현실인식Ⅲ. 김소월 시의 성격과 초월의식1. 한(恨)의 정서2. 여성적 정조3. 민요적 성격4. 김소월의 초월의식Ⅳ. 한용운 시의 형이상학1. 만해 ... 가 밀어닥친다. ‘다섯 평이 좀 못 되는’ 방에 ‘마흔 한 사람’이 갇혀서 그 더위를 견디고 있어야 한다. 살과 살이 맞닿아 짓무르고 상하여 가는……. 그곳은 지옥 아니면 돼지 우리 ... 자 서술자인 ‘나(X)’가 경성을 출발하여 평양을 거쳐 남포에 사는 광인 김창억을 만나고 돌아와서, 북국의 한촌 어느 곳에서 친구의 편지를 통해서 김창억에 대한 뒷이야기를 듣게 되

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.19

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[국어의미론]유의어 의미차이(기쁘다와 즐겁다)

하게 된다. 그 중 ‘기쁘다’와 ‘즐겁다’는 우리가 가장 즐겨 쓰는 말 중의 하나로, 그 의미의 구분이 명확하지 않아 혼란을 빚을 때가 더러 있다. 학교문법의 기저가 되는 국립국어원 ... 물러나 자족과 안빈낙도 속에 살아가는 구도자적 삶을 대변한다.(4) 김성화(2004: 65-93).『우리말 형용사 유의어 의미 연구』, 한신문화사.⇒ 기쁘다는 주체가 무언가를 받 ... 음’으로 규정된다.(5) 김준광, [우리말 바루기 155] '기쁘다'와 '즐겁다', , 2003/10/16⇒ 기쁘다는 정신적인 면즐겁다는 감각과 관련“가을 단풍이 곱다. 산마다 사람

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| 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.05.23

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김유정문학관 답사보고서

하기 전 우리는 단체사진을 찍고 기차에 올랐다.기차에서 소낙비라고 적힌 김유정에 대한 안내 책자와 생강냄새가 나는 동백꽃 나뭇가지를 받아들고 ‘아, 벌써 김유정을 만나는 구나’라는 ... 으로 찾아보았는데 의외로 많은 곳이 있었다. 시비는 동국대에 만해 시비, 연세대에 윤동주 시비, 남산공원에 소월의 시비, 망우리 묘지에 박인환 시인의 묘지와 시비가 있다. 그리고 성북동 ... 에는 만해 한용운의 심우장이 있고 남한산성에도 만해기념관이 있다고 한다. 또 성북구에 이태준의 생가, 종로구에는 이광수의 생가가 있고 감리교신학대학교 입구가 정호승의 「맹인부부가수

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.21

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[인문어학]기행수필

♣ 서론우리는 작가 유홍준의 말대로 나라의 곳곳이 박물관인 국토에서 살고 있다.국토의 어디를 가더라도 유형/무형의 문화유산을 만나게 된다.자연의 풍경이, 전국에 있는 여러 사찰 ... 이나 문화 유적지들이 우리들의 보물이고체험적인 지식의 원천이 될 수 있다.우리들이 그것들을 누리고 수용하기 위해서는 어느 정도의 지식과 관심이 필요하다.하지만 그런 지식들을 전달해주 ... 는 관련 서적이나 자료들은 다소 어렵거나 지루할 수 있다. 그것을 보다 친근하고 흥미롭게 풀어서 전달해준다는 것이 바로 기행수필의 참가치라 할 수 있을 것이다.그 중에서도 우리나라

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.14

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[빙허 현진건]빙허 현진건의 일생, 빙허 현진건의 신화적 상상력, 빙허 현진건의 무영탑, 빙허 현진건의 빈처, 빙허 현진건의 운수좋은날의 김첨지, 빙허 현진건의 할머니의 죽음, 빙허 현진건의 작품 오류 분석

', 한용운의 불교적 연가풍의 '님의 침묵', 전통적 정서를 계승한 김소월의 민요시 등이 발표되었다. 1930년대에는 박용철, 김영랑, 정지용 등이 순수시를 발표하였고, 김기림, 김광균 ... 이 활약하였으며, 3,40년을 거치면서 이호우, 김상옥 등이 맥을 이어 우리의 전통적 정서를 세련되게 표현하였다.현대 소설에서는 이광수의 '무정'을 출발로 20년대 들어 자연주의 기법 ... 와, 우리 朝鮮民族이 그 때 벌써 魚肉이 되고 塗炭에 빠져, 이 地球上에서 形을 絶하고, 影을 潛하였을지 모르리라. 死滅에서 興隆으로 恥辱에서 光榮으로! 歷史의 樞柚을 轉換시킬 民族

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.25

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패러디란 무엇인가

을 깨치는 것인 줄 아는 까닭에, 걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었습니다.우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것 ... 의 김지원의 는 우리나라 사람이라면 누구나 알법한, 삼국사기의 을 그 원전으로 두고 있다. 이 이야기의 주요 소재인 공주와 바보의 어울리지 않는 만남은 사람들로 하여금 상당한 흥미를 유발 ... 을 모든 배를 태우고 다시 돌아와 남은 돈은 바다에 버리고 남은 돈 일부를 변씨에게 주는데 그 돈은 빌린 돈의 10배였다. 변씨가 이자가 많다고 하자 그럼 우리집에 가끔 들려 옷

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| 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.09

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은유와 시적상상력

은유와 시적상상력- 우리의 주변에서 언제나 존재하는은유 발견하기 -목차1. 은유의 개념2. 은유의 시적 상상력3. 황진이 “깊은 밤”4. 김남조 “설일”5. 한용운 “님의 침묵 ... 희망의 정수박이*에 들어부었습니다. 우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다. 아아, 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다. 제 ... 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다.(시집 {님의 침묵}, 1926)한용운의 님의 침묵은 우리에게 낯선 시가 아니다. 이미 중 고등학교 국어시간을 통해 많이

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.28

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불교적 관점에서 본 한용운의 님

님으로 부처를 만나다종교적 관점으로 보는 ‘님’님에게 묻다 : 당신은 누구십니까님으로 부처를 만나다< 목 차 >Ⅰ. 서론1. 연구 목적 및 방법2. 연구사 검토Ⅱ. 한용운의 불교 ... 사상과 시1. 조선불교유신론2. 대승불교사상3. 공사상과 연기설(1) 공사상(2) 연기설Ⅲ. 한용운 시 속 님의 의미Ⅳ. 결론Ⅴ. 참고문헌Ⅰ. 서론1. 연구목적 및 방법만해 이전 ... 이나 이후에도 불교적 사유를 토대로 시를 쓴 시인들은 많았다. 그러나 그중에서도 현대시사와 사상사에 굵직한 획을 그은 만해(萬海) 한용운은 단연 돋보인다. 그는 일제강점기라는 암울

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| 리포트 | 39페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.06.10

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1차 과제

의 웃음은 비정한 쾌감을 주는 반면, 후자의 웃음은 부드러우며 동정적 쾌감을 느끼게 하고 긴장으로부터 우리를 해방시켜 준다. 해학은 인간의 약점에 대해 동정적이며 침착하고 태연한 태도 ... 의 소산이기 때문이다. 골계의 하위 범주로서 풍자와 해학을 대표하는 개념으로 설정하는 것이 일반적인 견해가 된다.우리 문학에서 해학과 풍자는 가전체 소설, 고대소설, 판소리, 시조 ... 으로 보여준다. 이로써 ‘풀’은 ‘바람’이 지닌 탈자아의 무의식성으로부터 역동성의 동력을 얻게 되는 것이다.여기서 우리가 다시 주목하는 것은 ‘울음’과 ‘웃음’의 이미지이다. 일반

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.14

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[현대시론]한용운에 대하여

한용운에 대하여Ⅰ. 서론한용운(韓龍蕓)(1879~1944)은 시인으로서 우리에게 님의 침묵으로 익숙해져 있는 인물이다. 그러나 그는 시인, 승려, 독립운동가 등을 한 몸에 포괄 ... 와의 추호의 타협도 없었고 청빈한 생활을 하였다. 묘지는 망우리 정상에 유씨와 같이 쌍봉으로 안장되었다.2. 종교인으로서의 한용운승려로서 한용운의 대표저작으로는 『조선불교유신론』을 들 ... 은 우리가 되살려야 할 소중한 정신사적 자산이 될 수 있는 것으로 판단된다.3. 혁명적 독립운동가로서의 한용운한용운은 어떻게 사는 것이 올바른 삶인가를 늘 고뇌하고 실천에 옮겨 행동

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.12

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한국문학의 특질 -그 해학성에 대하여-

여서 조윤제 선생은 한국문학이 우리 민족 생활의 표현이고 민족의 마음의 거울이라고 보았다. 따라서 은근하고 끈기 있기 때문에 자연관도 그렇다고 하였다. 대표적인 예가 국화를 ‘무궁화 ... 적 세계관은 우리 민족의 사상의 가장 밑바탕에 흐르는 것이다. 이 무속적 세계관은 무가에서 가장 직접적으로 나타나고 있고, 현대 문학에 와서도 김동리의 ‘무녀도’, ‘바위’ 등 ... 에서 이것을 확인할 수 있다. 그리고 불교의 전래 이후 우리나라에서 불교는 종교적, 사상적으로 매우 중요한 역할을 한다. 불교가 우리나라에 토착화 된 만큼 문학에서도 중요한 특질로 자리

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.19

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제망매가 향가작품 연구

와 사뇌가 및 중국시가에 대한 우리나라 고유의 시가를 지칭하며 신라 가요, 신라시가 라고도 부른다.)좁은 의미로는 사뇌가(詞腦歌)로서 삼국 통일(6세기경)부터 고려 중기인 13세기 ... 다.) 넓은 의미로는 기원전 후기부터 있었던 노래로서 중국 한시에 대한 그 때의 우리나라 가요를 일컬은 문학이다.그간 향가는 어학, 문학, 민속, 종교, 역사 등 여러 각도에서 다양 ... 은 하고우리 고유의 토착신앙을 바탕으로 형성된 주술가요이기도 하며 화랑집단의 고유 신앙을 대변하는 화랑문학 이기도 하다.2. 의 배경설화 및 월명사향가는 같이 전해오는 배경설화가 대

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.26

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